Tibetan
གངས་ཅན་བསྟན་པ་ཡོངས་རྫོགས་བྲིས་ཐང་མདུན་གྱི་གཙོ་བོ་མཁན་སློབ་ཆོས་གསུམ་གཙོར་གྱུར་དང་ཙཀྲི་སོགས་ཀྱི་བྲི་ཡིག གངས་ཅན་བསྟན་པ་ཡོངས་རྫོགས་བྲིས་ཐང་མདུན་གྱི་གཙོ་བོ་མཁན་སློབ་ཆོས་གསུམ་གཙོར་གྱུར་དང་ཙཀྲི་སོགས་ཀྱི་བྲི་ཡིག གངས་ཅན་བསྟན་པ་ཡོངས་རྫོགས་བྲིས་ཐང་མདུན་གྱི་གཙོ་བོ་མཁན་སློབ་ཆོས་གསུམ་གཙོར་གྱུར་དང་ཙཀྲི་སོགས་ཀྱི་བྲི་ཡིག་བཞུགས་སོ།། །། ཨོཾ་སྭ་སྟི། གངས་ཅན་བསྟན་པ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་བྲིས་ཐང་གསར་སྤྲོས་ལྔ་ཡི་དབུས་མ་གཙོ་ཐང་ལ། དབུས་སུ་སེང་ཁྲི་པད་ཟླའི་གདན་ལ་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་རྒྱ་གར་མ་སྐུ་ཚུགས་སོགས་ལམ་རིམ་དབུ་ལྷ་ལྟ་བུ་བྲིས་རྒྱུན་སྤྱི་ལྟར་ལ། སྐུ་ཤ་རྒྱས་པ། ཤངས་ཟུར་རྣོ་བ། སྨིན་མ་གཟེངས་སུ་མཐོ་བ། སྤྱན་ལྟ་སྟངས་ཧྲིག་གེར་གཟིགས་པ། ན་བཟའ་ཤ་འགགས་སྔོ་སྐྱ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་དམར་པོ། ཅུང་ཁ་དོག་འདྲ་མིན། སྐུ་རེག་སེར། དབུ་ཞྭ་མཚལ་ཁ། ཞབས་ཕྱག་རྒྱ་གར་མཆིལ་ལྷམ། གཞན་ཕྱག་མཚན་སོགས་དཔེ་ལྟར་མ་འཆུགས་པ། སྐུ་ཅུང་ཟད་གཡོན་འགྱིངས། མདུན་ལྕོག་གང་མཛེས་སྟེང་རྡོ་རྗེ། དྲིལ་བུ། བདུད་རྩིའི་ཐོད་ པ། ཤེར་ལྡེར་ལྟ་བུའི་སྣོད་དུ་ཚོགས་གཏོར་ཚོགས་རྫས་བཅས་མཚོན་ཙམ། གཡས་སུ་མཁན་ཆེན་ཞི་བ་འཚོ་སྤྱིར་དཔེ་ལྟར་ལ། སྐུ་ཅུང་ཟད་བགྲེས་ཉམས། མདུན་གྱི་ཚེམས་གཅིག་ལྷག་པ་ཅན། སྐུ་ཤ་ཅུང་ཟད་སྐྱེམས་ཉམས། ཞི་དུལ་སྤྱན་ཟིམ་བུར་གཟིགས་པ། ན་བཟའ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་དམར། དབུ་ཞྭ་ངུར་སྨིག །ཕྱག་སྟབས་སོགས་དཔེ་ལྟར། སྐུ་དྲང་པོར་བསྲང་བ། གདན་པད་ཟླ། གཡོན་དུ་ཆོས་རྒྱལ་དཔེ་ལྟར་ལ། སྐུ་ཤ་རྒྱས་ཤིང་སྒེག་པའི་ཉམས། སྤྱན་ཟླུམ་འཁྱིལ་ཐད་གཟིགས། ན་བཟའ་གསང་གོས་དཀར། ཕྱི་གོས་སྔོ་ཆེན་གསེར་རིས་ཅན། ལ་ཐོད་དཀར། ཞབས་སག་ལྷམས། གཞན་ཕྱག་སྟབས་སོགས་དཔེ་ ལྟར་། སྐུ་ཅུང་ཟད་གཡོན་འགྱིང་། གདན་པད་ཟླ། སྟེང་གི་ནམ་མཁར་དབུས་སུ་སེང་ཁྲི་པད་ཉི་ཟླ་གདན་ལ། ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་མདོག་སྔོ། ཕྱག་རྡོར་དྲིལ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ། ཡུམ་རྣལ་འབྱོར་མ་དམར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། ཡབ་རྡོར་སྐྱིལ། ཡུམ་པད་སྐྱིལ། གཉིས་ཀ་དར་དང་རིན་ཆེན་དང་རུས་པའི་རྒྱན་སོགས་ལོངས་སྐུའི་ཆས་སྤྱི་འགྲེ། འཇའ་རིས་འོད་ལྔ་ཟེར་ཐག་དང་བཅས་པའི་རྒྱབ་ཡོལ་ཅན། དེའི་མདུན་གཡས་རྡོར་སེམས་ཡབ་རྐྱང་དཀར། གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀ །གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན། ཞབས་རྡོར་སྐྱིལ། ལོངས་སྐུའི་རྒྱན་སྤྱི་ལྟར། ཡུམ་མེད། གདན་པད་ཟླ། གཡོན་སྤྲུལ་སྐུ་ཤཱཀ་ཐུབ་གསེར་མདོག་ས་གནོན་མཉམ་གཞག་ཅན་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་སྤྱི་འགྲེ། གདན་པད་ཟླ། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གཡས་སུ་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ལོངས་སྐུའི་ཆས་ཅན་སྤྱི་ལྟར། ཡུམ་མེད། གདན་པད་ཟླ། བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས་ཉམས། གཡོན་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གར་དབང་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཞལ་གཅིག ཕྱག་བཞི། སྤྱན་གསུམ། ཞི་འཛུམ་ཅུང་ཟད་ཁྲོ་ཞིང་ཆགས་པའི་ཉམས། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ། གཡས་འོག་མས་ཨུཏྤལ་དམར་པོ། གཡོན་འོག་མས་པདྨ་དཀར་ པོའི་ཕྲེང་བ། དར་གྱི་སྟོད་གཡོགས་དང་། སྨད་གཡོགས། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་བརྒྱད་བཅས། སྤྱི་ལྟར་དང་། པདྨ་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་ཅན། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་། ཡུམ་གསང་ཡེ་དམར་སྐྱ་གཅེར་མོ་སྐྲ་གྲོལ་བ་རུས་རྒྱན་ཅན། ཆགས་ཉམས་རྒྱས་པ། སྤྱན་གསུམ། ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱུ་ཚེ་བུམ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། གཡོན་འོག་མས་ཌཱ་མ་རུ།། གཡོན་འོག་ཁ་ཊཾ། ཞབས་པད་སྐྱིལ། གདན་པད་ཟླ། འཇའ་འོད་ཟེར་ཐག་བདུད་རྩི་དང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