Back to the library

JKT018 0001.Examples of Letters A Necklace of Young Lotuses.Examples of Letters A Necklace of Young Lotuses.g2.0f

Tibetan

མཁས་ཐུགས་རྗེའི་འཇུག་པ་ལ། །ངོ་མཚར་དགའ་བས་རྣམ་པར་མྱོས་པ་ལས། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བའི་སྤྱན་ཟུར་གཡོ་བའི་སླད། །ཞུ་གསོལ་ཚིག་གི་མཆོད་སྤྲིན་སར་པ་སྤྲོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་རྗེ་བཙུན་ཧེ་རུ་ཀ །བརྩེ་ཆེན་སྙིང་པོའི་རིང་ལུགས་སྤེལ་བ་ལ། །སྔོན་སྨོན་རྣམ་དཀར་བྱེད་པོའི་རབ་གྲུབ་གང་། །འཚོ་གཞེས་བརྟན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དགེ་ལགས་སམ། །འདི་ན་ཀུན་རྨོངས་འཁྲུལ་པའི་སྤྲིན་རིས་ཀྱིས། །རང་རྒྱུད་དགེ་བའི་ཉི་མ་སྒྲིབས་གྱུར་ཀྱང་། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེའི་དྲོད་གཤེར་ལ། །བརྟེན་པས་འཚོ་བའི་མྱུ་གུ་མ་ཉམས་རྒྱས། །སླར་ཡང་གསང་བ་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོ་ནི། །ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོར། །འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་གོ་འཕང་བརྙེས་བཞིན་དུ། །འདིར་ཡང་མཁྱེན་བརྩེའི་གཟིགས་པས་བཙའ་བར་གསོལ། །ཞུ་མཆེད་ཨུཏྤལ་ དཀར་པོའི་དོ་ཤལ་གྱིས། །རྟེན་དངོས་ཟེ་འབྲུའི་འཇུམ་བག་ངོམས་བཞིན་དུ། །དད་དམ་ངང་ཚུལ་མི་དམན་སྨན་ལྗོངས་ནས། །དཔྱོད་ལྡན་རྣ་ལུང་སར་པ་མཛེས་ཕྱིར་ཕུལ། །ཡང་ན། གངས་རིའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའི་ས་འཛིན་ལྗོངས། །མདོ་སྔགས་རྒྱ་མཚོའི་མངའ་བདག་གཅིག་གྱུར་པ། །བརྩེ་ཆེན་སྙིང་པོའི་རིང་ལུགས་འཛིན་བཟོད་པའི། །ཆོས་རྗེ་བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་དྲུང་དུ། །སྐྱེས་སྦྱངས་ཤེས་རབ་ཉིན་མོའི་ཟེར་ཕྲེང་གིས། །བདག་བློ་བལྡུལ་ཡི་མེ་ཏོག་ཁ། །ཕྱེས་པས་མིན་ཀྱང་དད་སྤྲོའི་དགའ་མ་ཡིས། སོར་རྩེས་བསྣུན་ལས་སྙན་ཚིག་འདབ་རྒྱ་གྲོལ། །གང་ཚེ་བསླབ་གསུམ་ར་བར་ངལ་བསོས་པའི། །བསྔགས་འོས་འབྲས་བཟང་འཛིན་པའི་དམ་པ་ཁྱོད། །ཚུལ་མིན་དགུན་གྱི་ཕོ་ཉས་མ་བཏབ་བཞིན། །ཕན་བདེའི་འཁྲི་ཤིང་དུད་དེ་ཡིད་ཀྱི་གསོས། །འདི་ན་མཆོག་གསུམ་འདུས་ཞལ་བླ་མ་ཡི། །ཐུགས་རྗེའི་གྲུ་ཆར་གསར་པས་རྗེས་བཟུང་དེས། །ལང་ཚོའི་པདྨོ་རྙིངས་པར་མ་གྱུར་བཞིན། །མོས་གུས་འདྲེན་བྱེད་མི་ཟུམ་དགོད་པར་མཆིས། །སླད་མར་སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཡོན་ཏན་ཀུན། །མཐའ་དག་དབང་དུ་བགྱིད་པའི་ངོ་མཚར་གྱིས། །བསྟན་པ་རིན་ཆེན་ཕྱོགས་བརྒྱར་སྤེལ་བའི་སླད། །ཞབས་སེན་སྣང་བའི་རི་མོ་ནུབ་མེད་མཛོད། །དེ་སྐད་ཞུ་མཆིད་གཞན་གསོས་མགྲིན་པའི་གླུར། །རྗེས་སུ་ཆགས་ པའི་གཏམ་གྱི་རོལ་མོ་ནི། །རྣམ་གསལ་ཡི་གེའི་ཕྲེང་བར་སྤེལ་བ་གང་། །རྟེན་གྱི་གོས་བཟང་བཀླུབས་ནས་རིངས་པར་ཕུལ། །ཡང་ན། ལུང་དང་རྟོགས་པའི་ཆོས་ཚུལ་ཀུན། །ཐོས་བསམ་བསྒོམ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །བདག་གིར་བགྱིད་ལ་མི་གཡེལ་བའི། །དཔལ་ལྡན་

