Tibetan
ར་འཇའ་སྤྲིན་གྱི་དབུས་སུ་ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དམར་པོ། ཕྱག་མཉམ་གཞག་བེཟླུརྒྱའི་ལྷུང་བཟེད་བདུད་རྩིས་གང་བ། སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་སོགས་སྤྱི་འགྲེ། གདན་པད་ཟླ། ཨོ་རྒྱན་གྱི་སྤྱི་བོ་དང་བར་དུ་འཇའ་འོད་ཀྱིས་སྦྲེལ་བ། དེའི་གཡས་སུ་ཅུང་དམའ་བར་སྤྱན་རས་གཟིགས་སེམས་ཉིད་ངལ་བསོ་གཡས་མཆོག་སྦྱིན། གཡོན་སྐྱབས་སྦྱིན་པད་དཀར། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན། རི་དྭགས་པགས་པས་ནུ་གཡོན་བཀབ་པ་སོགས་སྤྱི་ལྟར། ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ། གདན་པད། ཟླ་བའོ། །གཡོན་དུ་ཡི་དམ་ཡོངས་འདུས་རྟ་མགྲིན་དམར་སྨུག །གཡས་མཐེབ་སྲིན་སྦྱར་ཞིང་སོར་མོ་ལྷག་མ་གསུམ་བསྒྲེངས་པའི་དབང་སྡུད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་གྲི་གུག་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀ །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་དང་། རུས་པའི་རྒྱན་ཁྲོ་ཉམས་སྤྱི་ལྟར། གཤོག་པ་སོགས་དཔའ་ཆས་མི་དགོས། ཡུམ་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་ ཅིང་། རིན་ཆེན་དང་རུས་རྒྱན་གཟིག་ཤམ་ཅན། ཡབ་ཀྱི་སྤྱི་བོར་རྟ་གདོང་ལྗང་གུ། རྔོག་མ་དམར་པོ། ཞུར་དཀར་པོ། ཕུམ་ཕུམ་སེར་པོ་ནམ་མཁར་ཞལ་གདངས་ནས་འཚེར་བ། ཡུམ་གྱི་སྤྱི་བོར་ཕག་གདོང་། ཡབ་ཡུམ་ཞལ་དངོས་སུ་སྦྱོར་བ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱངས་པའི་དོར་སྟབས། གདན་པདྨ། ཉི་མ། བདུད་བཞི་སྟེ་གཡས་སུ་ལྷའི་བུའི་བདུད་དཀར་པོ་ཞི་ཉམས། ཉོན་མོངས་བདུད་དམར་པོ་ཆགས་ཉམས། གཡོན་དུ་ཕུང་བདུད་ལྗང་གུ་སྒེག་ཉམས། འཆི་བདུད་ནག་པོ་ཁྲོ་ཉམས་ཅན་རྣམས་མགོ་གཡས་གཡོན་དུ་བསྟན་ནས་བསྐྱེལ་བ། ཕྱི་རོལ་དུ་མེ་རིའི་པ་ཏྲའི་རྣམ་པ།། སྤྱིར་རྟ་མགྲིན་འདི་རྙིང་མའི་གཤིན་རྗེ་ཁྲོས་པ་ལྟ་བུའི་ཧ་ཅང་ཁྲོ་ཉམས་མི་ཆེ་བ། གསར་མའི་དྲང་སྲོང་ཁྲོས་པ་ལས་ཅུང་ཁྲོ་ཉམས་ཆེ་ཙམ་དང་། སྐུ་ལུས་ཀྱང་འགྱིང་ཞིང་སྒེག་ཉམས་ལས་སྦོམ་ཐུང་ལྟ་བུ་མི་བྲི། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་འོག་ཏུ་གཏེར་སྟོན་སངས་རྒྱས་བླ་མ་སྐུ་ཤ་རྒྱས་ཤིང་བརྗིད་ཆགས་པ། སྤྱན་ཟླུམ་ཧྲིག་གེ་པ། ཞལ་ཚོམ་ཅུང་ཟད་ཡོད་པ། དབུ་སྐྲ་ཟླུམ་འཁྱིལ། ནང་དུ་གསང་གོས་དཀར་པོ། དེ་སྟེང་གོས་རྒྱ་ཁ། དེ་སྟེང་སྟོད་ལེ་སེར་པོ་བྲང་གཞུང་དུ་ཐོར་གཅུས་སྦྲེལ་བའི་རྒྱ་གོས་ལྟ་བུ། དེ་སྟེང་སྐུ་གཟན་དམར་པོ་ཞིག་དཀྲིས་པ། རྒྱབ་ཏུ་བེར་དམར་སྨུག་ལྷུབ་གྱོན། དབུ་ཞྭ་ པདྨ་སཾ་ཞུ་རྣ་ཐུང་རྒྱབ་ཡོད་པ་གསེར་སྐུད་ཅན། ཕྱག་གཡས་ཆོས་འཆད། གཡོན་མཉམ་གཞག་སྟེང་གཏེར་གྱི་སྒྲོམ་བུ་གདན་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ཆུང་དང་དར་འབོལ། རྟ་མགྲིན་འོ
Chinese
