Tibetan
འབྲོམ་གྱི་སྐུ་དཔུང་གཡས་པའི་སྟེང་ནས་འཇའ་ཚོན་འཕྲོས་པའི་རྩེར་འཇའ་སྤྲིན་གྱི་ནང་དུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཕྱག་བཞི་པ་སྤྱི་ལྟར། རྔོག་གི་དཔུང་གཡོན་ལས་འཇའ་ཚོན་འཕྲོས་པའི་རྩེར་འཇའ་སྤྲིན་གྱི་ནང་དུ་ཌོམྦི་ཧེ་རུ་ཀ་སྟག་ལ་ཆིབས་པ་ཡུམ་དང་བཅས་པ་སྤྱི་ལྟར། ཇོ་བོའི་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དཀོན་མཆོག་བསྟན་པ་རབ་རྒྱས་སྐུ་ཚུགས་དང་ཞལ་རས་སོགས་མ་གཞི་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དང་འདྲ་བ་ལ། ཤངས་རྡོག་དེ་ཙམ་མི་ཆེ་བ། སྤྱན་ཅུང་ཟད་ཧུར་བག་གི་རྣམ་པ། ཕྱག་མདུད་རྒྱ། ན་བཟའ་རྔོག་དང་འདྲ་བ་ལ། འགགས་རིང་ཤ་འགགས་མིན། དཀྱུས་མ་ལྟར་བྲི། དབུ་པཎ་ཞྭ་སེར་པོ་རྣ་རིང་སྣེ་མོ་ནང་དུ་སློག་པ། གདན་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་དང་དར་འབོལ། མདུན་དུ་སྤྱི་བླུགས་སོགས་ཇོ་བོ་ལྟར་འབྲོམ་གྱི་འོག་ཏུ་མགོན་པོ་གྲི་གུག་གནས་བཅུའི་ཞལ་ཐང་འགའ་རེ་ལ་བྲི་སྲོལ་ཅན་དེ་ཡིན། དེའང་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག །གཡས་གྲི་གུག་འཕྱར། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀ །སྤྱན་གསུམ། མཆེ་གཙིགས། ལྗགས་བསྐྱོད། དབུ་སྐྲ་དང་སྨིན་མ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། སྦོམ་ཐུང་ཡན་ལག་རིགས། གསུས་ཁྱིམ་ཆེ། ཞབས་གཡོན་ཅུང་ཟད་བརྐྱངས་པའི་བཞེངས་སྟབས། ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན། རློན་པའི་དོ་ཤལ། སྟག་ཤམ། སྦྲུལ་རྒྱན། དྲག་མོ་དམར་ནག་འབར་བ། གདན་པད་ཉི། མི་རོ། སྤྱི་བོར་མི་གཡོ་བ་སྔོན་པོ་ཚོན་གང་ཙམ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག །སྤྱན་གསུམ་དམར་ཟླུམ། གཡས་རལ་གྲི་མེ་འབར་བ་ནམ་མཁར་འཕྱར་བ། གཡོན་རྡོ་རྗེའི་ཞགས་པ་སྡིགས་མཛུབ་བཅས་ཐུགས་ཀར་གཏོད་པ། སྨར་སྨིན་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར། ཡ་སོས་མ་མཆུ་མནན་པ། མཆེ་བ་རྣོན་པོ་གཙིགས་པ། སྟག་ཤམ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན། སྦྲུལ་རྒྱན། ཞབས་གཡོན་བརྐྱངས་པའི་དོར་སྟབས། གདན་པདྨ་ཉི་མ་ཚོགས་བདག་གླང་སྣ་གན་རྐྱལ་དུ་བསྐྱེལ་བའི་སྟེང་དུ་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། རྔོག་ལོའི་འོག་ཏུ་ཛམ་དཀར་འབྲུག་ཞོན། སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ། ཞི་འཛུམ་ཆགས་ཉམས་ཅུང་ཟད་ཁྲོ་བ། སྤྱན་གསུམ་དབུ་སྐྲ་དཀར་སེར་གྱེན་བརྫེས། སྨར་སྨིན་དཀར་སེར་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་པ། གཡས་རྩེ་གསུམ་ནམ་མཁར་འཕྱར་བ། གཡོན་རིན་པོ་ཆེའི་བེ་ཅོན་དཀུ་གཡོན་པ་ལ་བརྟེན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་བརྒྱད་དང་། དར་ཡུག་གོན་གྱི་སྟོད་གཡོགས། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས། རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འབེབས་པའི་སྤྲིན་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་དབུས་ན་པད་ཟླ་དང་གཡུ་འབྲུག་གི་སྟེང་ན་ བཞུགས་པ། ཕྱི་རོལ་དུ་ནོར་འཛིན་པ་ཏྲ་གང་མཛེས། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འ
