Tibetan
འབར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་དཱ་ཤེ་ཡོ་བྷ་བནྟུ། ཞེས་པ་ལྟ་བུ་སྐབས་དང་འབྲེལ་པར་སྦྱར་རོ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་རྒྱལ་དབང་ཀརྨ་པས་དབུ་ཞྭ་མཐོང་གྲོལ་ཆེན་ མོ་བཞེས་པའི་དུས་ལེགས་འབུལ་སྟོབ་པའི་ཚེ། གོང་གཤམ་གྱི་བརྗོད་བྱ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་སྐབས་དང་འབྲེལ་བར་བླངས་པའི་མཐར། ཁྱད་པར་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ལས་ཉོན་མུན། །འཇིལ་ལ་ཟླ་ཤེལ་གསར་པས་མཚོན་མིན་པའི། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ཅོད་པན་གཡོ་བ་གང་། །རྒྱལ་ཀུན་བསྔགས་པའི་རོལ་མོ་ཁྱོད་ལ་བྱིན། །དེ་ཚེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་འདྲེན་པ་ནི། །མི་བསྐྱོད་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་བཞིན་དུ། །གངས་ཅན་རི་བོའི་ཁོངས་སུ་སྣང་བའི་མོད། །ལྷར་བཅས་ཕན་བདེའི་དཔལ་གྱིས་དུད་པར་མཛད། །མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་ཡིད་ཅན་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི། །སྒོ་གསུམ་བྱེད་པ་ཨེ་ཝཾ་མཱ་ཡཱའི་དབྱིངས། །སྨིན་ཅིང་སྦྱོང་བའི་ཐབས་མཁས་ལ་འཆེལ་བའི། །ཕྲིན་ལས་འདི་འདྲ་སྲིད་ན་དབེན་ལགས་གྲང་། །དེ་ཕྱིར་ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེའི་བཀའ་དྲིན་མཐའ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་གཞལ་དཀའ་ཡང་། །གནས་སྐབས་ཕྱོགས་རེའི་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་སླད། །དངོས་འབྱོར་མཆོད་སྤྲིན་ཟེགས་མས་བསྙེན་བཀུར་བགྱི། །ཞེས་སྐབས་སུ་བབས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཉུང་ངུས་མདུན་བསུས་ཏེ། དེང་གི་ཆར་ཡང་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་འདྲིས་པའི་མཛའ་བཤེས་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འདྲེན་པ་འཕགས་མཆོག་མིག་མི་འཛུམ་པ་རིག་གྲོལ་ངུར་སྨྲིག་གི་ཟློས་གར་ལ་རྩེན་པའི་དཔལ་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་རྫོགས་ པའི་སངས་རྒྱས་ཀརྨ་ཀགང་ཉིད་འཕགས་སྐྱེའི་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་མི་འཇིགས་པ་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་འཕང་མཐོན་པོར་མཚན་དཔེའི་གཟི་བྱིན་ལྷམ་མེར་བཞུགས་པ་ནས། །རང་རྟགས་ཀྱི་ཅོད་པན་རིགས་བདག་མི་བསྐྱོད་རྒྱལ་བའི་ངོ་བོ་གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན་གྱི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དབུ་ལ་བཅིངས་ནས་བརྡ་ཐབས་ཀྱི་ཆོས་སྒོ་བྱེ་བ་སྟོན་ཅིང་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་གནས་སྐབས་མངོན་མཐོ་དང་། མཐར་གྱིས་ངེས་པར་ལེགས་པའི་གོ་འཕང་ལ་བཀྲི་ནས་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་དུ་མཛད་པའི་བཀའ་དྲིན་གྱི་ཕ་མཐའ་ནི་བློ་ཡི་ར་བ་ལས་ཆེས་བརྒལ་བའི་ཕྱིར། དངོས་པོའི་ཟོང་གིས་གཞལ་བའི་ཡུལ་མ་ཡིན་ཀྱང་། རེ་ཞིག་རང་གཞན་གྱི་རྒྱུད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་མཆོད་སྤྲིན་ཆེན་པོར་དད་བློས་སྤྲུལ་ཏེ་འབུལ་བའི་མཎྜལ་མཚོན་བྱེད་དུ། ཐོག་མར་བཀྲ་ཤིས་པའི་ལྷ་གོས་ཟླ་བ་ཞུན་མའི་མདོག་ཅན་དཀྱུས་སུ་རིང་བ་སོགས་གྲངས་ལྡན་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་སྤྱན་ཟུར་གཡོ་བའི་རྟེན་ཙམ་དུ་འབུལ་ལམ་ཞུ་བ་དང་། སླར་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་པ། ཞེས་སོགས་དཀྱུས་ཀྱི་ཞབས་བརྟན་བསྔོ་སྨོན་སོགས་ཇི་ལྟར་འོས་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཡང་ཡུལ་གང་ཡང་རུང་བར་དམིགས་བསལ་ཆོས་འབྲེལ་ལམ་ཉེས་སེལ་ལྟ་བུར་ཚེ་དབང་ཙམ་ཞུས་པའི་སྐབས་ཡིན་ན། ཁྱད་པར་རྡུལ་བྲལ་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ལས། །ཟུང་འཇུག་འཆི་མེད་མགོན་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ། །མཐའ་ཀླས་ཏིང་འཛིན་བྱེ་བའི་འཇུག་ལྡངས་ཀྱིས། །སྲིད་ཞིའི་ཚེ་བཅུད་མ་ལུས་ཡོངས་བསྡུས་ཏེ། །སྐལ་བཟང་ཨུཏྤལ་སར་པའི་དགའ་སྟོན་དུ། །སྨིན་གྲོལ་གྲུབ་པའི་བདུད་རྩིས་དགེ་བྱས་ཚེ། །རིང་འཚོའི་སྲོག་གི་ཀ་བ་ཚུགས་པ་དང་། །ལྷན་ཅིག་དངོས་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་ཅུང་ཟད་སྟོབ། །ཞེས་པ་ལྟ་བུ་དང་། ༈ །གཤིན་པོ་རྗེས་འཛིན་གྱི་ཆོ་ག་ལྟ་བུའི་ཚེ། ལྷག་པར་གཞན་ལ་ཕན་དགོངས་ཆུ་ཡི་གཏེར། །བསྲུབས་སྐྱེས་ངན་འདིར་མི་འཁྲུགས་པ་ལྟ་བུའི་ཚེ། མི་འཁྲུགས་མགོན་པོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཞེས་སམ། རྡོར་སེམས་ལྟ་བུ་ལ། མི་བསྐྱོད་མགོན་པོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། ཞེས་སམ། ཞི་ཁྲོ་ལྟ་བུ་ལ། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། ཞེས་སམ། གདན་གསུམ་ཞི་ཁྲོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། ཞེས་པ་ལྟ་བུའི་སྐབས་སུ་བབས་པའི་འབྱིན་འཇུག་བྱའོ། །སོང་སྦྱོང་བའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཟླ་ཤེལ་བསིལ་བའི་རེག་བྱ་མ་སྨད་པས། །དམིགས་ཡུལ་ཐར་པའི་ངལ་འཚོར་ཡུད་ལ་སྦྱར། །དེ་ཚེ་ཚད་མེད་བཀའ་དྲིན་དྲན་པ་ཡི། །ཡིད་སྤྲུལ་མཎྜལ་རྒྱ་ཆེར་སྔོན་འགྲོ་བས། །དངོས་འབྱོར་མཆོད་སྤྲིན་ཉུང་ངུའི་བདོག་པ་ཡིས། །ཞབས་སེན་རི་མོར་བགྱི་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལེན། །ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་འཕྲུལ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྟེན་གསུམ་དང་གཙུག་ལག་ཁང་ལྟ་བུ་རབ་གནས་གྲུབ་པའི་ལེགས་འབུལ་གྱི་ཚེ། །གོང་ རྒྱན་འབེབས་ཞུས་སོགས་སྐབས་སུ་བབས་པ་སྦྱོར་བའི་མཐར། །ཁྱད་པར་གཞན་ཕྱིར་དམིགས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །ཉེ་བར་བསྐྲུན་པའི་རྟེན་གྱི་ཕུང་པོ་གང་། །རྡུལ་ཕྲན་རེར་ཡང་རབ་འབྱམས་ཞིང་ཁམས་ཀྱི། །རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དངོས་པོ་གསར་དུ་བསྐྲུན། །དམ་ཚིག་སྣང་ཆར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་བྱིན། །མངོན་སུམ་འཕོས་གང་ལྷག་པར་གནས་པ་ཡི། །མེ་ཏོག་འཐོར་བས་བརྟན་པའི་དགེ་མཚན་ལས། །དོན་གཉིས་རྫོགས་ལྡན་གསར་པའི་སྣང་བ་ཤར། །དེ་ཚེ་ལྷར་བཅས་ཀུན་གྱི་མཆོད་སྡོང་དུ། །ཉེ་བར་འོས་པའི་རིན་ཐང་ལ་སྦྱར་བའི། །ངོ་མཚར་བཀའ་དྲིན་དྲན་པའི་དད་གསུམ་བློས། །དངོས་འབྱོར་མཎྜལ་ཕྲ་མོའི་དགའ་སྟོན་སྟོབ། །དེ་ལྟར་མཚོ་བྱུང་མའི་རྒྱུད་མངས་ལས་འཕོས་པའི་བརྗོད་པ་ཉུང་ངུའི་མདུན་བདར་ཏེ། །སྐབས་སུ་བབས་པའི་གླེང་བ་ནི། །གང་ལ་ལྷག་པར་གནས་པའི་བྱ་བའི་རྟེན་གྱི་དངོས་པོ་གུས་ལྡན་པ་ཁོ་བོ་ཅག་གིས་ཡིད་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་འགོད་པའི་བསམ་སྦྱོར་འབའ་ཞིག་གིས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ། །སྒྱུ་མའི་ནོར་རྫས་ཅུང་ཟད་གཅིག་མཆིས་པ་རྣམས་སྤྱི