在彩虹云雾之中，法身无量光佛为红色，双手结禅定印，持有装满甘露的贝字形钵盂。化身装束等同于通常描述。座为莲花月轮。与邬金（莲花生大师）的头顶之间以彩虹光相连。其右侧稍低处为观世音菩萨，自性安息，右手施胜施印，左手施救护印，持白色莲花。具有丝绸和珍宝的装饰。以鹿皮覆盖左乳等同于通常描述。半跏趺坐，座为莲花月轮。左侧为依怙主总集马头明王，红棕色。右手拇指与无名指相捻，其余三指竖立，结怀柔手印，挥舞着弯刀。左手持颅碗血。具有八种尸林装束和骨饰，呈现忿怒相，等同于通常描述。不需要翅膀等英雄装束。佛母空行母总集金刚亥母，手持弯刀和颅碗，拥抱着佛父。具有珍宝和骨饰，穿着豹皮裙。佛父的头顶有绿色马头，鬃毛红色，白牙，黄色鬃毛，张口朝向天空嘶鸣。佛母的头顶有猪面。佛父佛母真实交合。左腿伸展的姿势。座为莲花日轮。四魔，即右侧的天子魔为白色，呈现寂静相；烦恼魔为红色，呈现贪欲相；左侧的蕴魔为绿色，呈现妖娆相；死魔为黑色，呈现忿怒相，都头向左右两侧注视。外围是火焰山的形状。总的来说，这个马头明王不像宁玛派的忿怒阎魔敌那样过于忿怒，比新派的忿怒仙人稍微忿怒一些。身体也呈现出优雅的姿态，而不是粗短的样子。在（观世音）大悲怙主下方，是取藏师桑结喇嘛，身体丰满而庄严，眼睛圆睁，嘴角略带笑容，头发卷曲。内穿白色内衣，外罩汉式服装，再外罩黄色上衣，胸前系着连接的盘扣汉式服装，再外罩红色法衣，背后披着红棕色斗篷。头戴莲师帽，短耳后仰，饰有金线。右手说法印，左手禅定印上放着伏藏宝箧，座为珍宝小座和丝绸垫。在马头明王下方。
English
In the center of rainbow clouds, the Dharmakaya Amitabha is red in color. The hands are in the meditation mudra, holding a bejeweled bowl filled with nectar. The Nirmanakaya appearance is as generally described. The seat is a lotus and moon disc. A rainbow of light connects him to the crown of Orgyen (Padmasambhava). To his right, slightly lower, is Avalokiteśvara, resting in his natural state, with his right hand in the varada mudra and his left hand in the refuge-granting mudra, holding a white lotus. He is adorned with silk and jewels. His left breast is covered with a deerskin, as is generally described. He is in the half-lotus position, seated on a lotus and moon disc. To the left is the Yidam Yöngdü Tamdrin (Hayagriva), reddish-brown in color. His right hand has the thumb and ring finger joined, with the remaining three fingers raised, in the subjugating mudra, brandishing a curved knife. His left hand holds a skull cup filled with blood. He has the eight charnel ground adornments and bone ornaments, and a wrathful expression, as is generally described. Wings and other heroic adornments are not necessary. The consort, the Dakini Kundü Vajravarahi, holds a curved knife and skull cup, embracing the father. She is adorned with jewels and bone ornaments, and wears a leopard skin skirt. On the crown of the father is a green horse head, with red mane, white teeth, and yellow forelocks, neighing with its mouth open towards the sky. On the crown of the mother is a pig's face. The father and mother are in actual union. The left leg is extended in a striding posture. The seat is a lotus and sun disc. The four maras are: to the right, the son of the gods mara, white in color, with a peaceful