Back to the library

jkt016 0048.illustrations made according to the meaning of the treatise kavyadarsha.named dandin continuation.g2.0f

Tibetan

ང་བ་སྟེར་ཅེས་བརྫུན། །བདེན་ན་མེ་ཏོག་མདའ་ཅན་དཔུང་། །མུན་པའི་མལ་དུ་ཅི་ཕྱིར་འཆིང་། །ཆོས་ཅན་འགོག་པ། སྒྲ་དབྱངས་ལྷ་མོའི་བཞིན་རས་ལ། །ཟིམ་བུའི་སྤྱན་དཀྱུས་ལྡན་ནམ་མིན། །དཔག་པར་དཀའ་སྟེ་འོད་སྣང་གི །རོལ་སྒེག་ཙམ་ལས་བེམ་ཆོས་མིན། །རྒྱུ་འགོག་པ། ས་སྤྱོད་ཁྱོད་ཀྱི་འཇིགས་རུང་གི །གཡུལ་གྱི་དཔུང་ཚོགས་བཤམ་གྱུར་ཀྱང་། །བདག་གིས་ལུགས་ལས་འདས་པའི་ཚུལ། །མ་སྤྱད་ཕྱིར་ན་སེམས་མི་གཡོ། །འབྲས་བུ་འགོག་པ། ཡོངས་འཛིན་མཁས་པའི་ལེགས་བཤད་གཏམ། །མང་ཐོས་བརྩོན་པས་འབད་བྱས་ཀྱང་། །ད་དུང་ཕྱོགས་རེའི་རིག་པའི་གཞུང་། །རྟོགས་པར་མ་གྱུར་འདི་ཅི་ཞིག །རྗེས་གནང་འགོག་པ། གྲུབ་བརྙེས་མཆོག་ཁྱོད་མཁའ་སྤྱོད་ཞིང་། །ཉུལ་བར་བཞེད་ན་དེ་བཞིན་མཛོད། །འདི་ན་མཆིས་པའི་སློབ་འབངས་ཚོགས། །གདུང་བས་ཡུན་རིང་འཚོ་མི་འགྱུར། །དབང་གིས་འགོག་པ། གཙུག་ལག་ཀུན་གཟིགས་དམ་པ་གང་། །གང་དུ་གཤེགས་ཀྱང་གེགས་བྲལ་ཞིང་། །རྨད་བྱུང་གྲགས་པའི་དཔལ་ཐོབ་མོད། །འོན་ཀྱང་ལྗོངས་འདིར་རྟག་བཞུགས་ཤིག །མ་གུས་འགོག་པ། བདག་ནི་རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་ལ་མོས། །རྣམ་གཡེངས་སྤྱོད་ལ་དེ་ལྟར་མིན། །གྲོགས་ཁྱེད་གསན་ནམ་མི་གསན་ཀྱང་། །རང་གི་ཚུལ་ཙམ་མོལ་བར་ཟད། །ཤིས་བརྗོད་འགོག་པ། མགོན་ཁྱོད་འོག་མིན་བགྲོད་དགོངས་ན། །བཞེད་པ་ཇི་བཞིན་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱང་མི་རིང་བར། ། ཞབས་སེན་ནོར་བུར་རེག་པར་སྨོན། །རྩུབ་མོས་འགོག་པ། མི་དབང་གང་ཉིད་གཤེགས་བདེན་ཚེ། །རྒྱལ་ཐབས་འཛིན་པ་གཞན་འགའ་ཚོལ། །བརྩེ་བས་སྐྱོང་བའི་བློན་འབངས་རྣམས། །ཡུལ་མཐར་འཁྱམས་ལས་གཞན་དུ་ཅི། །གྲོས་ཀྱིས་འགོག་པ། འཕགས་ཁྱོད་ཞི་བདེར་ཐུགས་ཕྱོགས་ན། །མྱུར་བ་ཉིད་དུ་སྐབས་དབྱེ་གསོལ། །ཕྱིས་ན་དད་ལྡན་འདུས་པ་ཡིས། །གདུང་བའི་ཚིག་གིས་གཙེར་གྱིས་དོགས། །འབད་པས་འགོག་པ། མཛའ་བོ་དགྱེས་པ་བསྒྲུབ་སླད་དུ། །བག་མེད་མཛོད་ཅེས་གདམས་འདོད་ཀྱང་། །ངེས་འབྱུང་བློ་ཡིས་བསླབ་གཞིའི་ཁྲིམས། །ཟུང་ཞེས་བརྗོད་ལ་ཅི་བྱར་ཡོད། །གཞན་དབང་གིས་འགོག་པ། མཛེས་མ་ཁྱོད་ཀྱི་རྩེ་དགའི་དཔྱིད། །མགྲོན་དུ་གཉེར་ཞེས་བསྐུལ་ཐོས་མོད། །བདག་ཡིད་བཅས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི། །དབང་གྱུར་འདི་དང་འགྲོ་བར་འོས། །ཐབས་ཀྱིས་འགོག་པ། རེ་ཞིག་གང་གི་བསམ་པ་དང་། །རྗེས་མཐུན་ཉམས་སུ་མྱང་བར་བགྱི། །ཚུལ་ལས་འཆལ་བའི་སྡིག་པའི་རྒྱུན། །གསོ་བྱེད་སྨན་མཆོག་ཅུང་ཞིག་སྩོལ། །ཁྲོ་བས་འགོག་པ། བཤེས་གཉེན་མཆོག་ཁྱོད་ཡུལ་གཞན་དུ། །དགོངས་པ་གཏོད་པའི་ཚུལ་མཐོང་ན། །སྙིང་བརྩེ་བྲལ་བ་གང་གི་སླད། །བཞུགས་པར་གནང་ཡང་བདག་ལ་ཅི། །སྙིང་རྗེས་འགོག་པ། རང་གི་སྤྱད་དམ་གཞན་ལ་ཡང་། །སྦྱིན་པའི་ཡན་ ལག་མ་བཀྱངས་པར། །དུས་མིན་སྐྱིན་ཐང་འཁྲུགས་པའི་མདུན། །ཡིད་འོང་ལོ་ཏོག་ཉམས་པར་གྱུར། །འགྱོད་པས་འགོག་པ། ཐོས་དང་བསམ་པའི་བགྱི་པའམ། །རྩེ་གཅིག་མཉམ་པར་མ་བཞག་པར། །དལ་རྟེན་འབྲས་བུས་སྟོང་པ་ཡི། །ངང་ཚུལ་འཆི་ཁའི་དུས་ན་མཐོང་། ཐེ་ཚོམ་འགོག་པ། ཅི་འདི་ཤར་གྱི་ཐིག་ལེའམ། །སྒྲ་དབྱངས་ལྷ་མོའི་མཚན་དཔེ་གང་། །འོན་ཀྱང་ཟབ་སྙན་ཏམྦུརཿ །བསྒྲེང་ཕྱིར་ག་བུར་འཛིན་པ་མིན། །སྦྱར་བས་འགོག་པ། ཐོས་པས་རྣ་བར་ཀུན་དགའི་ཚེ། །སྦྱིན་པའི་ཉམས་འགྱུར་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །ཁྱོད་གསུམ་རྒྱུད་མང་འདི་ཡོད་ཕྱིར། །འཕང་འགྲོ་གཞན་གྱིས་ཅི་ ཞིག་བྱ། །དོན་གཞན་འགོག་པ། གང་ཐུགས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་བརྙེས་ཀྱང་། །ད་དུང་རིག་གཞུང་ཚོལ་འདིས་ཅི། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་བུང་བའི་ཚོགས། །སྦྲང་རྩིས་ཚིམ་པའི་གོ་སྐབས་གང་། །རྒྱུས་འགོག་པ། མཚོ་སྐྱེས་བླ་མས་བསིལ་ལྗོངས་ཀྱི། །བསྟན་འགྲོར་སྨན་ལ་ཅི་ཞིག་བསྔགས། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་པའི་དགོངས་གཅིག་གིས། །ལས་འདི་ཆེད་དུ་བྱིན་མིན་ནམ། །བདུན་པ་དོན་གཞན་བཀོད་པའི་རྒྱན་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི། ཚིག་སྦྱོར་གང་ཞིག་བརྗོད་པར་འདོད་པའི་དངོས་པོ་དེ་གང་ཡང་རུང་བ་དམ་བཅའི་ཚུལ་དུ་སྔོན་ལ་བཀོད་ནས། སླར་དེ་ཉིད་སྒྲུབ་པར་ནུས་པའི་དོན་གཞན་བརྗོད་པར་བྱས་པའི་ངག་སྟེ། དབྱེ་ ན་བརྒྱད་ལས། དང་པོ་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱི་དོན་གཞན་བཀོད་པ། ཁྱོད་ཐུགས་ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་ཕྱིར། །ཕྱོགས་དང་ཆ་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཏེ། །འཆི་མེད་ལམ་གྱི་ཕ་མཐའ་ཡི། །ངེས་པ་སུ་ཡིས་བརྗོད་པར་ནུས། །ཁྱད་པར་ལ་གནས། ཁུར་ལ་མི་བརྩེགས་ནོར་འཛིན་མས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་འདེགས་ལ་བརྩོན། །རང་དོན་བྲལ་ཡང་རྒྱལ་སྲས་རྣམས། །གཞན་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་འཇུག་པ་ཉིད། །སྦྱར་བའི་དོན་གཞན་བཀོད་པ། ཡིད་འཕྲོག་སཱ་ར་སྭ་སྟི་ཡིས། །འགྲོ་ལ་ཀུན་དགའི་མཆོག་སྟེར་བྱེད། །གཉིས་སོ་དང་འདབ་ཆགས་དང་བྲམ་ཟེ་སོགས་ལ་འཇུག །སྐྱེས་ཕྲེང་བས་རབ་སྒེག་ཕྱིར། །མིག་གི་བདུད་རྩིར་གྱུར་མིན་ནམ། །འགལ་བ་ཅན། མཁས་ཁྱོད་སྟོབས་འབྱོར་སྙན་གྲགས་ཀྱིས། །དམན་ཡང་དཔྱོད་ལྡན་ཚོགས་རྣམས་སྡུད། །པདྨོ་འདམ་ལས་སྐྱེས་གྱུར་ཀྱང་། །ལུས་ཅན་ནམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་བརྟེན། །མི་འོས་པའི་དོན་གཞན་བཀོད་པ། མིག་མི་འཛུམ་པའི་སྙིང་རྗེ