ལས་སྙིང་པོ་བླང་བའི་ཕྱིར། བཟོ་གནས་ཀྱི་རིག་པར་རྣམ་དཔྱོད་མཆོག་ཏུ་ཡངས་པ་དག་ལ་དྭང་བས་ཆེད་དུ་བསྐུལ་ཏེ། བསྐལ་བཟང་འདིར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་དམིགས་བསལ་གང་ཡིན་ཁ་བསྒྱུར་བྱ། རྣམ་འདྲེན་བཞི་པའི་ མཚན་དཔེའི་ཞལ་སྐྱིན་གསེར་སྦྱངས་ཞུན་མ་ལས་གྲུབ་པ་རྒྱུད་སྡེ་རིན་པོ་ཆེ་ནས་ཉེ་བར་བཤད་པའི་ཕྱག་ཚད་རྣམས་ལེགས་པར་ཚང་བ་སོགས་ངོ་མཚར་མིག་གི་བདུད་རྩིར་བསྐྲུན་པ་དང་ཆབ་གཅིག་གང་གིས་རབ་ཏུ་གནས་པའི་སློབ་དཔོན། ཕྱི་ལྟར་ན་ཡང་དག་པར་བླངས་པའི་ཁྲིམས་ཀྱིས་རྒྱུད་ཉེ་བར་བསྡམས་ཤིང་བརྟན་མཁས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མཐའ་དག་གིས་མཛེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་སློང་ཆེན་པོ། ནང་ལྟར་ན་ཕྱི་ནང་གི་དེ་ཉིད་བཅུ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ལས་རབ་འབྱམས་གང་ལའང་ཐོགས་པ་མེད་པ་དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལྟ་བུ། གསང་བ་ལྟར་ན་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཟློ འཁོར་ལོའི་གཙོ་བོར་བཞུགས་པའི་ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམ་པ་གང་གི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་དབུས་རིག་གྲོལ་གྱི་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་འཕགས་ཚོགས་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོས། འདི་ལྟར་ཀྲི་ཡཱ་ས་མུཙྪ་དང་། རབ་གནས་ཀྱི་རྒྱུད་སོགས་ལས་བཤད་པའི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་གཟའ་སྐར་གྱི་འཕྲོད་སྦྱོར་སོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དུས་སུ། རིན་ཆེན་འབར་བ་ལས། གནས་ནི་ཡིད་འོང་འདུ་འཛི་སོགས། །སྐྱོན་མེད་རྣམ་མཛེས་བླ་གབ་ཅན། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་དང་མཚན་ཉིད་ལེགས་པར་ཚང་བར། དཀྱིལ་འཁོར་དང་། སྦྱིན་སྲེག་དང་། རབ་ཏུ་གནས་པ་རྣམས་དང་འབྲེལ་བའི་ དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་མ་ཚང་བ་མེད་པར་བསགས་ཏེ། ཚུལ་ཇི་ལྟར་ན། དཔལ་དམ་པ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས། རང་ལུས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་ལ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་སྔགས་དང་བཅས་པའི་ཕུང་པོ་ཁམས་ལ་སོགས་པ་ཀུན། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རང་གི་སྙིང་གའི་པདྨར་ས་བོན་རང་རང་རིམ་པས་འགོད་པར་བྱ། །ས་བོན་བཀོད་ནས་རབ་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ་མི་ཡི་བདག་པོ་མཆོ
Chinese
愿其炽盛！萨尔瓦 达谢 尧 巴万图（藏文，梵文天城体：सर्व दाशे यो भवन्तु，梵文罗马拟音：sarva dāśe yo bhavantu，汉语字面意思：一切都给予，愿存在）。像这样与场合相关联。特别是当嘉瓦噶玛巴举行见解脱大黑帽仪式，献上吉祥祝贺时，将上下所表达的总体和个别内容与场合联系起来之后，尤其仅仅是见到就能消除业惑之黑暗，无法用新月般的明镜来比喻，那摇曳的因陀罗尼罗宝冠，献给您这令诸佛赞叹的乐章。那时，世间自在的引导者，以不动佛族的印记加持，显现于雪域山脉之中，以天神所拥戴的利益和安乐之光辉照耀。见闻忆触，如意众生之微尘般的，三门所作皆为ཨེ་ཝཾ་མཱ་ཡཱ（藏文，梵文天城体：एवं माया，梵文罗马拟音：evaṃ māyā，汉语字面意思：如是幻化）之界，成熟和调伏的善巧方便所依仗的，这样的事业在世间实属罕见。因此，无量慈悲的恩德之边际，直至菩提心要之间难以衡量，但为了暂时积累片面的福德，以实物和供云的细雨来恭敬侍奉。以简短而应时的偈颂迎接，如今也向所有天神及众生未曾相识的伟大朋友，三界导师，不眨眼的观世音菩萨，嬉戏于觉性解脱红衣的庄严，三时知者圆满正等觉噶玛噶仓，于圣贤云集之海中央，安坐于无畏之高大法座上，具足相好之光辉。头戴自身标志的宝冠，是种姓之主不动如来之体性，具足四种解脱之大自在者，开启表法之无数法门，引导见闻忆触之所有众生，从暂时的增上生，最终走向决定胜之果位，使一切所系皆具意义，此恩德之深广，远超思维之范畴。虽无法以物质财富来衡量，但暂时将自他相续所摄之身受用及功德之海，以信心化为如虚空藏般的广大供云，作为献供曼扎的象征，首先献上吉祥的丝绸月亮。