་ཉམས་གུ་རུའི་དཔུང་གཡོན་ཐད་ཟུག་པ། ཚེ་དཔག་མེད་དཀར་པོའི་འོག་ཙམ་དུ་འཇའ་སྤྲིན་ལྟ་བུའི་དབུས་སུ་ལྟ་ན་སྡུག་གི་ཞིང་བཀོད་མཚོན་བྱེད་ཙམ་ལས། རི་མོ་རྒྱས་སྤྲོས་ཚུབ་པོ་མི་ལེགས། འོན་ཀྱང་རི་བཞི་མཚོན་ཙམ་དགོས་འདྲ་བས་ཤར་སྤོས་ངད་ལྡན་སྤང་རི་ལ་ཨ་རུ་ར་སྡོང་པོ་གཅིག་ཙམ། ལྷོ་འབིགས་བྱེད་བྲག་རི་རྩེ་རྣོན་ལ་སེ་འབྲུ་པི་ལིང་ལྟ་བུའི་དྲོད་སྨན་རེ་གཉིས། ནུབ་མ་ལ་ཡ་གཡའ་བྲག་སྤང་གསུམ་འདྲེས་མ། སྨན་ཆུ་དང་ཆུ་ཚན་འབེབས་ཉམས། བྲག་ལ་ཅོང་ཞི་དང་བྲག་ཞུན་མཚོན་བྱེད། སྤང་ལ་གུར་གུམ་མེ་ཏོག་ལྟ་བུ་རེ་གཉིས། བྱང་གངས་ཅན་གངས་རིའི་ཞོལ། ག་བུར་དང་ཙནྡན་དཀར་པོ་ལྟ་བུའི་ཚ་སྨན་རེ་གཉིས། དེ་རྣམས་དབུས་སུ་གཞལ་ ཡས་ཁང་མཚོན་ཙམ་དབུས་སྨན་བླ་སྤྲུལ་སྐུ་སྤྱི་འགྲོ། དེ་ལས་འཇའ་ཟེར་ཨ་རུ་རའི་ཆར་འབེབས་ཉམས་བཅས་མཁན་པོའི་ཕྲག་གཡས་ཐད་ཟུག་པ། གར་ཚེའི་འོག་ཏུ་མགོན་པོ་ཀུན་ཏུ་གཟིགས་ཀྱི་ཞིང་བཀོད་བདེ་བ་ཅན་ཞིང་བཀོད་ཀྱི་གྲ་ཟུར་མངོན་དགའ་སོགས་ཀྱི་ཞིང་བཀོད་ལྟ་བུ་མཚོན་ཙམ་དབུས་སུ་འཇམ་དབྱངས་རྒྱལ་པོ་རོལ་པ། ཕྱག་ཐུགས་ཀར་ཆོས་འཆད་ཀྱིས་ཨུཏྤལ་བཟུང་བའི་སྙན་གཡས་གཡོན་ཐད་རལ་པོད། ཞབས་རྡོར་སྐྱིལ། ཟུར་ཕུད་ལྔ་ལྡན་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སོགས་སྤྱི་འགྲེ། གདན་པད་ཟླ། འཇའ་ཟེར་གུར་གུམ་གྱི་ཆར་འབེབས་ཉམས་ཅན་ཆོས་རྒྱལ་ཕྲག་གཡོན་ཐད་ཟུག་པ། སྨན་བླའི་འོག་བསམ་ཡས་བྲི་དགོས་རྒྱུའང་། བཀོད་པ་རྒྱས་པ་བྲི་ཐབས་མེད་པས་མདོར་བསྡུས་བླ་མ་ལྷ་ཁང་གྱང་ཐང་ལ་བྲིས་པ་དེ་ལེགས་ཙམ་འདུག་སྙམ་པས་དེ་ལྟར་དང་། དམིགས་བསལ་དབུ་རྩེའི་གཡོན་ཐད་མཁན་སློབ་ཆོས་གསུམ་ཆོས་ཁྲི། དཀར་ཕིབས་གསེར་གྱི་གཉྫིར་ཆུང་ངུ་ཅན། དེའི་དབུས་སུ་རྒྱ་གར་པཎ་ཆེན་རབ་བྱུང་གཡས་ཆོས་འཆད། གཡོན་མཉམ་གཞག་དཔེ་ཚན། ཞབས་བདེ་ལུགས་སྐྱིལ་ཀྲུང་། གདན་ཁྲིའུ་ཤིང་ཅུང་ཟད་དང་བཅས་པའི་འབོལ། དེའི་མདུན་དུ་བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་རབ་བྱུང་གཉིས་གསུམ་འདུད་རྒྱ་དང་བཅས་ཆོས་གསན་ཚུལ། གཡས་ཐད་རབ་བྱུང་གཉིས་གསུམ་གྱིས་ས་གཞོང་ཐོགས་ནས་བསྟན་བཅོས་རྩོམ་ཚུལ། གཡོན་དུ་གཉིས་གསུམ་གྱིས་རྩོད་ཚུལ། མཐའ་སྐོར་ཡོ་འབོག་ལྕང་མའི་སྡོང་པོ་གསུམ་བཞི་གང་འོས་བཅས། འཇམ་དབྱངས་ཞིང་བཀོད་འོག་སྒྲུབ་གནས་མཆིམས་ཕུ་ཧ་ལམ་དཔེ་རིས་ལྟར་ལ་སྟོད་བྲག་དམར་ཀེའུ་ཚང་དུ་སྒྲུབ་པ་པོ་རབ་བྱུང་ཞི་དུལ་གྱི་ཉམས་ཅན་དྲང་པོར་བསྲངས་ཏེ་རྩྭ་གདན་ལ་བཞུགས་པ། སྤྱན་ཟིམ་བུར་སྣ་རྩེར་ཕབས་པ། ཕྱག་མཉམ་གཞག །ཞབས་རྡོར་སྐྱིལ། མདུན་དུ་ལྕོགས་རྩེ་ལྟ་བུ་མཚོན་ཙམ་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཤིང་ཏོག་གིས་གང་བ་དང་སྤྱི་བླུགས་ཙམ། སྟ་ཟུར་གཡོན་དུ་འཁར་བསིལ་བསྒྲེང་བ། གདན་གདིང་བ། ཉང་ཕུག་གོང་འོག་གང་རིགས་སུ་སྔགས་འཆང་གོས་དཀར་ལྕང་ལོ་བེར་ཟླུམ་ཅན། ཕྱག་རཀཱའི་ཕྲེང་བ་འདྲེན་པ། སྐེད་ཕུར་གཟིར་བ། སྤྱན་ཟུར་གསུམ་ཐད་གཟིགས། རལ་པ་ཐོར་ཚུགས། ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ། མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་ནང་མཆོད་ཙམ། གདན་པགས་གདན། དཀུ་གཡོན་ཟུར་ཁ་ཊཾ་ག་སྒྲེང་བ། དབེན་རྩ་མཆོག་དབྱངས་གཟིམ་ཕུག་ལྟ་བུར་རྣལ་འབྱོར་པ་རས་གཟན་སྒོམ་ཐག་ཅན། སྒྲ་སིལ་མ་རྒྱབ་བསྙིལ། སྤྱན་ལྟ་སྟངས་བར་སྣང་ལ་གཟིགས་པ། ཕྱག་ཁུ་ཚུར་བརླ་བཞག །ཞབས་རྡོར་སྐྱིལ། གདན་ཀྲྀཥའི་པགས་ པ། མདུན་དུ་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ། དཀུ་གཡས་ཟུར་སྦ་དཀར་དབྱུག་པ་ཚིགས་གསུམ་སྒྲེང་བ་ཅན་ནོ། །གཙོ་བོའི་འོག་གི་དབུས་སུ་བཞུགས་ཁྲི་གར་མཛེས་དང་དར་འབོལ་གྱི་སྟེང་དཔལ་ས་ སྐྱ་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན། སྐུ་ཤ་རྒྱས་ཤིང་། སྤྱན་ཟླུམ་པོ་ཐད་གཟིགས། ཟིལ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་ཅན། དབུ་སྐྲ་བརྒྱ་བསྙིལ། དབུ་ཞྭ་ཐུགས་དམ་ཞྭ་མོ་དམར་པོ་ལེབ་ཞྭ་མཛད་པ། །ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ། །སྐུ་ཆས་སྔགས་དཀར་ཆས་སྤྱི་འགྲེ། དེའང་སྟོད་རྩེ་ལྗང་ཁྲ། སྐུ་ཤམ་དཀར། སྐུ་རེག་སྐག་མདོག་ནག་ཁྲ། སྐུ
Chinese
雪域一切教法唐卡前的主尊，以堪布师徒三尊为主，以及轮涅等的绘画文字。
English
The main deity in front of the Thangka of all the teachings of the Snowy Land, mainly the Abbot, Master, and Dharma King, and the painting texts of Chakri etc.
