Tibetan
་རས་དཀར་པོའི་གཞི་ལ་འབྲས་དཀར་གྱི་ཚོམ་བུ་ལྷ་གནས་སོ་སོར་བཀོད་ཀྱང་རུང་། ༥༡ ༈ ། རྒྱལ་ཆེན་པེ་ཧར་ལ། སྟེགས་བུ་ཁེབས་དང་ལྡན་པར་འབྲུ་སྣའི་སིལ་མ་བཀྲམ་པས་ཆོག ༥༢ ༈ །རྣམ་སྲས་སེར་ཆེན་ལ། སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ་བྲི། ༥༣ ༈ །རྣམ་སྲས་མདུང་དམར་ཅན་ལ། པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ། འདི་གཉིས་ལ་རྒྱས་པར་བསྒོམ་དོན་དང་མཐུན་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་བྲི་བར་གསུངས་ནའང་། རྟེན་གཏོར་གཞལ་ཡས་ཁང་ལྷ་དང་བཅས་པར་བསྐྱེད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན་གདན་མཚོན་བྱེད་དུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ཅིང་། ཕྱག་ལེན་ཀྱང་དེ་ལྟར་མཛད་པ་ཤས་ཆེའོ། ༥༤ ༈ །རྣམ་སྲས་དྲག་པོ་ རྟ་སྔོན་ཅན་ལ། ཐོད་ར། དུར་ཁྲོད། མེ་རི་དང་བཅས་པས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ་རྩིབས་བཞི་པ། དེའི་ལྟེ་བར་དམར་པོ། དེའི་དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་གི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་མཐིང་ནག །ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་བཞིའི་ཤར་ནས་གཡས་བསྐོར་ཐིག་ལེ་ནག་པོ། སེར་ནག དམར་ནག །ལྗང་ནག །རྩིབས་མཚན་བཞིར་ཤར་ལྷོ་ནས་ཐིག་ལེ་དཀར། སྔོ། །དམར། ལྗང་རེ་བྲིའོ། ༥༥ ༈ །རྣམ་སྲས་ཡང་གསུང་ཕྱག་མཚན་བཞི་མ་ལ། པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དམར་པོ་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ་བྲི། ༥༦ ༈ །ཞང་བློན་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་ལ། སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའམ། ཡང་ན་མཎྜ་ལར་དབུས་སུ་ཚོམ་བུ་གཉིས། ཕྱོགས་བཞིར་ཚོམ་བུ་རེ་རེ་བཀོད་པས་ཀྱང་འཐུས། ༥༧ ༈ །གྲྭ་པའི་ཛ་དམར་ལ། པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ་བྲི། ༥༨ ༈ །ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ། ཟླ་གམ་དམར་པོ་སྒོ་གཅིག་པ་ནུབ་ཏུ་བསྟན་པ་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པའི་ལྟེ་བར་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཞི་པ། དེའི་དབུས་སུ་ཉི་གདན་ལ་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་ཡུམ་མཚོན་བྱེད་གཡོན་ཕྱེད་དུ་ཉིས་བརྩེགས་ཀྱི་རྣམ་པ། མདུན་དུ་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་དེ་ལས་ཆུང་བ། འདབ་བཞིའི་ཤར་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཡས་བསྐོར་དུ་ཐིག་ལེ་ཕྱོགས་མདོག་རེ་ རེ་བྲིའོ། ༥༩ །དེ་ལྟར་སྤྱིར་ལྔ་བཅུ་རྩ་དགུ་ལས། རས་བྲིས་འབྲི་དགོས་པ་བཞི་བཅུ་ཞེ་དྲུག་དང་། དེ་ནང་ནས་སྒོ་རྫོགས་ཅན་དགུ་ཡོད་དོ། མངྒལཾ། ༈ །རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཞལ་ཐང་འབྲིང་པོའི་བཀོད་ཡིག་དགེ། །ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ། རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཞལ་ཐང་བཀོད་པ་འབྲིང་པོ་ཀུན་གོ་གཅིག་ཆོད་ཀྱི་བཀོད་ཡིག་ལ། དབུས་སུ་བླ་མ་ཀུན་འདུས་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་མདངས་ཆགས་པ།
Chinese
也可以在白色画布的底子上，将白色大米堆成小堆，分别摆放在各个神灵的位置上。51 ༈。 对于大国王贝哈尔，只需在带有遮盖的台子上撒上各种谷物的碎屑即可。52 ༈。 对于黄色财神，绘制各种八瓣莲花，并带有外圈。53 ༈。 对于持红矛财神，绘制红色八瓣莲花，并带有外圈。 虽然据说对于这两位，要详细绘制与观修意义相符的宫殿，但如果将本尊坛城观想为带有神灵的宫殿，那么仅用八瓣莲花作为座垫的象征就足够了。而且，大多数情况下，仪轨也是这样做的。54 ༈。 对于忿怒财神，骑青马者，在被头盖骨、尸陀林、火山等环绕的圆形中央，绘制蓝色四辐轮。轮的中心是红色，红色中心是深蓝色三角形的中心，三角形上是太阳和深蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ།）。从外轮的四根辐条的东面开始顺时针绘制黑色、黄黑色、红黑色、绿黑色的小点。在四根辐条的方位上，从东南开始绘制白色、蓝色、红色、绿色的小点。55 ༈。 对于四臂扬声财神，绘制红色八瓣莲花，并带有外圈。56 ༈。 对于尚隆多吉度都，绘制各种八瓣莲花，或者在坛城中央摆放两堆，四个方向各摆放一堆也可以。57 ༈。 对于僧侣的扎玛尔，绘制红色八瓣莲花，并带有外圈。58 ༈。 对于大神大自在天，绘制红色半月形，单门朝西，带有外圈，中心是红色四瓣莲花。莲花中央是日座，上面有红色小点，象征女性，左半部分呈双层形状。前面有一个比它小的红色小点。从四瓣莲花的东面开始，顺时针方向绘制代表各个方向颜色的小点。59。 这样，总共有五十九种，其中需要绘制唐卡的有四十六种，其中有九种是完整的。吉祥！༈。 三根本总集唐卡中等尺寸的布局图吉祥！嗡 索斯帝 悉昙（梵文：Om Svasti Siddham）。这是三根本总集唐卡中等尺寸，一目了然的布局图。中央是上师总集莲花生，其身色白里透红，光芒四射，压倒一切现象。