Chinese

于智者大悲之垂顾,从惊奇喜悦之全然沉醉中,为能随后以慈爱目光顾盼,献上祈请之词供云。 金刚持真身至尊嘿汝嘎,为弘扬大悲心要之宗风,往昔发愿行善之大成就者,起居安稳否? 于此,重重愚昧迷乱之云,虽已遮蔽自相续之善妙日光,然依仗具德上师之慈悲温润,赖以生存之苗芽未损且增盛。 再次,三密之轮,于天众咒语智慧嬉戏之大云中,如获不死成就之果位般,亦祈请以您之智悲垂顾。 以祈请信函,白色莲花之项链,如实展现依托物红花之娇美姿态般,从具足信心誓言之贤妙地域,为庄严具慧之耳饰而献上。 又或者,于雪山环绕之大地,成为显密大海之唯一主宰,能荷担大悲心要之宗风者,于法王上师尊前。 虽非天生后学之智慧日光,开启我心愚钝之花朵,然以信心欢喜之妙龄女,指尖轻触而绽放美妙诗词之花瓣。 无论何时,您皆于三学苑囿中休憩,您是持有值得赞颂之善果的圣者,如未被不如法的冬季使者侵袭般,利益安乐之藤蔓滋养着心意。 于此,三宝总集之面容上师,以慈悲之新雨滋润,如未曾衰老的青春莲花般,以渴慕之情绽放不灭的笑容。 未来,为能自在掌控世间与寂静之所有功德,为将珍贵教法弘扬于四面八方,祈愿您足莲之光辉永不磨灭。 如是祈请之语,于悦耳动听之歌喉中,随后所生之言语乐音,皆化为清晰文字之花鬘,如脱下所依之华服般迅速献上。 又或者,所有经论证悟之法理,皆以闻思修之智慧,毫不懈怠地据为己有,具德者。

English

To the entrance of the wise and compassionate, from the complete intoxication of wondrous joy, in order to later glance with loving eyes, I offer a cloud of supplication words. O Vajradhara himself, venerable Heruka, to propagate the tradition of great compassion's essence, the one who perfectly accomplished the accumulation of pure aspirations from the past, is your dwelling stable and virtuous? Here, though the clouds of universal ignorance and delusion have obscured the sun of virtue in my own being, relying on the warmth and moisture of the glorious Lama's compassion, the sprout of life has not diminished but grown. Again, may the wheel of the three secrets, in the great cloud of the play of deities, mantras, and wisdom, as if attaining the state of deathless accomplishment, be pleased to protect us here as well with your wisdom and love. A necklace of white lotuses of supplication, as if truly displaying the delicate beauty of saffron of the object of support, from the land of medicine with unwavering faith and commitment, is offered to adorn the ears of the discerning. Or rather, in the land surrounded by a garland of snow mountains, the sole master of the ocean of Sutra and Tantra, the one who can uphold the tradition of great compassion's essence, at the feet of the Dharma Lord, the holy Lama. Though not by the rays of wisdom, learned and innate, opening the flower of my dull mind, but by the joyful maiden of faith and delight, with a touch of her fingertips, the petals of eloquent words unfold. Whenever you rest in the garden of the three trainings, you, the holy one who holds the praiseworthy good results, as if not struck by the messenger of an improper winter, the vine of benefit and happiness nourishes the mind. Here, the Lama, the embodiment of the Three Jewels, with the new rain of compassion following after, like a lotus of youth that has not aged, smiles undiminished, drawing forth devotion. In the future, in order to completely master all the qualities of worldly existence and peace, in order to spread the precious teachings in all directions, may the image of light on your toenails never fade. Thus, the words of supplication, in the melodious song of another's nourishment, the music of speech that follows, whatever is spread into a garland of clear letters, is quickly offered as if removing the fine garment of the support. Or rather, all the principles of scripture and realization, with the wisdom of hearing, thinking, and meditating, without wavering, to take as one's own, the glorious one.

