Tibetan
་རིང་དུ་ཡལ། །འབྱུང་འགྱུར་དུས་ཀྱང་གསང་བ་གསུམ་གྱི་དངོས། །མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོར་འཚོ་གཞེས་པའི། །གྲགས་པའི་སྤྲིང་ཡིག་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་གི །མཁས་ཀུན་དགའ་བའི་རྒྱན་དུ་བྱིན་ཅེས་སྨེང་། །ཞུ་མཆེད་ཨུཏྤལ་སར་པའི་དོགས་པ་ཡི། །ལག་པས་ཉེར་བཟུང་རྟེན་གྱི་འབྲས་བཟང་བཅས། །ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་འོད་རྣོན་འཇུག་སླད་དུ། །གུས་སྤྲོའི་སོ་ཡི་འཛུམ་དཀར་སྟོན་བཞིན་ཕུལ། །ཡང་ན། དཔལ་ལྡན་རིགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྲུལ་པའི་སྤྲིན་ཕུང་སྤྲོ་བསྡུའི་གར་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་ཁྱབ་བདག་བླ་མ་ཡི། །ཞབས་སེན་ཆེ་དགུའི་ ཐོར་ཏོས་བཏུད་དེའི་དྲུང་། །དང་པོར་གང་གི་ཡོན་ཏན་རྨད་བྱུང་ཆར། །ཅུང་ཟད་ཡིད་ཀྱི་འཛིན་མར་གཤེར་བ་ལས། །ཕྱིས་ནས་མི་ཕྱེད་དད་པའི་མྱུ་གུ་གསར། །ཞུ་མཆིད་མེ་ཏོག་དགོད་པའི་རྐྱེན་དུ་བྱས། །བྱང་ཕྱོགས་ཐུབ་པའི་རྒྱལ་ཚབ་ཨེ་ཝཾ་པའི། །བཤད་སྒྲུབ་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་འཕངས་མཐོན་པོ་རུ། །ལྷར་བཅས་ཀུན་གྱིས་ཤིས་པ་སྒྲུབ་པ་གང་། །འཚོ་གཞེས་བརྟན་པས་བཀའ་དྲིན་རྨད་དུ་ཆེ། །འདིར་ཡང་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་འབྲས་བུའི་ཁུར། །གཏན་པ་མེད་པར་སྦྱིན་པའི་ངོ་མཚར་ཅན། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེ་ལ་བརྟེན་ནས། །འཚོ་བའི་འདུ་བྱེད་མ་ཉམས་དགེ་བར་བདོག །སླར་ཡང་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་ཨམྲྀ་ཏས། །གསང་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་བཅུད་ལེན་བརྙེས་བཞིན་དུ། །སྨིན་གྲོལ་རྒྱལ་རྔ་བརྡུངས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱིས། །འགྲོ་ཀུན་མ་རིག་གཉིད་ལས་སློང་བར་མཛོད། །དེ་སྐད་ཞུ་བའི་མཆིད་ཚིག་ངང་མོ་དཀར། །གཟིགས་རྟེན་གཤོག་རླབས་གཡོ་བའི་གོམས་སྟབས་བཅས། །དད་སྤྲོའི་མཚར་སྡུག་རྫོགས་པའི་པད་ཚལ་ནས། །ཁྱོད་ཞབས་ཕན་བདེའི་ཆུ་གཏེར་བསྙེན་ཕྱིར་སོང་། །ཡང་ན། ངེས་དོན་ཚད་མ་བཞི་ལྡན་བདུད་རྩིའི་བཅུད། །སྐལ་བཟང་ཡིད་ཀྱི་འཛིན་མར་འབེབས་པའི་ཚེ། །རྣམ་གྲོལ་སྐུ་བཞིའི་དགའ་ཚལ་དར་མཛད་པ། །ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞབས་པད་དུ། །དད་གསུམ་དཔྱིད་ཀྱི་ལང་ཚོ་རྒྱས་ པ་ལས། །ཞུ་མཆེད་ཨུཏྤལ་སར་པའི་རྣ་རྒྱན་གྱིས། །རྣམ་པར་སྤུད་པའི་རི་དྭགས་མིག་ཅན་མས། །དགྱེས་བརྩེའི་སྤྱན་ཟུར་གཡོ་བའི་ཆོ་ག་སྒྲུབ། །སྐྱེ་བ་མེད་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཐིག་ལེ་ནི། །བསླབ་གསུམ་བདུད་རྩི་བཀྲག་ཏུ་འཚེར་བ་ཅན། །འཚོ་གཞེས་ཆོ་ག་རྫོགས་པའི་ཟླ་གཞོན་གང་། །བསྟན་འགྲོའི་མོས་མཁར་ཡོལ་མེད་བརྟན་དེ་རྨད། །འདིར་ཡང་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་མགོན་ཁྱོད་ཀྱི། །བྱིན་རླབས་དབྱར་གྱི་དཔལ་མོས་
Chinese
长久消逝。 未来之时也是三密的实物。 在无尽庄严的轮中安住的， 名声的信函在各方的环境中， 祈愿成为一切智者欢喜的装饰。 以恳请的青莲花般的疑虑的， 手靠近抓住作为所依的善果。 为了进入智慧观看的锐利光芒， 以恭敬欢喜的牙齿显露洁白微笑而献上。 又或者， 具德种姓和一切坛城的， 幻化云聚舒卷作舞的， 金刚持自在遍主上师的， 足莲大九的 顶髻敬献于足下。 首先稍微以心之容器润湿， 您的奇妙功德之雨， 之后成为不退转信心的新芽， 恳请成为花朵绽放的因缘。 北方能仁的代理伊旺巴的， 讲修之法的法座高高耸立， 诸天神共同祈愿吉祥， 安住稳固，恩德无量。 于此亦是，一切悉地之果的重担， 具有无有间断施予的奇妙。 依靠具德上师的慈悲， 生活的行为不衰退而美好。 再次以不死成就的甘露（藏文：ཨམྲྀ་ཏས，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）， 如获三密金刚的精华一般， 以成熟解脱胜鼓敲击的音声， 祈愿唤醒一切众生从无明睡梦中。 如是祈请的恳请之语白鹅， 以观看所依翅膀扇动的步伐， 从具足信心欢喜美妙的莲花苑中， 为了亲近您足利益安乐之水藏而去。 又或者， 以具足四种正量的不死甘露精华， 倾降于幸运者心之容器之时， 兴盛解脱四身喜悦之苑的， 遍主金刚萨埵的莲足处， 从三信春季的青春盛开中， 以恳请的青莲花般的耳环， 以清净庄严的鹿眼女， 行使喜悦爱恋眼角流动的仪轨。 从无生中幻化的明点， 是三学甘露光彩闪耀的。 安住仪轨圆满的新月， 教法和众生的希望之殿堂无碍稳固，真是稀有。 于此也是，无论任何方面，您的怙主， 加持如夏季的繁荣
