Tibetan
་ཚོ་ཅི་ཡང་འབར་བར་ཤོག །མདོར་ན་བསླབ་གསུམ་གོ་ཆ་བརྟན་པ་ལ། །ཡིད་སྲུབས་དཔུང་གིས་ནམ་ཡང་མི་བརྫི་བར། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་ཐིག་ལེར་གཤེགས་གྱུར་ཅིག དེ་ལྟར་ཤིས་པའི་གསེར་འཁོར་སྔོན་འགྲོ་བས། །ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་པའི་རི་གླིང་ཐ་གྲུ་ཀུན། །དབང་བསྒྱུར་ལྷར་བཅས་བསྔགས་འོས་རྒྱལ་ཐབས་ལ། །འཛེགས་པའི་གྲགས་སྙན་སྲིད་ན་མཐོ་བར་ཤོག །ཅེས་དང་། སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་ཀུརྦནྡྷ། ཕུན་ཚོགས་ཤིས་རྒུའི་མེ་ཏོག་དཀར་པོའི་སྤྲིན། །གང་ལ་འཐོར་བ་ཙམ་གྱིས་སྐད་ཅིག་ལ། །རྨད་བྱུང་མཐོ་རིས་ཡོན་ཏན་གསར་པའི་གཟིས། །ཕན་བདེའི་དགའ་སྟོན་མངོན་པར་དར་གྱུར་ཅིག །ཆེན་པོའི་མཐོ་རིས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བདུན་དང་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་སྦྱར་བའི་ཤིས་བརྗོད་དོ། །རིགས་ཀྱི་མ་དྲོས་ཆུ་འཛིངས་ལས། །བྱུང་བའི་ཛམྦུ་ནཱ་དའི་རང་བཞིན་གྱིས། །ལེགས་པར་བསྐྲུན་པའི་རྩིབས་སྟོང་འཁོར་ལོ་ཡིས། །དགེ་མཚན་གླིང་བཞིའི་ཁྱོན་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཤོག །མཐོང་ན་སྙིང་དང་མིག་ལ་བདུད་རྩིའི་རོ། །སྦྱིན་མཁས་ནོར་བུའི་རེག་བྱ་དང་མཚུངས་པའི། །ལང་ཚོའི་གཟི་ བྱིན་ཉམས་པ་མེད་པའི་གཟུགས། །རྒ་ན་རྒུད་པའི་ཡུལ་ལས་གྲོལ་གྱུར་ཅིག །ཟབ་མྱུར་གསལ་བའི་ཤེས་རབ་མཐའ་ཀླས་ཀྱི། །མཚར་སྡུག་ཉམས་འགྱུར་རྒྱགས་པའི་ཟུར་མིག་གིས། །ཆོས་དང་སྲིད་ཀྱི་མཛའ་བོ་འགུགས་མཁས་པས། །བཙུན་མོ་རིན་ཆེན་དམ་པའི་དཔལ་བཟུང་ཤོག །གནོད་གནས་དབང་པོའི་སྤུན་ཟླ་ལ་ཆགས་པའི། །མི་ཟད་འདོད་རྒུའི་གན་མཛོད་འཛིན་པ་ལ། །ཟླ་མེད་ཁྱིམ་བདག་མཆོག་གི་སྙེམས་འཆང་བ། །རང་གཞན་འབྱོར་བའི་དུས་སྟོན་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ནད་མེདུ་འཚོ་བའི་ཐབས་ཚུལ་པད་རྩ་ཡིས། །དལ་རྟེན་ཤ་ཚུགས་རྒྱས་པའི་གཉིས་འཐུང་དབང་། །ལེགས་སྤྱད་གསེར་གྱི་དྲ་བས་གདོང་མཛེས་བཞིན། །ཕན་བདེའི་དགའ་ཚལ་སྟུག་པོར་དཀྱུ་བར་ཤོག །དབང་བཅུའི་རྗེས་མཐུན་དཔལ་གྱིས་རབ་ཕྱུག་པའི། །གོམ་སྟབས་ལྷོད་པོར་གཡོ་བའི་ཅང་ཤེས་མཆོག །བསོད་ནམས་རིན་ཆེན་ཕྲག་བརྒྱས་ཡོངས་གཏམས་པ། །བསྔགས་འོས་ཤུལ་ལམ་དམ་པར་འཇུག་གྱུར་ཅིག །མདོར་ན་མཆོག་གསུམ་ཐུགས་རྗེའི་དཔུང་པ་ཡིས། །དུས་མིན་ཉི་བུའི་གཡུལ་ངོ་ཕམ་བྱས་ཏེ། །ཚེ་སྲོག་རིང་འཚོའི་མདུད་པ་མི་ཕྱེད་བཞིན། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཔལ་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་པ་ལྟ་བུས་མཚོན་སྐབས་སུ་གང་འོས་སྦྱར་རོ། །དེ་ལྟར་དམིགས་ བསལ་དང་སྤྱིར་བཏང་གི་ཡུལ་མཆོག་འབྲིང་ཕལ་པ་རྣམས་ལ་རྐང་བཞིའི
Chinese
愿它们全部燃烧起来！总而言之，愿以三学为铠甲， 内心不受烦恼之敌侵扰， 凭借战胜一切的胜利幢， 趋向菩提心之精华。以此吉祥金轮为先导， 愿圆满教法的山川大地， 皆能登上值得天神赞叹的统治之位， 其美名传遍世间。如此说。 萨瓦 达 嘎 啦 雅 囊 咕 奔 达 (藏文，梵文天城体：सर्वदा कल्याणं कुर्वन्तु，梵文罗马拟音：sarvadā kalyāṇaṃ kurvantu，汉语字面意思：愿一切时吉祥)。 吉祥圆满的白花之云， 仅仅洒落之处，刹那间， 便能显现奇妙天界崭新功德的光辉， 让利乐的盛宴得以彰显。这是将天界七德与七政宝结合的吉祥祝愿。 从种姓的无热恼海中， 生出的 Jambunada（藏文：ཛམྦུ་ནཱ་ད，梵文天城体：जम्बूनद，梵文罗马拟音：jambūnada，汉语字面意思：赡部金）的自性， 愿善妙所造的千辐轮， 统治四大洲的范围。见到便如心和眼中的甘露， 如同善施者的宝物般触感， 青春的光彩永不衰退的身姿， 愿从衰老衰败的境地中解脱。深邃迅速明晰的无边智慧， 以充满美妙姿态的眼波， 善于引诱佛法与政权的亲友， 愿能拥有尊贵王妃的荣耀。贪恋于守护方位的兄弟们， 对于持有取之不尽用之不竭的宝库， 怀有无与伦比的至尊家主的骄傲， 愿自他财富的盛宴得以兴盛。以无病长寿的莲藕为生计， 以悠闲的身姿滋养壮大的双足， 如善用黄金之网装饰面容一般， 愿在利乐的茂密花园中漫步。以追随十自在的荣耀而极其富裕， 步伐轻盈摇曳的骏马， 以无量功德珍宝装点， 愿能进入值得赞颂的圣者之路。总而言之，愿以三宝慈悲的力量， 战胜非时夭折的战场， 如长寿永固之结一般， 获得战胜一切的荣耀。如是等等，应视情况而用。 如此，对于特殊和一般的上中下等对象，四句