Chinese

谎称给予我。若真,花箭之军,为何束缚于黑暗之床?遮止有法。

English

Falsely claiming to give to me. If true, the army of the flower-arrowed one, why bind them in a bed of darkness? Preventing the existent.

Chinese

啊,您在异乡,见到您专心致志的情景,是为何舍弃慈爱?即使您安住,对我又有什么意义?以慈悲遮止。自己的享用,还是给予他人?不伸出布施之手,在不合时宜的债务纠纷面前,美好的庄稼凋零了。以后悔遮止。听闻和思维的事务,还是没有一心一意地安住?闲暇人身被果实掏空的状态,在临终时显现。以疑惑遮止。这是东方的明点吗?还是妙音天女的名号?然而,为了竖起深沉美妙的坦布拉(梵文:तम्बुर,tambura,汉语字面意思:坦布拉),并非拿着樟脑。以结合遮止。听闻使耳朵愉悦之时,具有布施的全部姿态,因为有您三者合一的琴,其他飞翔者还做什么呢?以其他意义遮止。既然您已通晓一切,为何还要寻求文化知识?即使如此,蜜蜂们又有什么机会满足于蜂蜜呢?以原因遮止。海生上师对清凉地区的教法和众生有何赞颂?这难道不是诸佛之子国王们一心一意特别给予的吗?第七,其他意义陈述之饰的特征是:任何言辞,先以立誓的方式陈述想要表达的事物,然后陈述能够证明该事物的其他意义。分为八类。第一,普遍适用的其他意义陈述:因为您的心深邃寂静,远离戏论,所以从方向和部分中解脱出来,谁能说出不朽之路的尽头呢?安住于差别。不给大地增加负担,却努力支撑这个世界。即使没有自己的利益,菩萨们也总是为了他人而行事。结合的其他意义陈述:令人心醉的萨拉斯瓦蒂(梵文:सरस्वती,Sarasvatī,汉语字面意思:妙音天女)给予众生一切喜乐。适用于鹅、飞禽和婆罗门等。因为花鬘非常美丽,难道不是变成了眼睛的甘露吗?具有矛盾。贤者您即使力量、财富和名声不如人,也能聚集有见识的群体。莲花即使从污泥中生长出来,身体也靠近水。不合适的其他意义陈述:眼睛不眨的慈悲。