Tibetan

བླ་མའི་ཞབས་དྲུང་དུ། །རབ་ཏུ་གུས་པའི་གཞན་དབང་དུ། །གྱུར་ལས་སྙན་པར་སྨྲ་བའི་མཆིད། །སྤྲིན་སྔོན་གསར་པའི་གློག་ཕྲེང་གིས། །མདོངས་མཐའ་ཟློས་གར་བསྒྱུར་བ་བཞིན། །དེང་ཁྱོད་ཚོགས་གསུམ་མནྡ་རས། །རྣམ་གྲོལ་རྒྱ་མཚོ་བསྲུབས་པ་ལས། །སྐྱེས་པའི་གཟུགས་སྐུའི་ཟླ་བ་གསར། །གདུལ་བྱའི་ཤར་རིའི་ཕྲག་ན་མཛེས། །དེ་མཐུས་འདི་ན་གནས་པ་ཡི། །ཀུན་རྨོངས་ཆུ་བ་ལ་བརྟེན་པའི། །གུས་འབངས་ཨུཏྤལ་དཀར་པོ་ཡང་། །སྤྲོ་དགའི་ལང་ཚོ་སྙིང་ནས་དགོད། །སླད་མའི་ཆར་ཡང་བརྩེ་བ་ཆེའི། །རིང་ལུགས་སྣང་བའི་མུ་ཁྱུད་མཆོག །ཐུགས་བསྐྱེད་ཤིང་རྟས་དྲངས་པ་ལ། །ངལ་མེད་བརྩོན་བཞིན་འཚོ་གཞེས་གསོལ། །ཞུ་འདེགས་གནག་མིན་འདབ་གཤོག་ཟུང་། །གཡོ་བའི་འཕྲིན་ཡིག་ཡུལ་འཁོར་འཛིན། །དད་གསུམ་རྐང་གདུབ་མཛེས་བཞིན་དུ། །རྣམ་པར་དགེ་བའི་ཚེས་ལ་སོང་། །དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་ལྡན་ས་ངོར་ཚར་གསུམ་གྱི་བསྟན་པ་འཛིན་པའི་བླ་སྤྲུལ་ཆེ་ཕྲ་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཆིས་པ་རྣམས་ལའང་དེ་དག་གི་རིགས་འགྲེ་སྟེ་ཇི་ ལྟར་འོས་པར་སྦྱར་བར་བྱ་ལ། །གཞན་ཡང་ཕྱི་འགྱུར་གསར་མ་ལས་ཇོ་ཞལ། །བོ་ཤངས། ཞི་གཅོད་སོགས་ནང་གསེས་ཀྱི་གྲུབ་མཐའ་འཛིན་པ་ཕྲ་མོ་མཐའ་ཀླས་པ་ཞིག་མཆིས་པ་སོ་སོར་དཔེར་བརྗོད་ན་ཧ་ཅང་ཡི་གེས་འཇིགས་པ་དང་། །དོན་གཉེར་ཅན་དག་ལའང་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་འོས་སུ་མ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་དང་། །གལ་སྲིད་དགོས་པ་བྱུང་ནའང་གོང་འོག་བྲིས་པ་རྣམས་ལ་སྐབས་ཐོབ་སྦྱོར་བའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་རེ་ཞིག་བཞག་གོ། །།གསང་སྔགས་སྔ་འགྱུར་བཀའ་གཏེར་གྱི་བསྟན་འཛིན་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བྲག་རིག་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཞབས་པད་དུ་འབུལ་ན། །གཟོད་ནས་ཀ་དག་འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །སྙོམས་པར་ཞུགས་ལས་སླར་ཡང་སྤྲུལ་པའི་གར། །ལྷུན་གྲུབ་ཐུགས་རྗེར་རོལ་པའི་མཚན་དཔེའི་གཟུགས། །ཞབས་སེན་ཆེ་དགུའི་གཙུག་ན་མཐོ་དེའི་དྲུང་། །དད་གསུམ་ཆུ་བས་སྲུངས་བའི་ཕང་པ་ལས། །ཐལ་མོའི་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་ཟླུམ་དང་བཅས། །ཞུ་མཆིད་མགྲིན་པའི་རྒྱུད་མངས་འཁྲོལ་བ་ཡང་། །རཡིག་གཉིས་པའི་ཟོལ་གྱིས་འོངས་པར་གྱུར། །གང་ཁྱོད་དམ་པའི་དོན་དུ་རབ་ཞི་ཕྱིར། །སྐྱེ་སོགས་སྤྲོས་པའི་ཕ་རོལ་ཟད་གྱུར་ཀྱང་། །ཚུར་མཐོང་ཀུན་དགའི་དཔྱིད་གྱུར་པདྨ་དཀར། །གྲུབ་རིགས་རྒྱ་མཚོའི་རལ་རྩེར་རྟག་ཏུ་མཛེས། །ཁྱད་པར་སྔ་འགྱུར་ལོ་པཎ་ཐུགས་བསྐྱེད་ཀྱིས། །ཉེར་དྲངས་ནང་ རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་སྤྲིན་གྱི་ཕྲེང་། །རྨད་བྱུང་ཟབ་གཏེར་བདུད་རྩིའི་དོགས་པར་བཅས