English
May they all blaze! In short, may the armor of the three trainings be firm, May the army of mental afflictions never trample upon it, With the victory banner of complete triumph over all directions, May you proceed to the essence of bodhicitta. With this auspicious golden wheel as a precursor, May the mountains and lands of the complete doctrine, All ascend to the position of dominion worthy of praise by gods, May its fame rise high in the world. Thus it is said. Sarva Da Kalya Nam Kurvandha (藏文，梵文天城体：सर्वदा कल्याणं कुर्वन्तु，梵文罗马拟音：sarvadā kalyāṇaṃ kurvantu，汉语字面意思：May all times be auspicious). The clouds of white flowers of auspicious fulfillment, Merely by scattering upon a place, in an instant, May the splendor of the wondrous heavenly realm's new qualities be revealed, And may the feast of benefit and happiness visibly flourish. This is an auspicious wish combining the seven virtues of the great heaven and the seven royal possessions. From the race's Anavatapta lake, Arising from the nature of Jambunada (藏文：ཛམྦུ་ནཱ་ད，梵文天城体：जम्बूनद，梵文罗马拟音：jambūnada，汉语字面意思：Jambunada), May the perfectly crafted thousand-spoked wheel, Rule over the expanse of the four continents. Seeing it is like nectar to the heart and eyes, Like the touch of a generous giver's jewel, A form whose youthful radiance never fades, May it be liberated from the realm of aging and decay. With profound, swift, and clear boundless wisdom, With sidelong glances full of charming grace and allure, Skilled at attracting friends of Dharma and governance, May you possess the glory of a noble and precious queen. Attached to the brothers who guard the directions, Holding an inexhaustible treasury of desires, Holding the pride of an unparalleled supreme householder, May the festival of wealth for oneself and others flourish. With the lotus root as a means of living without illness and with longevity, With a leisurely demeanor nourishing the body, Like a golden net beautifully adorning the face, May you roam in the dense garden of benefit and happiness. Abundantly rich with the glory that follows the ten powers, The supreme steed moving with a relaxed gait, Filled with hundreds of millions of precious merits, May you enter the sacred path worthy of praise. In short, may the power of the compassion of the Three Jewels, Defeat the battlefield of untimely death, Like an unbreakable knot of long life, May you attain the glory of complete victory over all directions. Such as these, apply as appropriate. Thus, for special and general objects of superior, middling, and inferior status, four lines.