English
Long gone. The future time is also the reality of the three secrets. Residing in the wheel of inexhaustible ornaments, The letter of fame is in the environment of all directions, Praying to be the ornament of joy for all the wise. With the doubt of a pleading blue lotus, The hand closely grasps the good fruit as the support. In order to enter the sharp light of wisdom's gaze, It is offered while showing a white smile with respectful joy. Or again, Of the glorious lineage and all mandalas, The emanation cloud gathers and dances in contraction and expansion, To the feet of the Vajradhara, the all-pervading master lama, The great nine of the toenails' Crests are offered at the feet. First, slightly moistening the vessel of the mind, The wonderful rain of your qualities, Later, it becomes the new sprout of unwavering faith, The request becomes the cause for the flowers to bloom. Of the northern Shakyamuni's representative, Ewampa, On the high throne of the Dharma of explanation and practice, Whatever auspiciousness is prayed for by all the gods, Residing steadfastly, the kindness is immeasurable. Here also, the burden of the fruits of all siddhis, Has the wonder of giving without interruption. Relying on the compassion of the glorious lama, The activities of life are good without declining. Again, with the nectar of immortal accomplishment (Tibetan: ཨམྲྀ་ཏས，Sanskrit Devanagari: अमृत，Sanskrit Romanization: amṛta, Literal meaning: immortal), Like obtaining the essence of the three secrets vajra, With the sound of the ripening liberation victory drum, Pray awaken all beings from the sleep of ignorance. Such is the white goose of the pleading words, With the steps of moving the wings of the viewing support, From the lotus garden full of faith, joy, and beauty, Go to approach your feet, the ocean of benefit and happiness. Or again, With the essence of the nectar of the four valid definitive meanings, When pouring into the vessel of the mind of the fortunate ones, Flourishing the garden of joy of the four bodies of liberation, At the lotus feet of the all-pervading Vajrasattva, From the blossoming of the youth of the three faiths in spring, With the earrings like pleading blue lotuses, With the deer-eyed woman adorned with purity, Performing the ritual of moving the corners of the eyes with joy and love. The bindu emanated from the unborn, Is the shining radiance of the three learnings nectar. The new moon that completes the residing ritual, The palace of hope for the teachings and beings is unshakably stable, it is truly rare. Here also, in every way, your protector, The blessings are like the prosperity of summer.