Chinese
向左是化身释迦牟尼佛，金色，触地印，等持，大菩提坐姿。座垫为莲花月轮。金刚持的右边是无量寿佛，身色白色，报身装束，如常。无明妃。座垫为莲花月轮。降下甘露雨的姿态。左边是大悲观自在噶玛旺无量寿佛，身色红色。一面，四臂，三眼。寂静微笑，略带愤怒和贪恋的姿态。前两手于胸前合掌，其间托着甘露宝瓶。右下方的手持红色乌巴拉花。左下方的手持白色莲花念珠。身穿绸缎上衣和下裙。佩戴八种珍宝饰品。如常，并有红色莲花念珠。双足金刚跏趺坐。明妃是秘密智慧红色略带白色，裸体，头发散开，佩戴骨饰。充满贪恋的姿态。三眼。四臂的前两手以铁钩和寿命宝瓶拥抱着佛父。左下方的手持达玛茹鼓。左下方是卡杖嘎。双足莲花跏趺坐。座垫为莲花月轮。彩虹光芒丝线，降下甘露和鲜花雨的姿态，指向古汝的左臂。在白色无量寿佛的下方，在彩虹云朵般的中央，象征着悦意妙拂刹土的景象。绘画不宜过于繁琐。然而，似乎需要描绘出四座山，东方是飘散着香味的草地山，有一棵余甘子树。南方是尖锐的穿透岩石山，有一两个像豆蔻和荜茇一样的热性药材。西方是玛拉雅山，混合着悬崖、岩石和草地。降下药水和温泉的姿态。岩石上描绘着石耳和石髓。草地上有一两朵像藏红花一样的花朵。北方是雪域的雪山山脚。有一两种像冰片和白色檀香一样的热性药材。在这些中央，象征着宫殿，中央是药师佛化身，如常。从那里降下彩虹光芒和余甘子雨的姿态，指向堪布的右肩。噶玛旺的下方是观世音菩萨的刹土，极乐世界的景象，象征着如极乐世界般的景象，中央是妙音文殊师利法王嬉戏。双手于胸前说法印，持着乌巴拉花，左右耳边有发绺。双足金刚跏趺坐。五髻，绸缎和珍宝饰品等如常。座垫为莲花月轮。彩虹光芒藏红花
English
To the left is the emanation Shakyamuni Buddha, golden in color, with the earth-touching mudra, in meditative equipoise, the great enlightenment posture, as usual. The seat is a lotus and moon disc. To the right of Vajradhara is Amitayus, white in color, adorned with the attire of the enjoyment body, as usual. Without a consort. The seat is a lotus and moon disc. In the aspect of showering nectar. To the left is Great Compassionate Avalokiteshvara, Karma Wang Amitayus, red in color. One face, four arms, three eyes. A peaceful smile, slightly wrathful and with an aspect of attachment. The first two hands are at the heart in prayer position, holding a vase of nectar between them. The lower right hand holds a red utpala flower. The lower left hand holds a rosary of white lotuses. Wearing a silk upper garment and lower skirt. Adorned with eight precious ornaments. As usual, and with a garland of red lotuses. Legs in vajra posture. The consort is Secret Wisdom, reddish-white, naked, with hair unbound, adorned with bone ornaments. Full of attachment. Three eyes. The first two of the four hands embrace the father with an iron hook and a longevity vase. The lower left hand holds a damaru drum. The lower left is a khatvanga. Legs in lotus posture. The seat is a lotus and moon disc. Rainbow light threads, in the aspect of showering nectar and flowers, pointing directly to the left arm of the Guru. Slightly below the white Amitayus, in the center of rainbow-like clouds, is a representation of the Sukhavati pure land. The painting should not be too elaborate. However, it seems necessary to depict four mountains, with the eastern fragrant grassland mountain having a single arura tree. The southern piercing rock mountain with sharp peaks has one or two warm medicines like cardamom and long pepper. The western Malaya mountain is a mixture of cliffs, rocks, and grassland. In the aspect of dispensing medicinal water and hot springs. On the rocks are depicted lichen and rock honey. On the grassland are one or two flowers like saffron. The northern snowy mountain foothills of the land of snow. There are one or two hot medicines like camphor and white sandalwood. In the center of these is a representation of a palace, in the center is the emanation of the Medicine Buddha, as usual. From there, rainbow rays and the aspect of showering arura, pointing directly to the right shoulder of the Khenpo. Below Karma Wang is the pure land of Avalokiteshvara, the Sukhavati pure land, symbolizing aspects such as the Joyful Abode of Sukhavati, in the center is Manjushri Gyalpo Rolpa. Hands in the teaching mudra at the heart, holding an utpala flower, with locks of hair on the left and right sides of the ears. Legs in vajra posture. Five tufts of hair, silk and precious ornaments, etc., as usual. The seat is a lotus and moon disc. Rainbow rays of saffron
Chinese