English
May it blaze! Sarva Dashe Yo Bhavantu (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सर्व दाशे यो भवन्तु, Sanskrit Romanization: sarva dāśe yo bhavantu, literal Chinese meaning: May all be given, may it exist). Like this, relate it to the occasion. Especially when Gyalwang Karmapa holds the great liberating Black Hat ceremony, offering auspicious congratulations, after relating the general and specific content above and below to the occasion, especially just seeing it can eliminate the darkness of karma and affliction, which cannot be compared to a new moon-like bright mirror, that swaying Indra Nila crown, offer to you this chapter of music praised by all Buddhas. At that time, the guide of the world, the Lord of the World, blessed with the seal of the Immovable Buddha family, appearing in the snowy mountains, shining with the glory of benefit and happiness supported by the gods. Seeing, hearing, remembering, touching, sentient beings like dust, the three doors act as the realm of Evam Maya (Tibetan, Sanskrit Devanagari: एवं माया, Sanskrit Romanization: evaṃ māyā, literal Chinese meaning: Thus Illusion), relying on the skillful means of maturing and taming, such activities are rare in the world. Therefore, the limit of immeasurable compassion and kindness, is difficult to measure until the essence of Bodhicitta, but in order to temporarily accumulate one-sided merits, I respectfully serve with real objects and a drizzle of offering clouds. Welcoming with short and timely verses, even today, to all gods and sentient beings, the unfamiliar great friend, the guide of the three realms, the unblinking Avalokiteśvara, playing in the splendor of awareness-liberated red robes, the all-knowing perfect Buddha Karma Kagang, in the center of the ocean of the assembly of noble beings, sitting firmly on the high throne of the fearless Dharma, with the radiant glory of marks and signs. Wearing the crown of his own sign, the essence of the lord of the lineage, the Immovable Buddha, the great master with four liberations, opening countless Dharma doors of symbolic methods, guiding all sentient beings who see, hear, remember, and touch, from temporary higher realms, to the ultimate state of definite goodness, making everything connected meaningful, the depth of this kindness is far beyond the scope of thought. Although it cannot be measured by material wealth, temporarily transforming the body, enjoyment, and ocean of merit accumulated by oneself and others, into a vast offering cloud like the treasury of space, as a symbol of offering the mandala, first offering the auspicious silk moon.