Chinese
在仲敦巴（'brom）的右臂上，彩虹光芒四射的顶端，在彩虹云中，如常见的四臂观音。在俄（rngog）的左臂上，彩虹光芒四射的顶端，在彩虹云中，如常见的骑虎的度母黑汝嘎及其佛母。在觉沃（jo bo）面前，金刚持昆秋丹巴饶杰（dkon mchog bstan pa rab rgyas），其身形和面容等基本上与宗喀巴大师相似，只是鼻子没有那么大，眼睛稍微内敛，手结印，着装与俄相似，但不是长袍，而是普通的衣服。头戴班智达黄色尖帽，长耳垂，帽尖向内翻。宝座是珍宝制成的宝座和丝绸垫子。前面有供水碗等，像觉沃一样。在仲敦巴（'brom）的下方，是护法持钺刀，一些噶当派画像中有绘制的习惯。其身色为深蓝色，右手挥舞钺刀，左手持颅碗，三眼，龇牙咧嘴，舌头伸出，头发和眉毛呈红黄色向上竖立，四肢粗短，腹部较大。 左脚稍微伸展的站立姿势。头戴干骷髅头饰，湿人头项链，虎皮裙，蛇饰。忿怒母神呈红黑色燃烧状。座垫为莲花和太阳，以及人尸。头顶上方是不动明王，蓝色，约一拃高，身色深蓝色，三眼呈红色圆形，右手持燃烧的宝剑挥向天空，左手持金刚索，以忿怒印指向心间，眉毛和头发呈红黄色，上齿咬住下唇，露出锋利的牙齿，穿着虎皮裙，佩戴珍宝饰品和蛇饰。左脚伸展的姿势。座垫为莲花、太阳，以及被象鼻财神压在身下的仰卧的蓝象之上，周围燃烧着火焰。在俄的下方，是骑龙的白财神。身色洁白，面带微笑，略带忿怒相。三眼，头发呈白黄色向上竖立，眉毛呈白黄色向上卷曲。右手将三叉戟挥向天空，左手拄着珍宝手杖靠在左胯上。佩戴八种珍宝饰品，身披丝绸衣裳，下身穿着各种颜色的裙子。坐于珍宝如雨般降落的各种颜色的祥云之中，莲花、月亮和玉龙之上。 外围是持宝者巴扎甘扎（pa tra gaM bza'）。东方是金刚空行母。
English
On the right arm of Dromtön ( 'brom), at the tip of the rainbow emanating, within the rainbow clouds, is the four-armed Avalokiteśvara, as is common. On the left arm of Ngok (rngog), at the tip of the rainbow emanating, within the rainbow clouds, is Ḍombi Heruka riding a tiger with his consort, as is common. In front of Jowo (jo bo), is Vajradhara Kunchok Tenpa Rabgye (dkon mchog bstan pa rab rgyas), whose body and face are basically similar to Je Rinpoche, except that the nose is not so large, the eyes are slightly introverted, the hands form a mudra, the clothing is similar to Ngok's, but not a long robe, but ordinary clothes. The head wears a yellow paṇḍita hat with long earflaps, the tips of which are turned inward. The seat is a throne made of jewels and silk cushions. In front are water offering bowls, etc., like Jowo. Below Dromtön ('brom), is the Protector with a curved knife, which is customary to draw in some Kadampa thangkas. His body color is dark blue. The right hand brandishes a curved knife, the left hand holds a skull cup, three eyes, bared teeth, tongue extended, hair and eyebrows are reddish-yellow and stand upright, limbs are short and thick, and the abdomen is large. A standing posture with the left leg slightly extended. The head is adorned with dry skulls, a necklace of wet human heads, a tiger skin skirt, and snake ornaments. The wrathful mother goddess