降雨不佳的赤列松赞国王的左肩处，也需要画上药师佛的下方桑耶寺。因为无法详细描绘，所以简化后画在喇嘛拉康的墙上，觉得那样还不错，就那样画了。特别是在主尊像的左侧，画上堪布、阿阇黎、法王三尊的法座，带有白色屋檐和金色小宝幢。其中心画印度大班智达出家众，右手说法，左手结禅定印，拿着经书。双腿以安乐姿势跏趺坐。座位是带有少量柳木的垫子。其前面画两三个藏族译师出家众，以顶礼的姿势听法。 右侧画两三个出家众拿着写字板写作论典。左侧画两三个出家众辩论。周围画三四棵适合的榆树和柳树等树木。在文殊菩萨坛城下方，画修行地钦浦，大致按照图画的样子，在上部扎玛尔凯吾仓，画修行者出家众，具有寂静调柔的姿态，正直地坐在草垫上。眼睛微闭，视线落在鼻尖。手结禅定印。双腿金刚跏趺坐。前面象征性地摆放着像小山一样的钵，里面装满了水果，还有一点点公用倾倒器。左侧斜角竖立着手杖。铺着坐垫。在娘普的上下方，随意画持咒者，身穿白衣，头戴圆形柳条帽。手持念珠。腰间系着腰带。眼睛斜视。头发蓬乱。半跏趺坐。前面摆放着金刚铃和少量的内供。铺着兽皮坐垫。左腰斜角竖立着卡章嘎。在寂静处秋央禅房之类的地方，画瑜伽士，身穿布衣，系着禅修带。背靠着磬。眼睛看着虚空。手握拳放在大腿上。双腿金刚跏趺坐。座位是黑羚羊皮。 前面摆放着装满甘露的头盖骨。右腰斜角竖立着三节的白檀木手杖。主尊像下方的中央，在华丽的宝座和丝绸垫子上，坐着萨迦派的阿旺贡噶仁钦。身体丰满。眼睛圆润，直视前方。具有威严的光芒。头发编成一百个发辫。头戴红色平顶的图丹帽。半跏趺坐。穿着是出家众的白色密咒法衣。也就是上衣是绿底红边。下裙是白色的。贴身内衣是黑底红边。
English
At the left shoulder of the Dharma King Chögyal Phakpa, who was experiencing poor rainfall, also needs to be painted Samye Monastery below the Medicine Buddha. Because it is impossible to depict it in detail, it is simplified and painted on the wall of the Lama Lhakhang, and it is thought that it is good enough, so it is painted that way. Especially on the left side of the main image, paint the Dharma thrones of the Abbot, Acarya, and Dharma King, with a white roof and a small golden pinnacle. In the center of that, paint the Indian great pandita ordained monks, the right hand preaching the Dharma, the left hand in meditative mudra, holding scriptures. The legs are in a comfortable vajra posture. The seat is a cushion with a little willow wood. In front of that, paint two or three Tibetan translators ordained monks, listening to the Dharma in a prostrating posture. On the right side, paint two or three ordained monks holding writing boards and composing treatises. On the left side, paint two or three ordained monks debating. Around the edges, paint three or four suitable elm and willow trees, etc. Below the Manjushri Pure Land, paint the meditation place Chimpu, roughly according to the picture, and in Upper Drakmar Keutsang, paint a practitioner ordained monk, with a peaceful and gentle demeanor, sitting upright on a grass mat. The eyes are slightly closed, the gaze falling on the tip of the nose. The hands are in meditative mudra. The legs are in vajra posture. In front, symbolically place a bowl like a small mountain, filled with fruit, and a little bit of a common pouring vessel. On the left diagonal, raise a staff. A cushion is spread out. In the upper and lower parts of Nyangpu, freely paint mantra holders, wearing white clothes, with round willow hats. Holding a rosary. A belt is tied around the waist. The eyes are looking askance. The hair is disheveled. Half vajra posture. In front, place a vajra bell and a small amount of inner offerings. A leather cushion is spread out. On the left waist diagonal, raise a khatvanga. In a secluded place like Chokyang Zimphuk, paint a yogi, wearing cloth clothes, with a meditation belt. Leaning against a singing bowl. The eyes are looking at the sky. The hands are clenched and placed on the thighs. The legs are in vajra posture. The seat is a black antelope skin. In front, place a skull filled with nectar. On the right waist diagonal, raise a three-sectioned white sandalwood staff. In the center below the main image, on a gorgeous throne and silk cushions, sits Sakya Ngawang Kunga Rinchen. The body is plump. The eyes are round, looking straight ahead. Possessing a majestic radiance. The hair is braided into a hundred braids. Wearing a red flat-topped Thugdam hat. Half vajra posture. The clothing is the white mantra robes of an ordained monk. That is, the upper garment is green with red trim. The lower skirt is white. The close-fitting inner garment is black with red trim.