English

Ah, you are in a foreign land. Seeing your focused demeanor, why abandon loving-kindness? Even if you remain, what does it matter to me? Obstructing with compassion. Is it for your own enjoyment, or to give to others? Without extending the hand of generosity, before the untimely debt disputes, the beautiful crops wither. Obstructing with regret. The affairs of hearing and thinking, or not abiding single-pointedly? The state of the idle support being emptied of fruit is seen at the time of death. Obstructing with doubt. Is this the bindu of the east? Or the name of the goddess of melody? However, in order to raise the deep and beautiful Tambura (Sanskrit: तम्बुर, tambura, literal Chinese meaning: Tambura), it is not holding camphor. Obstructing with combination. When hearing makes the ears joyful, possessing the complete posture of generosity, because there is this three-stringed lute of yours, what else do other fliers do? Obstructing with other meaning. Since you have already understood everything, why still seek cultural knowledge? Even so, what opportunity do the bees have to be satisfied with honey? Obstructing with reason. What praise does the Sea-born Guru have for the teachings and beings of the cool region? Isn't this specially given by the single-minded intention of the sons of the Buddha kings? Seventh, the characteristic of the ornament of stating other meanings is: any statement, first stating what one wants to express in the manner of a vow, and then stating other meanings that can prove that thing. Divided into eight categories. First, stating other meanings that are universally applicable: Because your mind is profound, peaceful, and free from elaboration, therefore liberated from directions and parts, who can speak of the end of the immortal path? Abiding in distinction. Not adding burden to the earth-holder, yet striving to support this world. Even without their own benefit, the Bodhisattvas always act for the sake of others. Stating other meanings of combination: The captivating Saraswati (Sanskrit: सरस्वती, Sarasvatī, literal Chinese meaning: Goddess of Melody) gives all joy to beings. Applicable to geese, birds, and Brahmins, etc. Because the garland of flowers is very beautiful, hasn't it become the nectar of the eyes? Possessing contradiction. Wise one, even if your power, wealth, and fame are inferior, you can gather knowledgeable groups. Even though the lotus grows from mud, the body is close to water. Stating other meanings of inappropriateness: The compassion of unblinking eyes.