expression; the klesha mara, red in color, with a desirous expression; to the left, the skandha mara, green in color, with a seductive expression; and the death mara, black in color, with a wrathful expression, all looking to the left and right. The outer surrounding is in the form of a mountain of fire. In general, this Hayagriva is not as extremely wrathful as the Nyingma wrathful Yamantaka, but slightly more wrathful than the Sarma wrathful Drangsong. The body is also depicted as elegant and graceful, rather than stout and short. Below the Great Compassionate One, is the tertön Sangye Lama, with a full and majestic body, round, piercing eyes, a slightly smiling mouth, and curly hair. Inside, he wears a white secret garment, over which is a Chinese-style robe, and over that a yellow upper garment with connected twisted knots in the center of the chest, like a Chinese-style robe. Over that, he is wrapped in a red monastic robe, and on his back he wears a loose, reddish-brown cloak. He wears a Padma Sambhava hat with short, backward-pointing ears, adorned with gold thread. His right hand is in the teaching mudra, and his left hand is in the meditation mudra, on which rests a treasure box. The seat is a small jeweled throne and silk cushions. Below Hayagriva.
Tibetan
ག་ཏུ་རྩ་བའི་བླ་མ། སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེའི་འོག་ཏུ། མགོན་པོ་ཕོ་རྒྱུད་ཀྱི་གཙོ་བོ་རྒྱུད་མགོན་ལེགས་ལྡན་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་སྦོམ་ཞིང་ཐུང་བ། ཁྲོ་གཉེར་སྤྱན་གསུམ། དབུ་སྐྲ་སྨ་ར་སྨིན་ཁམ་ནག །གཡས་གྲི་གུག་དང་། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་སྟེང་འོག །མཆན་གཡས་ཙནྡན་བེང་སྒོ་གཉིས་པ་རྩེ་མོར་ནོར་བུས་མཚན། དར་ནག་གི་འཇོལ་བེར་བརྩེགས་མ། གསེར་སྐེད། ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན། རློན་པའི་དོ་ཤལ་དང་། རྡོ་རྗེའི་དོ་ཤལ། སྦྲུལ་རྒྱན་དང་མི་ལྤགས་སོགས་དུར་ཁྲོད་ཆས། ཞབས་སག་ལྷམ་ཡུ་རིང་གསོལ་ནས་གཡོན་བརྐྱང་པའི་དོར་སྟབས། གདན་པད་ཉི་དགྲ་བགེགས་མི་རོ་རྟ་རོ། སྤྱི་བོར་བྱ་ཁྱུང་། དཔུང་མགོ་གཉིས་ནས་སེངྒེ། རྩིབ་ལོགས་གཉིས་ནས་འཕར་དྲེད། ཞབས་ལས་སྟག་རྣམས་འཕྲོ་བ། མེ་ཕུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་ལེགས་ལྡན་གྱི་གཡས་ཅུང་ཟད་དམའ་བར་གཉིས་མེད་རྒྱུད་ཀྱི་གཙོ་བོ་མ་ནིང་མཐིང་ནག་ཁྲོ་གཏུམ། གཡས་རུ་མཚོན་འཕྱར། གཡོན་སྙིང་དང་ཞགས་པ་འཛིན། སྤྱན་གསུམ་དམར་ཟླུམ་སོགས་ཁྲོ་ཉམས་སྤྱི་འགྲེ། སྦྲུལ་ནག་གི་རལ་པ་ཐུར་