is burning red and black. The seat is a lotus and sun, and a corpse. Above the crown of the head is Achala, blue, about a span high, body color dark blue, three eyes red and round, right hand holding a burning sword waving in the sky, left hand holding a vajra lasso, pointing to the heart with a wrathful mudra, eyebrows and hair reddish-yellow, upper teeth biting the lower lip, sharp teeth bared, wearing a tiger skin skirt, adorned with jewel ornaments and snake ornaments. The left leg is in an extended posture. The seat is a lotus, sun, and Ganesha with an elephant trunk lying supine underneath, surrounded by burning flames. Below Ngok, is Jambhala riding a dragon. Body color is clear white. Smiling peacefully, with a slightly wrathful expression. Three eyes, hair white-yellow standing upright, eyebrows white-yellow curling upward. The right hand brandishes a trident in the sky, the left hand leans on a jewel staff on the left hip. Adorned with eight jewel ornaments, wearing silk clothes, the lower body wearing skirts of various colors. Sitting in the midst of various colored auspicious clouds from which jewels rain down, on a lotus, moon, and jade dragon. Outside is the treasure holder Patra Gandza (pa tra gaM bza'). In the east is Vajra Dakini.
Tibetan
གྲོ་སྔོན་མོ་གཡས་རྡོ་རྗེ། གཡོན་རིན་པོ་ཆེའི་པད་ཕོར་ནོར་བུ་དང་ཤིང་ཏོག་དར་ཟབ་སོགས་ཀྱིས་གང་བ། ལྷོར་རིན་ཁའ་འགྲོ་སེར། གཡས་ནོར་བུ་མེ་འབར། གཡོན་གཏེར་བུམ། ནུབ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དམར། གཡས་པདྨ། གཡོན་ལྕགས་ཀྱུ། བྱང་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལྗང་། གཡས་རྒྱ་གྲམ། གཡོན་ནེའུ་ལེ་བསྣམས་པ། ཐམས་ཅད་ཞབས་གཡོན་བརྐྱངས་པའི་གར་སྟབས་ཅན། འདི་བཞི་ཞལ་གྱི་སྲིང་མོ་བཞི་ལྟར་སྐུ་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བ་སྤྲིན་གྱི་དབུས་སུ་གང་བདེར་བྲི། འབྲོམ་གྱི་གཡས་སུ་རྭ་སྒྲེང་དགོན་པ་ཤུག་ནགས་འཐུག་པོའི་དཀྱིལ་དུ་ཡོད་པ། ལྷ་ཁང་དམར་པོ་གསེར་འཕྲུ་ཅན་མདུན་ནས་ཆུ་ཆེ་བ་དང་། གཡོན་དུ་ཆུ་མིག །ལྟག་ཏུ་བྲག་དཀར་པོ་སེང་གེའི་གདོང་པ་འདྲ་བའི་མདུན་དུ་སྒྲུབ་ཁང་ཆུང་ངུ་དང་། སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་དུ་ཤུག་ནགས་མཐུག་པོ། ཡང་དགོན་དུ་དགེ་སློང་སྒྲུབ་པ་པོ་གཅེར་ཤམ་ཅན། ལྷ་ཁང་ཁྱུང་མགོ་ཅན་གྱི་མདུན་དུ་བསགས་སྦྱོང་མཎྜལ་དང་ཕྱག་འཚལ་མཁན། ཤུག་ནགས་ཀྱི་བར་ཅི་རིགས་པར་དགེ་སློང་བགྲེས་པོ་ལ་ལས་བསྐོར་བ་བྱེད། ལ་ལ་མཉམ་བཞག །ལ་ལ་ཆོས་འཆད་པའི་ཉམས་ཅན་བྲི། རྭ་སྒྲེང་གི་རྒྱབ་ཕྱོགས་སུ་ཐང་ལྷའི་གངས་སྤྲིན་ དང་ན་བུན་འཇའ་ཚོན་འཕྲོ་བ། སེང་གེས་བརྒྱན་པ། རྔོག་ལོའི་ཕྱོགས་སུ་གསང་ཕུ་ལུང་པ་ཞིག་གི་ཕུར་ནེའུ་གསེང་སྤང་ལྗོངས་དང་བཅས་པར། གཙུག་ལག་ཁང་དམར་པོ། གྲྭ་གཤག་དཀར་པོ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་མཐིལ་དུ་འཆད་རྩོད་རྩོམ་གསུམ་གྱི་བཀོད་པ། བླ་མ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཞྭ་སེར་ཅན། དགོན་པའི་གཡོན་ལོགས་མདུན་དུ་སྤང་དིལ་ཤིང་སེབ་མེ་ཏོག་བཅས་པ་དང་། ཤུགས་པ་ཕྲ་མོ་ལྟ་བུའི་ནགས་ཚལ་ཆུང་དུ་བཅས་དཔེའུ་རིས་ལྟར། དཀོན་མཆོག་བསྟན་པ་རབ་རྒྱས་མདུན་འཇའ་གུར་གྱི་དབུས་སུ་རི་རབ་གླིང་བཞི་ཉི་ཟླ་དང་བཅས་པའི་མཎྜལ་གྱི་བཀོད་པ་མདོར་བསྡུས་གང་མཛེས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བ་དང་། གཡས་གཡོན་དུ་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག །གཞན་ཡུལ་སྣང་གི་བཀོད་པ་རྣམ་འགྱུར་མི་འདྲ་བ་མ་གཏོགས་ས་ངོར་ཚར་གསུམ་གྱི་སྐབས་ལྟར་ཚང་མ་ཅི་མཛེས་སུ་བྲི། རྒྱབ་ཏུ་ཇོ་བོའི་སྐུ་གདན་ཁྲི་དང་བཅས་པའི་ཚད་དང་མཉམ་པའི་དབྱེན་ཟླུམ་མཆོད་རྟེན་ཐིག་རྩ་དང་ལྡན་པ་གསེར་བྱིབ་བྱུགས་བྱས་པ་བྲིའོ། མངྒལཾ། ༈ །བཀའ་བརྒྱུད་ཞལ་ཐང་གཙོ་བོ་རྗེ་བཙུན་མར་པ་ཉི་ལྡེམ་སྐུ་ཚད་ཇོ་བོ་རྗེ་ལྟར། ནང་གོས་དཀར་འཇམ་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་ཟླུམ་འཇིང་། སྐུ་ཆིངས་དམར་སྨུག་བེར་དམར་སྨུག་མོན་ཁ། ཞབས་རྗེན་གདན་འབོལ་ཁྲི་ བཅས། སྐུ་ཤ
Chinese
绿度母右手持金刚杵，左手持珍宝莲花钵，内盛满珍宝、水果、丝绸等。南方是黄色宝生佛空行母，右手持燃烧的宝珠，左手持宝瓶。西方是红色莲花部空行母，右手持莲花，左手持铁钩。北方是绿色事业部空行母，右手持十字金刚杵，左手持鼬鼠。所有这些都以左腿伸展的舞姿站立。这四位如同四位面容姣好的姐妹，身体非常娇小，随意地画在云彩之中。仲的右边是热振寺（1057年）位于茂密的杉树林中。红色寺庙有金色的屋顶装饰，前面有一条大河，左边有一眼泉水。后面有一块白色的岩石，形状像狮子的脸，前面有一间小修行室。上面和下面都是茂密的杉树林。寺院里有裸体的比丘修行者。在装饰有琼鸟头的寺庙前，有人在进行积资净障的曼荼罗供养和顶礼膜拜。在杉树林之间，一些年长的比丘在绕圈，一些在禅定，一些在以有经验的方式讲经说法。热振寺的后面是唐拉山（念青唐古拉山）的雪山云雾，彩虹闪耀，以狮子装饰。在俄的洛的方向，桑朴山谷的尽头，有绿色的草地和森林。有一座红色的主殿，一座白色的僧舍。主殿的中心是讲经、辩论和写作的场所。所有的喇嘛和僧人都戴着黄色的帽子。寺院左侧的前面有草地、杜鹃花和鲜花，以及像细丝一样的矮小森林，就像一幅画。在昆秋丹巴拉杰（1172年）的前面，在彩虹帐篷的中央，是须弥山和四大部洲，以及日月组成的曼荼罗供养，简而言之，尽可能美丽地用各种珍宝填充。左右两侧是各种供品。除了其他不同的景象外，所有景象都尽可能美丽地按照萨迦、俄尔和擦尔三个传承的风格绘制。后面是与觉沃佛（释迦牟尼佛像）的宝座等高的圆形佛塔，具有线条和比例，并涂有金漆。吉祥圆满！ 噶举派唐卡的主尊是玛尔巴大师，他的身高与觉沃佛像一样。内穿柔软的白色内衣，上面有金色的圆形花朵图案。腰间系着红褐色的腰带，披着红褐色的蒙卡布。赤脚站在软垫宝座上。
English
Green Tara holds a vajra in her right hand and a precious lotus bowl filled with jewels, fruits, silks, and so on in her left hand. To the south is the yellow Ratnasambhava dakini, holding a flaming jewel in her right hand and a treasure vase in her left. To the west is the red Padma dakini, holding a lotus in her right hand and an iron hook in her left. To the north is the green Karma dakini, holding a crossed vajra in her right hand and a mongoose in her