Tibetan
་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཙོ་བོར་བཏོན་པའི་སྙན་ངག་གི་ཕྲིན་ཡིག་འབུལ་ཚུལ་འཕྲོས་དོན་དང་བཅས་པ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བསྙད་པར་བྱས་པའང་། ཇི་སྐད་དུ། དཔལ་ལྡན་དཎྜིས། འོན་ཀྱང་རྣམ་རྟོག་ས་བོན་ནི། །སྔོན་གྱི་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན། །དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་ལེགས་སྦྱར་ཕྱིར། །ཡོངས་སུ་ངལ་འདི་བདག་གིའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བློ་གྲོས་གསར་བུར་གྱུར་པ་དག་གི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་འཕྲོ་བའི་ས་བོན་ཙམ་ཞིག་བསྟན་ཟིན་ཏེ། གཞན་དུ་ན་དེ་དང་དེས་མཚོན་ནས་སྦྱོར་བ་པོ་རང་རང་གི་རྣམ་དཔྱོད་ཀྱི་འཛིན་མ་ལས་ཡུལ་དུས་གནས་སྐབས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་ཚིག་སྦྱོར་གྱི་རིམ་པ་བརྗོད་པ་གཙང་ཞིང་། བརྗོད་དོན་གསལ་བ་དང་། སྐྱོན་གྱིས་མ་རེག་པའི་དགའ་ཚལ་མཐའ་ཀླས་པ་སྤྲོ་ཤེས་༤ དགོས་པ་ལས། རེ་རེ་བཞིན་དུ་དཔེར་བརྗོད་པ་ནི་ཚངས་དང་ཕུར་བུའི་ངག་ཀྱང་ངལ་བའི་གནས་སུ་འགྱུར་ན་བདག་ལྟ་བུས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ་ཏེ། སྔ་མས། སྙན་དངགས་མཛེས་པར་བྱེད་པ་ཡི། །། ཆོས་རྣམས་རྒྱན་ཅེས་རབ་ཏུ་བརྗོད། །དེ་ནི་ད་ལྟའང་རྣམ་རྟོག་སྟེ། །དེ་དག་མ་ལུས་སུས་འཆད་ནུས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་མ་ཟད། དཔྱོད་ལྡན་དག་གིས་སྨྲས་པ་ཁོ་ན་ཡང་བསྐྱར་དུ་བཀོད་པ་ནི་། ནེ་ཙོའི་ཀློག་པ་དང་འདྲ་བས་བློ་གྲོས་ཕུར་ཁུང་ཐུག་པའི་རྟགས་སུ་ངེས་པའི་ཕྱིར། ལམ་འདིར་དོན་དུ་གཉེར་བའི་བློ་མིག་གཟུ་བོར་གནས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་འཕགས་ཡུལ་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དབྱངས་ཅན་མགྲིན་པར་ཆགས་པ་དཔལ་ལྡན་དབྱུག་པ་ཅན་གྱི་བསྟན་བཅོས་ལ་མོས་བརྩོན་ཤེས་བཟོད་བཞི་དང་ལྡན་པའི་རྟག་གུས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་ལེགས་པར་སྦྱངས་ཏེ། །སྙན་དངགས་མཁན་རྣམས་ཀྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་རྒྱལ་པོ་དགེ་དབང་ཡབ་སྲས་དང་། །སྨྲ་བ་དོན་ལྡན་གྱི་སྐྱེས་བུ་མཁས་མཆོག་དཔལ་བོའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་བས་ཚིག་དང་དོན་དུ་བཅས་པའི་སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་འཆད་པ་དང་། རྩོད་པ་དང་། རྩོམ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བཟུང་བ་ལས་བློ་གྲོས་གནས་མིན་གྱི་ལམ་ཉི་ཚེ་བར་ཆུད་མི་གསོན་པར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལགས་སོ། །སྤྱི་དོན་གཉིས་པར་ཚིག་ལྷུག་པར་སྤེལ་བའི་དཔེར་བརྗོད་པ་ནི་ལོགས་སུ་བྲིས་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །སླར་སྨྲས་པ། ཚིག་སྙན་རྣ་བའི་བདུད་དུ་འབབས་འདི་མཛེས་སྡུག་ལུས་ཕྲའི་རྒྱུད་མངས་ཉིད་མིན་སྨྲ་མཁས་མགྲིན་པའི་རྫ་རྔ་སྟེ། དོན་བཟང་རིན་ཆེན་ཕྲག་བརྒྱས་གཏམས་འདིའང་གདེངས་ཅན་རྩེན་པའི་བསྟི་གནས་ཅི་ཞིག་བློ་གསལ་བློ་ཡི་ཆུ་གཏེར་ཆེ། །དེས་ཀྱང་ངོ་མཚར་ལང་ཚོ་སྦྱི
Chinese