Chinese
像亚麻色一样，通常是长形的，等等，为了供奉那具有无数智慧，眼角流盼的圣物，或者再次祈祷等等，应该按照适当的方式，将通常的祈愿文、长寿祈愿文、回向文等结合起来。此外，在任何地方，如果只是为了特殊的结缘或消除罪障而请求长寿灌顶时： 尤其是从无尘、具足一切殊胜之处，将双运不死的怙主观想为身相，以无边禅定的生起和消融，将有寂的一切寿命精华完全聚集，在贤劫莲花盛开的喜宴中，以成熟解脱成就的甘露来行善时，当竖立长寿的生命之柱，同时稍微增添供养云。像这样。༈。像超度亡者的仪轨时，特别是为了利益他人而发愿，如水之宝藏，对于这个搅拌产生的恶劣之物不生嗔恨时，以不动怙主的禅定。或者，像金刚萨埵时，以不动怙主的禅定。或者，像寂怒尊时，以幻化网的禅定。或者，以三座寂怒尊的禅定。像这样，在适当的时候进行呼入呼出。以净化业障的禅定。以月亮水晶般清凉的触感，毫不逊色，刹那间与解脱的安乐相结合。那时，忆念无量恩德，以意幻曼茶罗作为广大前行，以微薄的实物供养云，采取在足底描绘图案的苦行。等等，应该广泛地了解变化。在三宝所依和寺庙等开光圆满的庆典时，在上述装饰供养等适当的时候结合之后。特别是为了他人而发愿的福德，由此而建造的圣物堆，即使每一个微尘，也都能在无量刹土中，新造所依和能依之物。誓言显现如雨，智慧勇识的加持，显现转移并更加安住，从鲜花散布而稳固的吉祥中，生起具足二利的新景象。那时，对于适合作为天人共同供养之物的价值进行结合，奇妙的教言
English
Like flaxen color, usually long, etc., to offer to the sacred object that has countless wisdom and glancing eyes, or to pray again, etc., the usual prayer texts, long-life prayers, dedications, etc., should be combined as appropriate. Furthermore, in any place, if it is just a time to request a long-life empowerment for a special connection or to eliminate sins: Especially from the dust-free, possessing all perfections, visualizing the union of the immortal protector as a body, with the arising and dissolving of countless samadhis, completely gathering all the life essence of existence and peace, in the joyous feast of the blooming good fortune lotus, when doing good with the nectar of maturation and liberation, when the pillar of long life is erected, and at the same time, slightly increase the clouds of material offerings. Like that. ༈. Like the ritual of following the deceased, especially wishing to benefit others, like a treasure of water, when not being angry at this churned-up evil thing, with the samadhi of the immovable protector. Or, like Vajrasattva, with the samadhi of the immovable protector. Or, like the peaceful and wrathful deities, with the samadhi of the magical net. Or, with the samadhi of the three seats of peaceful and wrathful deities. Like this, at the appropriate time, do the inhalation and exhalation. With the samadhi of purifying obscurations. With the cool touch of moon crystal, without being inferior, instantly combined with the bliss of liberation. At that time, remembering immeasurable kindness, with the mind-created mandala as a vast preliminary, with meager material offering clouds, taking the ascetic practice of drawing patterns on the soles of the feet. Etc., one should widely understand the transformations. At the celebration of the consecration of the Three Jewels and temples, etc., after combining the above decorations and offerings at the appropriate time. Especially with the merit dedicated to others, whatever heap of sacred objects is created, even each atom can newly create objects of support and supported in countless realms. Vows appear like rain, the blessings of wisdom and courage, manifestly transferred and abiding even more, from the auspiciousness stabilized by the scattering of flowers, a new vision of complete two benefits arises. At that time, combining the value suitable as an offering tree for all gods and humans, wonderful teachings.