left. All of them stand in a dancing posture with their left legs extended. These four, like four beautiful sisters, are very small in stature and are painted as they please in the midst of clouds. To the right of Drom is Reting Monastery (1057 CE), located in the middle of a dense juniper forest. The red temple has golden roof ornaments, with a large river in front and a spring to the left. Behind it is a white rock shaped like a lion's face, in front of which is a small hermitage. Above and below are dense juniper forests. In the monastery, there are naked renunciate monks practicing. In front of the temple decorated with garuda heads, there are people performing accumulation and purification mandala offerings and prostrations. Among the juniper forests, some elderly monks are circumambulating, some are meditating, and some are teaching the Dharma with an experienced demeanor. Behind Reting Monastery are the snow-capped mountains and clouds of Tanglha, with rainbows shining and decorated with lions. In the direction of Ngok Loe, at the end of the Sangpu valley, there are green meadows and forests. There is a red main temple and a white monastic residence. In the center of the main temple is a place for teaching, debating, and writing. All the lamas and monks wear yellow hats. In front of the left side of the monastery, there are meadows, rhododendrons, and flowers, as well as small forests like thin threads, like a painting. In front of Könchok Gyaltsen (1172 CE), in the center of a rainbow tent, is a mandala offering of Mount Meru and the four continents, along with the sun and moon, briefly, filled with various jewels as beautifully as possible. To the left and right are various offerings. Apart from other different scenes, all scenes are painted as beautifully as possible in the style of the Sakya, Ngor, and Tsar traditions. Behind it is a round stupa, equal in size to the throne of the Jowo Buddha (Shakyamuni Buddha statue), with lines and proportions, and painted with gold lacquer. May there be auspiciousness! The main deity of the Kagyu thangka is Jetsun Marpa, whose height is the same as the Jowo Buddha statue. He wears a soft white inner garment with golden round flower patterns. He wears a maroon belt and a maroon Mönkha cloth. He stands barefoot on a cushioned throne.