English
It is also acceptable to arrange piles of white rice on a white cloth base, placing them at the respective positions of the deities. 51 ༈. For the Great King Pehar, it is sufficient to scatter grains of various kinds on a covered platform. 52 ༈. For Yellow Vaishravana, draw various eight-petaled lotuses with a surrounding circle. 53 ༈. For Red-Spear Vaishravana, draw a red eight-petaled lotus with a surrounding circle. Although it is said that for these two, one should elaborately draw a palace that corresponds to the meaning of the meditation, if the support-torma palace is visualized as being with deities, then it is sufficient to have just an eight-petaled lotus as a symbol of the seat. Moreover, the practice is mostly done in that way. 54 ༈. For Wrathful Vaishravana, the one with the blue horse, in the center of a circle surrounded by skulls, charnel grounds, and fire mountains, draw a blue four-spoked wheel. The center of that is red. In the center of that is a dark blue triangle, in the center of which is the sun with a dark blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།). From the east of the four spokes of the outer wheel, clockwise, draw black, yellowish-black, reddish-black, and greenish-black dots. On the four cardinal directions of the spokes, from the southeast, draw white, blue, red, and green dots respectively. 55 ༈. For Four-Armed Yangsung Vaishravana, draw a red eight-petaled lotus with a surrounding circle. 56 ༈. For Shanglon Dorje Dudul, draw various eight-petaled lotuses, or alternatively, in the center of the mandala, place two piles, and in each of the four directions, place one pile each. 57 ༈. For the Monk's Zamar, draw a red eight-petaled lotus with a surrounding circle. 58 ༈. For the Great God Mahadeva, draw a red crescent moon, with a single door facing west, with a surrounding circle, and in the center, a red four-petaled lotus. In the center of the lotus is a sun seat, on which there is a red dot, symbolizing the female, with the left half in a double-layered form. In front of it is a red dot smaller than that. Starting from the east of the four petals, draw dots representing the colors of each direction in a clockwise direction. 59. Thus, in general, out of fifty-nine, forty-six need to be painted on cloth, and among them, nine are complete with doors. Mangalam! ༈. May the layout instructions for the medium-sized Three Roots Union Sadhana Thangka be auspicious! Om Svasti Siddham. This is the layout instruction for the medium-sized Three Roots Union Sadhana Thangka, which is clear and decisive. In the center is Guru Rinpoche, the embodiment of all gurus, the subduer of existence and peace, whose body color is white with a reddish hue.