དུ་འཕྱང་བ། ཐོད་པ་སྐམ་པོའི་དབུ་རྒྱན་དང་། རློན་པའི་དོ་ཤལ། སྙིང་ཕྲེང་དང་། སྦྲུལ་ཆུན། དར་ནག་གི་འཇོལ་བེར་བརྩེགས་མ། གསེར་རྐེད་དང་མི་ལྤགས་ཀྱི་སྐེ་། རགས་ཙནྡན་གྱི་བིང་ཆེན་སྒོ་གསུམ་པ་རྐེད་པར་བཙུགས་པ། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཅོད་པན་དང་ལྷབ་ལྷུབ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་དོར་སྟབས། གདན་པད་ཉི་མི་རོ་གཡོན་ཅུང་ཟད་དམའ་བར་སྲིད་པ་མོ་རྒྱུད་ཀྱི་གཙོ་མོ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག །དཔྲལ་བར་སྤྱན་དམར་ཟླུམ། ཞལ་ནས་ཚེམས་གཅིག་རལ་པ་ཁམ་ནག་ཐུར་དུ་གྲོལ་བའི་དབུས་ནས་ལྕགས་རལ་ནག་པོ་ཉག་གཅིག་གྱེན་དུ་ལངས་པ། ཐུགས་ཀར་འོ་མ་འཛག་བཞིན་པའི་ནུ་མ་གཅིག་འཕྱང་བ། གཡས་ཞིང་དབྱུག་ཀླད་ལ་འཕྱར། གཡོན་དགྲ་སྙིང་བཟུང་ཞིང་ལྕགས་སྤྱང་ཁ་ཕར་གྱུས་པ་ཁྲ་ཐབས་སུ་འགྱེད་པ། ཐོད་སྐམ་ཅོད་པན་དང་། ཐོད་སྐམ་གྱི་དོ་ཤལ། མི་ལྤགས་དང་འཇའ་སྤྲིན་གྱི་སྟོད་གཡོགས། སྟག་ཤམ། རུས་པའི་རྒྱན་ལྔ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱངས་པའི་གར་སྟབས། གདན་པད་ཉི། མི་རོ། མ་ནིང་གི་གཡས་ཅུང་ཟད་དམའ་བར་གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷའི་གཙོ་བོ་རྣམ་སྲས་སྐུ་མདོག་སེར་པོ། གཡས་རྒྱལ་མཚན་གཡོན་ནེའུ་ལེ་ནོར་བུ་སྐྱུགས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་ཐོར་ཚུགས་དང་དབུ་རྒྱན། དར་གྱི་ན་བཟའ་བ་ ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ལྷབ་ལྷུབ། ཕྲག་གོང་གཡས་སུ་ཉི་མ། གཡོན་དུ་ཟླ་བ། མདུན་དུ་ནོར་སྤུངས། ཞ
Chinese
于何处根本上师处？于莲花生大师足下。怙主父续之主，续怙主吉祥具德，身色青黑，粗短。忿怒皱眉，三眼。头发胡须眉毛赤黑。右手持钺刀，左手持颅血于胸前上下。右腋下旃檀木杖，双门，顶端以宝珠点缀。黑色绸缎叠层披风。金腰带。骷髅头冠。湿人头项链和金刚项链。蛇饰和人皮等尸陀林装束。足穿长筒靴，左腿伸展之姿。座垫为莲花日轮，怨敌邪魔人尸马尸。头顶有鹏鸟。双肩头有狮子。两侧肋骨有熊。足下有虎环绕。于火焰燃烧之中安住等，如是通常吉祥具德之右略低处，无二续之主，男女阴阳人，青黑色，忿怒凶猛。右手高举兵器，左手持心和绢索。三眼赤圆等，忿怒之相通常一般。 黑蛇之发辫向下垂。骷髅头冠和湿人头项链。心鬘和蛇串。黑色绸缎叠层披风。金腰带和人皮之颈。粗旃檀木大杖，三门，立于腰间。各种绸缎之冠冕和飘带。足左伸展之姿。座垫莲花日轮人尸。左略低处，有世间母续之主，一髻母，身色暗褐。额头有红色圆眼。口出一齿，赤黑色头发向下披散，中央一根黑色铁发向上竖立。胸前垂下一只滴着乳汁的乳房。右手高举木杖于空中。左手持敌心，铁狼口朝外张开，以威慑之势散布。骷髅头冠和骷髅项链。人皮和虹云之上衣。虎皮裙。五种骨饰。足左伸展之舞姿。座垫莲花日轮。人尸。男女阴阳人之右略低处，有夜叉财神之主，多闻天王，身色黄色。右手持胜幢，左手持吐宝鼬。珍宝发髻和头冠。绸缎之衣
English
Where is the root guru? Under the lotus feet of Guru Rinpoche. The chief of the Father Tantra, the Lord of the Lineage, Glorious and Virtuous, with a dark blue-black body, stout and short. With a wrathful frown and three eyes. Hair, beard, and eyebrows reddish-black. The right hand holds a hooked knife, and the left hand holds a skull cup filled with blood at the level of the heart, one above the other. The right armpit holds a two-doored sandalwood