Tibetan
་དཀར་མདངས། དེའི་གཡས་སུ་མི་ལ་ན་བཟའ་རས་གོས་རྐྱང་པ། སྒོམ་ཐག་དམར་པོ་རྩ་འཁོར་རི་མོ་ཅན། ཕྱག་གཡས་པུས་མོ་སྟེང་དུ་བརྐྱང་། གཡོན་གདན་ལ་བརྟེན། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་རོལ། རི་དྭགས་པགས་པའི་གདན། སྐུ་ཤ་དཀར་མདངས། གཡོན་དུ་དྭགས་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་མཚལ་ཁ། བེར་གསེར་མདངས། ཕྱག་མཉམ་བཞག །དྭགས་ཞུ་ཅན། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་། གདན་འབོལ་ཁྲི། གཉིས་ཀ་སྐུ་ཚད་འབྲོམ་རྔོག་གཉིས་དང་འདྲ། གཞན་སྐུའི་ཉམས། ཤ་མདངས། གཟིགས་སྟངས། ཕྱག་སྟབས། བཞུགས་སྟངས། ན་བཟའ་གདན་ཁྲི་སོགས་ཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཟུང་འཇུག་བརྒྱུད་རིམ་བྲིས་རྒྱུན་ཁུངས་དག་ལྟར་ལ། དམིགས་གསལ་མར་པ་ལ་སེང་ཁྲི་དར་འབོལ། པད་གདན། མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ། ཌཱ་རུ། ནང་མཆོད་། ཞལ་དཀར་ཆང་གིས་བཀང་བ། ཚོགས་རྫས་ཉ་ཤ་དང་ལ་ཕུག་སོགས་ཡོད་པའི་པད་གཞོང་བཅས། མི་ལ་ལ་འབོལ་གདན་ལྗང་གུའི་སྟེང་རི་དྭགས་པགས་པ་དང་། དྭགས་པོ་ལ་འབོལ་གདན་དམར་པོའི་སྟེང་གདིང་བ་བཏིང་བ། སྟེང་གི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྤྱི་ལྟར། གཡས་སུ་ཚེ་དཔག་མེད་གྲུབ་རྒྱལ་ལུགས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཆས་སྤྱི་འགྲེལ། ཕྱག་ མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་གསེར་གྱི་བུམ་པ་དཔག་བསམ་ཤིང་ལོ་མ་དང་མེ་ཏོག་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཁ་རྒྱན་ཅན་བསྣམས་པ། ཞབས་རྡོར་སྐྱིལ། གདན་པད་ཟླ་སོགས་སྤྱི་ལྟར། འཇའ་སྤྲིན་དང་བདུད་རྩིའི་ཆར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་ཕྱག་གི་བུམ་པ་ལས་འཕྱུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་འབེབས་པ། གཡོན་དུ་གྲུབ་ཆེན་ས་ར་ཧ་བྲམ་ཟེའི་གཟུགས་མདའ་འཛིན་པ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་ལ། མར་པའི་མནལ་ལམ་ལྟར་ན། ཤིང་པཀིའི་ལྗོན་པ་ལ་སྐུ་རྒྱབ་བརྟེན་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་དང་། རོ་གདན་ཅན་ཞེས་གསུངས་པ་བྲི་སྟབས་བདེ་ན་དེ་ལྟར་བྲི་ཞིང་། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་རྫོགས་པར་བྲི་སྟབས་མ་བདེ་ན་སྤྱི་ལྟར་རུས་རྒྱན་དྲུག་དང་སྟག་ཤམ་ཙམ་བྲིས་པས་འཐུས། གང་ལྟར་ཡང་འཇའ་སྤྲིན་གྱི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ། མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་པ། འཇའ་ཟེར་མར་པའི་ཐུགས་ཀར་ཟུག་པ་བྲི། འཁོར་མི་དགོས། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་འོག་གཡས་སུ་ཏེ་ལོ། གཡོན་དུ་ནཱ་རོ། ཟུང་འཇུག་བརྒྱུད་རིམ་བྲིས་རྒྱུན་སྤྱི་ལྟར་གང་ལེགས། མི་ལའི་དབུ་གཙུག་སྟེང་ཐད་ནམ་མཁར་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས། དྭགས་པོའི་དབུ་གཙུག་ནམ་མཁར་ཕག་མོ་དམར་མོ་གཉིས་ཀར་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་མཐུན་པའི་བྲིས་རྒྱུན་སྤྱི་ལྟར། སོ་སོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སོ་སོར་འཇའ་ཟེར་གྱིས་སྦྲེལ་བ་སོགས་སྔ
Chinese
肤色白皙。他的右边是米拉日巴，穿着单薄的棉布衣服。红色的念珠上绘有脉轮图案。右手伸到膝盖上，左手靠在垫子上。右脚伸展。坐在鹿皮座垫上。肤色白皙。左边是达波仁波切，穿着三件红色的法衣，披着金色的斗篷。双手合十。戴着达波的帽子。双腿呈金刚跏趺坐。坐在软垫宝座上。两者的身高都和仲敦巴和俄勒巴相似。其他的，如身姿、肤色、目光、手势、坐姿、衣服、座垫、宝座等，都应按照噶当派的融合次第传承的绘画传统，保持来源的纯正。特别的是，玛尔巴坐在狮子宝座上，上面铺着丝绸软垫和莲花座垫。前面有金刚铃、手鼓、内供、装满白色酒的容器，以及装有鱼肉、萝卜等会供品的莲花托盘。米拉日巴坐在绿色软垫上的鹿皮上，达波坐在红色软垫上铺着的垫子上。上方中央是金刚持（藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང་，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：Vajradhara，汉语字面意思：持金刚者），按照通常的方式绘制。右边是按照成就者嘉瓦（藏文：གྲུབ་རྒྱལ་）的风格绘制的长寿佛，身色红色，穿着圆满报身装束，双手于禅定印上托着一个金色的宝瓶，宝瓶上装饰着如意树的树叶和盛开的鲜花。双腿呈金刚跏趺坐，座垫为莲花和月亮等，按照通常的方式绘制。从他手中的宝瓶中涌出彩虹、云彩和五彩甘露雨，倾泻而下。左边是按照大成就者萨拉哈（梵文：Saraha）的风格绘制的，形象为婆罗门，手持箭等等，按照通常的方式绘制。按照玛尔巴的梦境，他的背靠着一棵巴基树的树干。如果绘制成带有坟墓装束和尸体座垫的样子比较容易，就那样绘制。如果完整地绘制坟墓装束不太容易，那么按照通常的方式，只绘制六种骨饰和虎皮裙就足够了。无论如何，他都应该坐在彩虹和云彩之中。双腿半跏趺坐，天降花雨。绘制彩虹光芒射入玛尔巴的心间。不需要画眷属。金刚持的下方，右边是帝洛巴，左边是那若巴。融合次第的绘画传承应尽可能地保持良好。米拉日巴的头顶正上方的天空中是喜金刚俱生。达波的头顶上方的天空中是红色金刚亥母。两者的绘制都应符合各自心髓修法（藏文：ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་）的绘画传统。从各自的心间发出彩虹光芒相互连接等等，如前所述。