Tibetan
རྗེས་བཟུང་བས། །ཁམས་དྲུག་ལྡན་པའི་དལ་འབྱོར་འཁྲི་ཤིང་ཡང་། །རྣམ་འགྱུར་གདུང་བའི་ཕྱོགས་དང་མཛའ་བས་བཏང་། །སླད་མའི་ཆར་ཡང་ཡོངས་རྫོགས་ཐུབ་པའི་བསྟན། །འཆད་རྩོད་རྩོམ་པས་ཕྱོགས་བརྒྱར་སྤེལ་བའི་སླད། །འཆི་མེད་ཚེ་མཐའ་ཡས་པའི་རོལ་པ་རུ། །མི་འགྱུར་རྟག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བརྙེས་གྱུར་ཅིག །དེ་སྐད་ཞུ་མཆིད་སྙན་པའི་མེ་ཏོག་དཀར། །རྣམ་པར་འཐོར་བའི་ཡི་གེའི་ལང་ཚོ་མ། །རྟེན་དངོས་དོ་ཤལ་མཛེས་པས་རབ་སྤྱད་ནས། །དད་སྤྲོའི་གོམ་སྟབས་ཅིར་ཡང་བསྒྱུར་གིན་སོང་། །ཡང་ན། རྒྱལ་བའི་ལུང་གི་རོལ་མོ་ཡིས། །ཉེ་བར་བསྟན་དེའི་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ། །ལྷར་རྩི་བཅས་ཀུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བ། །ཁྱབ་བདག་བླ་མའི་ཞབས་པད་དུ། །མོས་གུས་ཚོན་རིས་མ་རྙིང་པའི། །ཞུ་མཆིད་བནྡྷ་ཛཱི་བ་ཀས། །སྙན་ཚིག་འབྲས་བཟང་འཛིན་བཟོད་པའི། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་འདིས་ ཁྱེད་མཉེས་བགྱིད། །གང་གི་གཟོད་ནས་རྣམ་གྲོལ་བའི། །གོ་འཕང་བདག་གིར་བགྱིས་མོད་ཀྱང་། །སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པའི་ཟློས་གར་གྱིས། །འགྲོ་ཀུན་སྒྲོལ་བའི་དཔལ་དེ་རྨད། །འདི་ན་ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་ཀུན་དང་། །མི་ཕྱེད་རྣམ་འདྲེན་བླ་མ་ཡི། །ཐུགས་རྗེའི་ཕྱག་གིས་དམ་བཟུང་བས། །ལང་ཚོའི་འདུ་བྱེད་ཉམས་མ་གྱུར། །སླར་ཡང་སྲིད་དང་ཞི་བ་ཡི། །རྣམ་འདྲེན་ཀུན་གྱི་རལ་པའི་རྩེར། །ཞབས་སེན་རྟག་ཏུ་བརྟན་པ་དང་། །འདིར་ཡང་ཐུགས་རྗེས་རྗེས་བཟུང་གསོལ། །དེ་སྐད་ཞུ་མཆིད་ཨུཏྤལ་ལ། །དད་གསུམ་རྫིང་བུར་གསོས་པ་ལས། །རྟེན་དངོས་བསུང་ཞིམ་འཐུལ་དང་བཅས། །ཁྱེད་ཞབས་པད་མཚོར་རིངས་པར་གཏོར། །མཁན་ཁག་སོ་སོའི་ཞབས་དྲུང་རྣམས་ལ་འབུལ་ན། གྲུབ་རིགས་ཛཾ་བུའི་འབྲས་བཟང་མ་ཉམས་པ། །ཚོགས་གཉིས་མ་དྲོས་རླབས་ཀྱིས་བསྐྱེད་བསྲིངས་པས། །བསླབ་གསུམ་ལང་ཚོ་ངོམས་པའི་སུ་པཎྞ། །ཆེན་པོའི་ངལ་རྩེར་རྟག་པར་མཛེས་དེའི་དྲུང་། །རབ་གུས་ཡིད་ཀྱི་ཨ་མ་གཞོན་ནུའི་འབྲས། །ངོ་མཚར་ཚིག་གི་འོ་མས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཚེ། །ཞུ་མཆིད་རོ་བཅུད་མངར་པོའི་དོགས་པ་ཡིས། །དོན་གཉིས་དགའ་བ་རྒྱས་པའི་བཅུད་ལེན་བསྒྲུབ། །གང་ཁྱོད་བདེ་སྟོང་མི་ཕྱེད་ཐིག་ལེའི་དབྱིངས། །འཕོ་མེད་གྲུབ་པའི་གོ་འཕང་བརྙེས་ནས་སླར། །ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་མའི་གར་དུ་རོལ་ པ་ཡིས། །འདི་ན་ཕན་བདེའི་ངོ་མཚར་ཅིར་ཡང་ངོམས། །ཁྱད་པར་རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་ཨེ་ཝཾ་པའི། །ཆོས་ལས་སྐྱེས་པའི་རིགས་སུ་སད་པ་ཡིས། །ཐོག་མ་ཉིད་ན་རིག་དང་གྲོལ་བ་ཡི། །ཡོན་ཏན་བརྙེས་བཞིན་འཚོ་གཞེས་བརྟན་དེར་སྤྲོ། །འདི་ན
Chinese
蒙受摄受故。 具足六种圆满的闲暇人身蔓藤， 舍弃了变异痛苦的一方和亲友。 为了未来也能成办圆满的教法， 以讲辩著在十方弘扬。 在不死无量寿的嬉戏中， 愿能获得不变常恒之手印。 如是祈请，悦耳的白莲花， 纷纷散落的文字青春少女， 以珍宝璎珞庄严而善用， 信喜的步伐也随之舞动。 又或者，以胜者的教言之乐器， 示现近处的胜者之代表， 以天神之想，众人皆作灌顶者， 于遍主上师之莲足前， 以不旧之信敬色彩， 祈请班智达蜂鸟者， 以佳句丰硕之果实，堪能承受的， 以此供养之云朵， 愿您欢喜。 何者从一开始就获得了解脱的， 地位虽已掌握， 然以种种化身之舞蹈， 救度众生的光辉真稀奇。 于此方，十方一切胜者与， 不二之导师上师您， 以慈悲之手紧紧抓住， 青春的行蕴未曾衰退。 再次于轮回与寂灭的， 一切导师的发髻顶端， 愿足莲永远稳固， 于此处亦祈请以慈悲摄受。 如是祈请之青莲花， 于三信之池塘中滋养， 伴随真实供品之芬芳， 急切地散于您之莲足海。 献给各寺院的堪布们：未曾衰败的赡部洲妙果， 由二资粮未暖之浪潮滋养增长， 三学充满青春的妙翅鸟， 常在伟大之疲惫顶端庄严，于彼跟前， 极其恭敬，以意之母亲，以青春之果， 以奇妙语之乳汁滋养增长时， 以祈请美味甘甜之疑虑， 成办二利喜悦增长之精华。 您于乐空不二之明点界， 获得不迁变之成就果位后，复次， 于双运幻化之舞中嬉戏， 于此处，种种示现利乐之奇妙。 特别是，从第二胜者诶旺巴的， 教法中所生的种姓中觉醒， 从最初就具有明和解脱的， 功德，安稳地生活于此而欢喜。 于此