staff adorned with jewels at the tip. A layered cloak of black silk. A golden belt. A crown of dry skulls. A necklace of wet heads and a vajra necklace. Adornments of snakes and human skin, etc., the attire of a charnel ground. Wearing long boots, with the left leg extended. The seat is a lotus, sun disc, enemies, obstructors, human corpse, and horse corpse. A garuda on the crown of the head. Lions on both shoulders. Bears on both ribs. Tigers emanating from the feet. Residing in the midst of blazing flames, etc., as is common. Slightly lower to the right of Glorious and Virtuous is the chief of the non-dual lineage, the hermaphrodite, dark blue-black, wrathful and fierce. The right hand brandishes a weapon, and the left hand holds a heart and a lasso. Three red, round eyes, etc., the wrathful expression is generally the same. The braids of black snakes hang down. A crown of dry skulls and a necklace of wet heads. A garland of hearts and a cluster of snakes. A layered cloak of black silk. A golden belt and a necklace of human skin. A large, rough sandalwood staff with three doors inserted into the waist. A diadem and streamers of various silks. The left leg is extended in a posture. The seat is a lotus, sun disc, and human corpse. Slightly lower to the left is the chief of the worldly Mother Tantra, Ekajati, with a dark brown-black body. A red, round eye on the forehead. One tooth protrudes from the mouth, and reddish-black hair hangs down, with a single black iron hair standing upright in the center. One breast dripping with milk hangs down at the heart. The right hand raises a wooden staff in the sky. The left hand holds the heart of an enemy, and an iron wolf with its mouth turned outward spreads out in a threatening manner. A crown of dry skulls and a necklace of dry skulls. An upper garment of human skin and rainbow clouds. A tiger skin skirt. Five bone ornaments. The left leg is extended in a dancing posture. The seat is a lotus, sun disc, and human corpse. Slightly lower to the right of the hermaphrodite is the chief of the yaksha wealth deities, Vaishravana, with a yellow body. The right hand holds a victory banner, and the left hand holds a mongoose vomiting jewels. A jeweled topknot and crown. A garment of silk