Chinese

于上师莲足前,以极度恭敬的虔诚,献上悦耳动听的言辞,犹如新生的青色云朵,以闪电般的链条,将山峰的边缘幻化成戏剧。如今,您三界众生的曼陀罗,从搅拌解脱之海中,诞生的化身新月,在所化众生的东方山峦肩头显得如此美丽。凭借着您的力量,此地依存于愚昧之水的,虔诚的白莲花,也从内心绽放出喜悦的青春。未来的雨露也充满慈爱,殊胜的见解之光环,祈请您以发愿之车牵引,不辞辛劳地勤奋住世。献上的黑白双翼,摇曳的信笺,遍布各地。信、戒、闻三者的脚镯,以美丽之姿,迈向完全吉祥的日子。同样,对于尊贵的萨迦、俄尔、察尔三派的教法持有者,所有的大大小小的转世活佛们,也应按照各自的情况,给予相应的对待。此外,后弘时期的新译派中,觉域派、博东派、希解派等细微的宗派持有者,数量众多,如果一一列举,篇幅过于庞大。而且对于有志之士来说,也没有特别的必要。如果确实需要,也可以参考前后文,酌情使用,暂时搁置。向宁玛派(古译派)的教法持有者,伟大的多杰扎寺的持明转世活佛献上:从原始的本来清净光明法界中,安住于平等舍中,再次显现化身之舞,任运成就的慈悲,具足妙相的色身,高耸于九大莲足之顶的上师尊前,以信、戒、闻三者的水流滋养的怀抱中,双手合十,于头顶合拢,献上的祈请,从喉咙的琴弦中流淌而出,也以“ra”字双重的姿态显现。您为了至高无上的意义而彻底寂灭,虽然超越了生等戏论的彼岸,但对于此世所见的一切,您是令人喜悦的春天,是纯洁的白莲花,永远在成就者种姓的海洋发髻上闪耀。特别是,由于宁玛派的译师和班智达的发愿,引导内在的三部续如云朵般连绵,伴随着殊胜甚深伏藏甘露的珍藏

English

At the feet of the Lama, with utmost reverence and devotion, I offer these pleasing and eloquent words. Like newly formed blue clouds, adorned with chains of lightning, transforming the edges of mountains into a theatrical display. Today, you, the mandala of the three realms, from the churning of the ocean of liberation, the newly born moon of the embodiment, shines beautifully upon the shoulders of the eastern mountains of those to be tamed. By your power, here, relying on the waters of ignorance, the devoted white lotus, also blossoms with joyful youth from the heart. May the future rains be filled with great love, the supreme horizon of enlightened views. I pray that you, drawn by the chariot of aspiration, may tirelessly and diligently dwell in this world. The offered black and white wings, the fluttering letters, spread throughout the lands. The anklets of faith, discipline, and learning, with their beautiful form, proceed towards the day of complete auspiciousness. Similarly, to all the great and small reincarnate lamas who uphold the teachings of the glorious Sakya, Ngor, and Tsar traditions, may they be treated accordingly, as appropriate. Furthermore, among the later translations of the New Translation schools, there are countless minor lineages holding the tenets of the Jowo, Bodong, and Shije schools. To list them individually would be too lengthy. Moreover, it is not particularly necessary for those who seek meaning. If it is indeed needed, it can be referred to in the preceding and following texts, and used as appropriate, and set aside for now. To the great vidyadhara incarnation of Dorje Drak Monastery, the holder of the teachings of the Nyingma (Ancient Translation) tradition, I offer: From the primordial, originally pure, clear light of the Dharmadhatu, abiding in equanimity, again manifesting the dance of incarnation, the spontaneously accomplished compassion, the form body endowed with auspicious marks, before the master who towers above the crowns of the nine great lotus feet, in the embrace nurtured by the waters of faith, discipline, and learning, with palms joined together at the crown of the head, the offered prayers flow from the strings of the throat, also appearing in the guise of the double "ra" syllable. You, for the sake of the supreme meaning, have completely pacified, although you have exhausted the other shore beyond the elaborations of birth and so on, yet for all that is seen in this world, you are the joyful spring, the pure white lotus, forever shining in the matted hair of the ocean of accomplished lineages. In particular, due to the aspirations of the translators and panditas of the Nyingma tradition, the inner three classes of tantras are drawn forth like a chain of clouds, accompanied by the precious treasure of the extraordinary and profound nectar.