Tibetan
ཞལ་རས་ཞི་ཞིང་སྒེག་ལ་སྤྱན་ལྟ་སྟངས་ཧྲིག་གེ་བ་ཧུར་བག་ལྟ་བུའི་ཁྲོ་ཉམས་དང་། ཞལ་འཛུམ་ཞིང་ཅུང་ཁྲོ་ཉམས། ན་བཟའ་ནང་དུ་གསང་གོས་དཀར་པོ། དེ་སྟེང་ཕོད་ཀ་མཐིང་ནག་གསེར་རིས་ཅན། དེ་སྟེང་ཆོས་གོས་དམར་པོ། དེ་སྟེང་སྣམ་སྦྱར་དམར་སེར་ལེའུ་ལ་གསེར་གྱི་མེ་གོར་རྩིང་ཞད་ཡོད་པ། དེ་སྟེང་གོས་བེར་དམར་སྨུག་གསེར་གྱི་འབྲུག་རིས་སོགས་ཅི་མཛེས། དབུ་ཞྭ་ཤེའུའི་སྙན་ཞུ་ཞེས་ཤ་བ་ཆུང་ངུའི་པགས་པས་ནང་གི་ཁ་དྲིལ་བྱས་པ་རྒོད་ལྡེམ་མེ་ལོང་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཕོད་དར་སྣས་བརྒྱན་པ་སོགས་སྤྱི་ལྟར། ཕྱག་གཡས་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་གསེར་རྡོར་རྩེ་ལྔ་ནམ་མཁར་འཕྱར་བའི་རྭ་རྩེ་ལས་མེ་ལྕེ་ཕྲ་མོ་གློག་གི་ཟེགས་མ་ལྟ་བུའི་རྩེ་མོ་ཇེ་སྦོམ་དུ་སོང་བ། འཇའ་གུར་གྱི་ཕྱིར་སླེབ་དུས་དྲག་མེ་ཟླུམ་འཁྱིལ་དུ་གྱུར་པའི་ནང་དུ་ གུ་རུ་དྲག་དམར་དཔའ་གཅིག་སྤྱི་འགྲེ་ཟུར་ཞལ་གཡོན་གཟིགས་ཅན། གཙོ་བོ་སྐུ་ཚད་མཐོ་གང་དྲག་ཙམ་ལ་མཚོན་ན་གུར་དྲག་སོར་གང་ཙམ་པ་ཤིན་ཏུ་བཀོད་ལེགས། ཐང་ག་ཆེ་ན་གུར་དྲག་དེ་ལས་དྲག་པོ་རིགས་བཞི། ཤིན་ཏུ་ཆུང་དུ་མེ་ཕུང་ཀློང་དུ་ཕྲ་ཐབས་སུ་འཕྲོ་བ་བྲིས་ན་ལེགས་ཀྱང་། ཐང་ཆུང་ལ་བྲི་རྒྱུ་མང་པོ་དེ་རིགས་མི་ལེགས་པས་གཙོ་རྐྱང་ཁོ་ནས་ཆོག །ཕྱག་གཡོན་ལྟེ་བའི་ཐད་དུ་མཉམ་གཞག་མཛད་པའི་སྟེང་བྷནྡྷ་དུམ་བུ་གསུམ་པ་ནོར་བུས་གང་བའི་དབུས་སུ་འཆི་མེད་ཚེ་བུམ་གསེར་མདོག་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ལྡན་ནོར་བུས་ཁ་བརྒྱན་པ་ལས་འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔ་རྩ་བ་ཕྲ་བ་རྩེ་མོ་སྦོམ་པ་ཞིག་ཤར་གྱིས་འཕྲོས་པའི་རྩེར་ལྷ་མོ་མགྱོགས་མ་ལྔ་ཚོམ་མཐིང་། དཀར། སེར། དམར། ལྗང་། གཡས་ཐམས་ཅད་མདའ་དར་གཡོབ་པ། གཡོན་རང་མདོག་གི་ཚེ་བུམ། ཞབས་གར་སྟབས་བདེ་ཉམས་འཁྱུག་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སོགས་སྤྱི་ལྟར། ལྔ་ཀ་བསྡམས་པས་གུར་དྲག་གི་སྐུ་ཚད་ཙམ། དེའང་གུར་དྲག་དང་། མགྱོགས་མ་གཉིས་ཀ་འཇའ་གུར་གྱི་རྒྱབ། སྙན་གཡས་གཡོན་གྱི་ཐད་ཙམ་དུ་ཡོད་པ། མཐོ་དམའ་མེད་པའི་ཆ་སྙོམས་དང་གྲ་འགྲིག་ཞིག་གལ་ཆེ། གྲུ་མོ་གཡོན་དུ་ཁ་ཊཾ་རྩེ་གསུམ་སྤྱི་ལྟར། ཞབས་སག་ལྷམ་གསོལ་ཞིང་གཡས་བརྐྱང་རྒྱལ་པོ་རོལ་ སྟབས། ཕྱི་རོལ་དུ་གཞི་འོད་ཟླུམ་མཐིང་ག་ལ་གསེར་གྱི་ཟེར་ཐག་དང་མཐའ་སྐོར་དུ་འཇའ་གོར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་རྒྱབ་ཏུ་ཤིང་ལོ་མེ་ཏོག་གང་མཛེས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། གདན་སེང་གེས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི། སྣ་ཚོགས་པདྨ། ཟླ་བ། ཉི་མ་སྟེ་བཞི་བརྩེགས་སོ། །སྤྱི་བོ
Chinese
面容寂静而美丽，目光锐利，带有类似愤怒的表情，又面带微笑，略带怒容。内穿白色秘密服装，外罩饰有金色图案的深蓝色袍子，再外罩红色法衣，其上覆盖着带有金色粗糙火焰图案的红黄色丝绸披肩，最外层是饰有金色龙纹等的红褐色丝绸斗篷，非常华丽。头戴名为“谢乌的悦耳之语”的帽子，用小鹿皮缝制内衬，并用孔雀羽毛、丝绸等装饰。右手握着带有恐吓手势的金色五股金刚杵，高举过顶，金刚杵尖端射出细小的火焰，如闪电般，尖端逐渐变粗。当到达彩虹帐篷外时，变成旋转的火焰漩涡，其中有 咕噜扎多（愤怒莲师）独雄，身体呈圆形，面朝左侧。主尊身高约一肘，咕噜扎多约一指长，造型非常精美。如果唐卡很大，可以画出比咕噜扎多更强大的四种愤怒尊。如果非常小，最好画成在火焰堆中细微闪烁的样子。但如果唐卡很小，要画的东西很多，那样不好，所以只画主尊即可。左手在肚脐处结禅定印，上面放着一个装满珠宝的三层颅器，颅器中央放着一个金色的、饰有珍宝、用珠宝封口的无死长寿宝瓶，宝瓶中射出一道五彩虹光，根部细，尖端粗，虹光末端有五位迅疾母天女，分别是蓝色、白色、黄色、红色、绿色。所有右侧的手都挥舞着箭和旗帜，左手拿着各自颜色的长寿宝瓶。双腿舞动，姿态优美，饰有丝绸和珍宝等，与通常一样。五个迅疾母加在一起，大约是咕噜扎多的身高。咕噜扎多和迅疾母都在彩虹帐篷的后面，大约在耳朵左右的位置。高度没有高低之分，保持平衡和整齐非常重要。左肘处有三叉卡杖嘎，与通常一样。脚穿萨迦靴，右腿伸展，呈国王游戏 姿势。外面是蓝色的圆形光环，带有金色的光芒，周围环绕着五彩虹圈，非常美丽，后面环绕着美丽的树叶和鲜花。底座是狮子抬起的珍宝宝座，以及各种莲花、月亮、太阳，共四层堆叠。头部。