English
Complexion is white. To his right is Milarepa, wearing only a single cotton cloth. A red meditation belt with chakra patterns. His right hand extended on his knee, his left resting on the cushion. His right leg is extended. A deerskin seat. Complexion is white. To his left is Dagpo Rinpoche, wearing three ochre-colored religious robes, a golden cloak. Hands in meditative pose. Wearing a Dagpo hat. Legs in vajra posture. A cushioned throne. Both are similar in height to Dromtön and Ngok. Other aspects such as body posture, complexion, gaze, hand gestures, sitting posture, clothing, seat, throne, etc., should follow the authentic sources of the Kagyu's Zungjuk lineage painting tradition. Specifically, Marpa sits on a lion throne with silk cushions and a lotus seat. In front are a vajra bell, damaru, inner offering, a white-filled alcohol container, and a lotus tray with tsok offerings of fish, meat, radishes, etc. Milarepa has a deerskin on a green cushion, and Dagpo has a mattress spread on a red cushion. In the upper center is Vajradhara, depicted in the usual manner. To the right is Amitayus in the style of the Siddha Gyal tradition, with a red body, adorned with the complete Sambhogakaya attire. His hands are in meditative equipoise, holding a golden vase adorned with wish-fulfilling tree leaves and abundant flowers. Legs in vajra posture. Seat of lotus and moon, etc., as usual. Rainbows and nectar rain, five-colored, flowing from the vase in his hands, descending. To the left is the great Siddha Saraha, in the form of a Brahmin holding an arrow, etc., as usual. According to Marpa's dream, his back rests against a Paki tree. If it is easy to depict him with charnel ground attire and a corpse seat, then depict him that way. If it is not easy to depict the complete charnel ground attire, then it is sufficient to depict only the six bone ornaments and a tiger skin loincloth, as usual. In any case, he should be seated in the midst of rainbows and clouds. Legs in half-vajra posture. Rain of flowers descending. Depict rainbow rays piercing Marpa's heart. No retinue is needed. Below Vajradhara, to the right is Tilopa, and to the left is Naropa. The Zungjuk lineage painting tradition should be as good as possible. Above Milarepa's head, directly in the sky, is Hevajra Lhengye. Above Dagpo's head, in the sky, is Red Vajravarahi. Both should be depicted according to the usual painting tradition that corresponds to their respective Thukkyi Drubthap (heart practice). Rainbow rays connecting from their respective hearts to each other, etc., as before.