English
Through being upheld. The vine of leisure and opportunity endowed with six qualities, Has been relinquished through affection for the side of suffering transformation. In order to fully establish the teachings of the Sage in future rains, And to spread them in all directions through teaching, debate, and composition, May the unchanging and eternal seal be attained In the play of immortal, limitless life. Such is the supplication, the white flower of melodious speech, The youthful beauty of letters scattered in various ways, Having made excellent use of the beautiful jewel necklace of substantial support, The steps of faith and joy are transformed in every way. Or again, with the music of the Victorious One's words, As the representative of that which is closely shown, Anointed by all with reverence as a deity, At the lotus feet of the all-pervading Lama, With the unfading colors of devotion, The supplication of the Pandit Bee, With the good fruit of pleasing words, capable of holding, May this cloud of offerings Please you. He who from the beginning is liberated, Though he has taken possession of the state of liberation, Yet through the dance of various emanations, Wonderful is the glory of liberating all beings. Here, with all the Victors of the directions and times, And the inseparable guide, the Lama, Having been firmly held by the hand of compassion, The aggregates of youth have not deteriorated. Again, at the crest of the hair of all the guides Of existence and peace, May the toenails always be firm, And here too, I pray for your compassionate support. Such is the supplication, the blue lotus, Nourished in the pond of the three faiths, Together with the fragrance of real support, Eagerly scattered in the ocean of your lotus feet. Offering to the feet of the various Khenpo lineages: The unblemished good fruit of Jambudvipa, Nourished and grown by the waves of the unheated two accumulations, The Suparna bird displaying the youth of the three trainings, Always beautiful at the peak of the great weariness, before him, With great reverence, the fruit of the youthful mother of mind, When nourished and grown with the milk of wondrous words, With the doubt of the delicious sweetness of supplication, Accomplishing the essence of the joy that increases the two benefits. You, in the sphere of the indivisible bindu of bliss and emptiness, Having attained the unchanging state of accomplishment, again, Playing in the dance of illusory union, Here, in every way, you display the wonders of benefit and happiness. Especially, awakened in the lineage born from the Dharma of the second Victor, Ewam, From the very beginning, possessing the qualities of awareness and liberation, Living stably and joyfully here. Here