English
The face is peaceful and beautiful, the gaze is sharp, with an expression of anger like a fierce tiger, yet smiling and slightly angry. Inside, wear white secret clothes, over which is a dark blue robe with gold patterns, then a red Dharma robe, over which is a red and yellow silk shawl with rough gold flame patterns, and finally a reddish-brown silk cloak with gold dragon patterns, etc., which is very gorgeous. The head wears a hat called "She'u's Sweet Words," with a lining made of small deer skin, decorated with peacock feathers, silk, etc. The right hand holds a golden five-pronged vajra with a threatening gesture, raised high in the sky, from the tip of the vajra shoots out a small flame, like a spark of electricity, the tip gradually thickening. When it reaches outside the rainbow tent, it turns into a rotating vortex of flames, in which there is Guru Drakmar (Wrathful Lotus Master) Ekavira, with a round body, facing to the left. The main deity is about one cubit tall, and Guru Drakmar is about one finger long, with a very exquisite shape. If the thangka is large, you can draw four more powerful wrathful deities than Guru Drakmar. If it is very small, it is best to draw it as a subtle flicker in the pile of flames. But if the thangka is small and there are many things to draw, that is not good, so just draw the main deity. The left hand forms the meditation mudra at the navel, on which is placed a three-tiered skull cup filled with jewels, in the center of the skull cup is a golden, jewel-adorned, jewel-sealed vase of immortality, from which shoots a five-colored rainbow light, thin at the base and thick at the tip, at the end of the rainbow light are five Swift Goddesses, namely blue, white, yellow, red, and green. All the right hands are waving arrows and banners, and the left hands are holding vases of immortality of their respective colors. The legs are dancing gracefully, adorned with silk and jewels, etc., as usual. The five Swift Goddesses together are about the height of Guru Drakmar. Both Guru Drakmar and the Swift Goddesses are behind the rainbow tent, about at the level of the ears. It is very important to maintain balance and neatness without any difference in height. There is a three-pronged khatvanga at the left elbow, as usual. The feet are wearing Sakya boots, the right leg is extended, in a kingly game posture. Outside is a blue circular halo with golden rays, surrounded by a five-colored rainbow circle, which is very beautiful, and behind it is surrounded by beautiful leaves and flowers. The base is a jewel throne lifted by lions, as well as various lotuses, moons, and suns, stacked in four layers. The head.