Tibetan
་མ་ རྣམས་ལྟར། མི་ལའི་སྟེང་མར་པའི་གཡས་ཟུར་དུ་གྲོ་བོ་ལུང་གི་རི་ཁྲོད་དང་། སྲས་མཁར་དགུ་ཐོག་གི་ཕོ་བྲང་གཉིས་བྲིས་དཔེ་ལྟར་བཀོད་པ་གང་ལེགས་དང་། དེ་གཉིས་སུ་སྔགས་འཆང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་འཆད་པ་དང་། རྩོམ་པའི་བཀོད་པ་གང་མཛེས། མར་པའི་སྐུའི་གཡོན་དྭགས་པོའི་ཐད་དྭགས་ལྷ་སྒམ་པོ་བྲིས་དཔེ་ལྟར་དང་། དེར་རབ་བྱུང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་འཆད་རྩོམ་མཛད་ཚུལ་། རི་ཁྲོད་དུ་རབ་བྱུང་རྣམས་ཀྱིས་བསྒོམ་མཛད་ཚུལ། དེའི་སྟེང་ཟུར་གང་བདེར་ལ་ཕྱི་གངས་ཀྱི་རྭ་བ་བྲིས་དཔེ་ལྟར་ལ། དཀྱིལ་དུ་ག་ཏུ་རས་པའི་ཚོགས་སྒྲུབ་པ་ལ་གཞོལ་བའི་ཚུལ། མར་པའི་མདུན་དུ་འཇམ་མགོན་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་བྲིས་རྒྱུན་དཀྱུས་ལྟར་ལ། དབུ་ཞྭ་དྭགས་ཞུ། ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཆོས་འཆད་ཀྱི་རྒྱས་ཨུཏྤལ་བསྣམས་པའི་གཡས་སྙན་ཐད་གླེགས་རལ་དང་། གཡོན་ཚེ་བུམ་གྱིས་མཚན་པ། ཞབས་རྡོར་སྐྱིལ། དེའི་མདུན་དུ་ཉེ་བའི་རིན་ཆེན་བདུན། ཁང་༡བཟང་བཀོད་པ་གང་ལེགས་ཀྱི་དབུས་སུ་རལ་གྲི་སྔོན་༡པོ་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་འཕྲོ་བ། ལྤགས་༣པ་གསེར་གྱི་སྤུ་རིས་ཅན། སྐྱེད་མོས་ཚལ་། གོས་ཕུ་དུང་ཅན་།། རིན་པོ་ཆེའི་༦མཆིལ་ལྷམས། གཟིམ་ཁྲི་མལ་༧ཆ་གཟན་ལྟ་བུ་བཅས། བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་ཀྱི་རི་ མོ་བཅས་བཀོད་པ་གང་མཛེས་དང་། གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་རྣམ་གྲངས་དུ་མ། དེའི་གཡས་སུ་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ། གདན་པད་ཉི་བམ་རོ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་། མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག །དམར་ཟླུམ་སྤྱན་གསུམ། ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ལྗགས་བསྐྱོད་པ། དབུ་སྐྲ་སྨར་སྨིན་དམར་སེར་མེ་ལྟར་འབར་བ། ཕྱག་གཡས་དང་པོའི་བེ་ཏའི་འབྲས་བུ་དབྱིབས་སྙིང་འདྲ་བ་ཐུགས་ཀའི་སྟེང་དང་། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འོག་ཏུ་འཛིན་པ། གཡས་འོག་མས་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་འདེབས་ཚུལ། གཡོན་འོག་མས་ཁ་ཊཾ་རྩེ་གསུམ་དར་དཔྱངས་ཅན་འཕྱར་ཐབས། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན། རློན་པ་ཁྲག་འཛག་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ། དར་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། སྦྲུལ་དང་། དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། སྟག་ལྤགས་གསར་པ་ཁྲག་དང་བཅས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། སྐུ་ལས་སྐྱེས་པའི་མེ་འབར་བའི་ཀློང་དུ་ཞབས་དཔའ་བོ་རོལ་པའི་བཞུགས་སྟངས་ཅན་ནོ། །གཡོན་དུ་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མ་གཙོ་མོ་སྐུ་ཚད་ཆེ་བ། འཁོར་བཞི་ཛམ་དཀར་གྱི་ལྷ་མོ་བཞི་ལྟ །བུའི་ཆུང་ངུ་། གངས་མཐོན་མཐིང་རྒྱལ་མོའི་བཀོད་པ་སོགས་ཀར་ལུགས་བྲིས་རྒྱུན་སྤྱི་ལྟར་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ། གཞན་གནམ་ས་བར་གསུམ་གྱི་ཡུལ་
Chinese