也略微讲述以诗歌为主的信函呈送方式及其相关内容。正如尊者丹迪所说：“然而分别念的种子，是先前的论师们所开示的。为了将此完善，我才完全不辞辛劳。”如是说，对于那些新生的智慧，仅仅是展示了萌发分别念的种子。否则，以这和那为例，从作者各自的智慧掌握中，根据地点、时间和情况，如何适当地表达词语组合的顺序，要纯洁，表达的内容要清晰，并且需要无过失的无边喜悦乐园。如果逐一举例，即使是梵天和木星的语言也会变得疲惫，更何况像我这样的人呢？前辈曾说：“使诗歌美丽的法，被称为装饰。这现在也是分别念，谁能全部解释它们呢？”如是说，不仅如此，有智慧的人所说的话，再次引用，就像鹦鹉的朗读一样，因为这肯定是智慧达到顶峰的标志。因此，在这条道路上追求意义的、目光公正的群体，应该以对圣地印度的大论师、口中住着妙音天女的尊者持杖者的论著，怀着信奉、精进、智慧和忍耐这四种品质，以恒常恭敬的态度认真学习。诗人的顶饰之宝，国王格旺父子，以及追随言语有意义的贤士帕沃之后，以词语和意义兼具的圆满组合来讲解、辩论和写作，恳请不要让智慧停留在无意义的道路上而白白浪费。第二个总义中，以散文形式展开的例子，可以从单独书写中得知。再次说道：美妙的词语如甘露般流入耳中，这不是美丽纤细身体的琵琶，而是善于言辞者的喉咙之鼓。美好的意义，充满了成千上万的珍宝，这又是什么让有能力者嬉戏的场所呢？聪慧者啊，智慧的巨大水库！它也同样具有奇妙的青春。
English
Also, I will briefly explain the method of presenting letters in poetry, mainly in verses, along with related matters. As the venerable Dandin said, "However, the seeds of conceptualization were taught by the previous teachers. In order to perfect this, I have taken on this complete effort." As it is said, for those of newly emerging wisdom, only the seeds of sprouting conceptualization have been shown. Otherwise, taking this and that as examples, from the grasp of each author's own wisdom, according to the place, time, and circumstances, how to appropriately express the sequence of word combinations, it should be pure, the content expressed should be clear, and it requires an endless garden of joy free from faults. If we were to give examples one by one, even the speech of Brahma and Jupiter would become weary, let alone someone like me. The former said, "The qualities that beautify poetry are called ornaments. This is also conceptualization now, who can explain them all?" As it is said, not only that, but even the words spoken by the wise, to quote them again, is like the reading of a parrot, because this is definitely a sign that wisdom has reached its peak. Therefore, those who seek meaning on this path, the assembly whose eyes of intelligence are impartial, should diligently study the treatises of the great Indian masters, the venerable Danda, who dwells in the throat of Saraswati, with devotion, diligence, wisdom, and patience, with constant reverence. The crown jewel of poets, the royal father and son Gewang, and following the wise Palwo, who speaks meaningfully, with a perfect combination of words and meaning, to explain, debate, and write, I implore that wisdom not be wasted on a meaningless path. In the second general meaning, the examples elaborated in prose can be known from separate writings. Again, it is said: The beautiful words flow into the ears like nectar, this is not the lute of a beautiful slender body, but the drum of the throat of a skilled speaker. The good meaning, filled with thousands of jewels, what is this place where the capable ones frolic? O wise one, the great reservoir of wisdom! It also has a wonderful youth.