如前。米拉日巴上方玛尔巴的右侧画有卓沃隆的修行地和子堡九层的宫殿，按照图样绘制，非常精美。在那两处，持咒金刚持的僧众讲经说法，写作的场景非常庄严。玛尔巴的左侧，达波的方位，按照图样绘制达拉冈波。那里，出家僧众讲经写作的方式。修行地里，出家众修禅的方式。在其上方，方便的角落里，按照图样绘制拉吉冈的围墙。中间，噶陀喇嘛的僧众专注于修行的方式。玛尔巴的面前，蒋贡·洛哲塔耶按照通常的画法绘制。头戴达波帽。双手于胸前结说法印，手持乌巴拉花，右耳旁有经书，左边有长寿宝瓶。双腿金刚跏趺坐。其面前，靠近的有七宝。房屋装饰精美，中央有一把蓝色的宝剑，发出蓝色的光芒。三张兽皮，带有金色的毛纹。花园。带有袖子的衣服。六双珍贵的靴子。床榻如卧具一般。绘制有吉祥八宝的图 案，非常精美。此外，还有许多供品。其右侧是四臂玛哈嘎拉。座垫是莲花、太阳和人尸交叠的座垫。玛哈嘎拉身色深蓝黑色。红色圆眼三只。眉头紧锁，露出獠牙。舌头伸出。头发和眉毛呈红黄色，如火焰般燃烧。第一只右手拿着贝达果，形状如心，放在胸前。左手拿着盛血的头盖骨。下面的右手挥舞着金刚宝剑。下面的左手挥舞着顶端有三叉戟和绸带的卡杖嘎。五具干人头为头饰。五十个湿人头为项链，鲜血淋漓。用绸带、珍宝、蛇和铃铛装饰。身穿带血的新鲜虎皮裙。从身体里发出燃烧的火焰，双腿呈英雄游戏坐姿。左侧是长寿五姐妹的主尊，身形高大。四位眷属如赞嘎尔的四位天女。小男孩。岗通亭嘉姆的布局等，按照噶玛噶举画派的通常画法，非常精美。此外，还有天地人三界的景象。
English
As before. Above Mila, on the right side of Marpa, are drawn the hermitage of Drobo Lung and the nine-storied palace of the Son's Castle, depicted according to the drawing, which is very beautiful. In those two places, the mantra-holding Vajradhara sangha expounds the Dharma, and the writing scene is very solemn. On the left side of Marpa, in the direction of Dakpo, Daglha Gampo is drawn according to the drawing. There, the way the ordained sangha expounds and writes. In the hermitage, the way the ordained ones meditate. Above it, in a convenient corner, the wall of Lachi Gang is drawn according to the drawing. In the middle, the way the Katok Lamas' sangha focuses on practice. In front of Marpa, Jamgon Lodro Thaye is drawn according to the usual painting method. Wearing a Dakpo hat. Both hands are at the chest in the teaching mudra, holding an Utpala flower, with scriptures next to the right ear, and a vase of longevity on the left. Legs in vajra posture. In front of him, close by, are the seven precious jewels. The house is beautifully decorated, with a blue sword in the center, emitting blue light. Three animal skins with golden fur patterns. Garden. Clothes with sleeves. Six pairs of precious boots. The bed is like bedding. The eight auspicious symbols are drawn , which is very beautiful. In addition, there are many offerings. To his right is the four-armed Mahakala. The seat is a lotus, sun, and corpse intertwined seat. Mahakala's body is dark blue-black. Three red, round eyes. Frowning, bared fangs. Tongue protruding. Hair and eyebrows are reddish-yellow, burning like flames. The first right hand holds a Beta fruit, shaped like a heart, placed on the chest. The left hand holds a skull filled with blood. The lower right hand wields a vajra sword. The lower left hand wields a khatvanga with a trident and ribbons at the top. Five dry human heads as a headdress. Fifty wet human heads as a necklace, dripping with blood. Decorated with ribbons, jewels, snakes, and bells. Wearing a fresh tiger skin skirt with blood. Flames emanate from the body, legs in a heroic playing posture. On the left is the main deity of the Long-Life Five Sisters, with a tall figure. The four attendants are like the four goddesses of Zamkar. Little boy. The layout of Gangton Tingyalmo, etc., is very beautiful according to the usual painting style of the Karma Kagyu school. In addition, there are scenes of the three realms of heaven, earth, and humans.