Tibetan

འི་མཐུས། །དྲངས་པའི་ལེགས་བཤད་དབྱངས་སྙན་ཀྱང་། །སྒྲ་འཛིན་ཚེར་མ་ཉིད་གྱུར་པའི། །ཡིད་སྲུབས་རྣམས་ཀྱི་སྡིག་འདི་འདྲ། །འོས་པའི་དོན་གཞན་བཀོད་པ། འཆི་མེད་མགོན་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཉི་བུའི་ཚོགས་ཀུན་གདུང་བར་བྱེད། །འཆར་ཀའི་ཉི་གཞོན་གཟི་བྱིན་ལས། །རྒྱལ་ཕྱིར་རིགས་ཤིང་འོས་པར་དྲན། །འོས་ཤིང་མི་འོས་པ། ལུས་མེད་ཕྱོགས་ཀྱིས་ མནར་བྱེད་ཀྱང་། །རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེས་ཅི་ཕྱིར་འཆིང་། །རབ་འབར་བསྲེག་ཟ་བྱེད་པའི་ལས། །ཙནྡན་ཆུ་ཡིས་འོས་སམ་ཅི། །མི་འོས་ཤིང་འོས་པ། བྱམས་པའི་བདུད་རྩིས་ཡིད་མྱོས་ན། །སྡང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཅི་སྟེ་མིན། །ཨུཏྤལ་རེག་པས་རྩུབ་གྱུར་ན། །ཚེར་མའི་ཁྲོད་དུ་འཇམ་མི་འགྱུར། །བརྒྱད་པ་ལྡོག་པ་ཅན་གྱི་རྒྱན་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི། ཚིག་སྦྱོར་གང་ཞིག་ཐོག་མར་དཔེ་དོན་མཚུངས་ཆོས་བཅས་བཀོད་པ་ཉིད། ཕྱི་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱི་ལྡོག་ཆ་སོ་སོར་ཕྱེ་བའི་སྒོ་ནས་ཐ་དད་དུ་སྟོན་པའི་ངག་སྟེ། དབྱེ་ན་བཅུ་ལས། དང་པོ་གཅིག་གིས་ལྡོག་པ། ཡིད་འོང་དག་པའི་ཨ་མྲྀ་ཏཿ །ཉེ་འཁོན་བྲལ་བ་སྤྲོ་བ་ཡིས། །འཕགས་མཆོག་ཟླ་ཤེལ་མཚུངས་ཐ་དད། །ཁྱོད་ཞལ་འཕེལ་འགྲིབ་བྲལ་འདིས་སོ། །གཉིས་ཀྱིས་ལྡོག་པ། ཆུ་ཡི་གཏེར་དང་གང་གི་ཐུགས། །རབ་ཡངས་གཏིང་ཟབ་མཉམ་གྱུར་མོད། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་འཛིན་ཁྲིའི་གནས། །ཉིད་ཐུགས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་དཔྱིད། །སྦྱར་བའི་ལྡོག་པ། ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་དང་མནྡར། །ལྷར་བཅས་འདོད་འཇོ་བསིལ་སྦྱིན་པས། །མཚུངས་ཀྱང་ཡོངས་འདུ་འཆི་མེད་ཚལ། །གང་ཞབས་སྲིད་གསུམ་བླ་ན་བརྗིད། །འགོག་པ་ཅན། སྨོན་པའི་དངོས་པོ་ཀུན་སྩོལ་ཞིང་། །ཕུན་ཚོགས་སྣང་བས་ཉེར་འཁྱུད་ཀྱང་། །མཁྱེན་གཉིས་གཟིགས་པས་རིང་བཏང་ཕྱིར། །ནོར་བུས་ གང་ཚུལ་གཞལ་ནུས་མིན། །གཏན་ཚིགས་ཅན། ཐབས་མཁས་འཇུག་པས་ཕྱོགས་ཀུན་ལས། །རྣམ་རྒྱལ་གྲགས་པའི་དཔལ་འཛིན་ཡང་། །སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་མ་བརྒལ་ཕྱིར། །ཐ་གུའི་ལྟོ་ཅན་ཁྱོད་ལས་དམན། །རྟེན་གྱི་དབྱེ་བའི་ལྡོག་པ་ཅན། གང་གི་སྨིན་པའི་རོལ་སྒེག་དང་། །སྦྲང་རྩིའི་ཟས་ཅན་རབ་གཡོ་བ། །འདྲེན་བྱེད་དེ་ནི་ཁྱོད་གདོང་དང་། །བུང་བ་པད་མཚོར་རྩེན་པས་སོ། །དཔེ་ཅན་ལྷག་པ། ཆུ་སྐྱེས་དཀར་པོར་སྤྱན་རས་དང་། །འཛུམ་བཅས་མཆུ་སྒྲོས་མི་ལྡན་ཞིང་། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ཞལ་ནི། །ཕུན་ཚོགས་ཆོས་དེ་དག་གིས་མཛེས། །མཚུངས་ཆོས་འབྱེད་བྱེད་གཉིས་ཀ །ཁྱོད་ཀྱི་མཚན་དང་ཉིན་མོའི་དཔལ། །མུན་སེལ་ཀུན་དགའི་གཉེན་གྱུར་ཀྱ

Chinese

凭借...的力量。 引出的善说之音虽然悦耳, 却成了执声荆棘的, 心思细密者的罪过就是这样。 将合适之义安排妥当, 不朽怙主的阳光, 令所有阳光之子感到灼热。 旭日初升的光辉, 为了胜利,理应被视为同类。 合适与不合适: 即使被无身者折磨, 为何还要被胜者的慈悲束缚? 猛烈燃烧吞噬的行为, 用旃檀之水是否合适呢? 不合适与合适: 如果被慈爱的甘露陶醉, 为何不能被憎恨之心所动? 如果因触摸乌 উৎপལ་ 而变得粗糙, 在荆棘丛中不会变得柔软吗? 第八,相反的修饰的特征是:任何词语的组合,首先陈述了比喻的事物,意义和共同的性质。之后,通过区分这两者的相反之处,来显示它们的差异。分为十种。第一种,通过一个方面的相反:令人心旷神怡的清净 अमृत (藏文:ཨ་མྲྀ་ཏཿ,梵文天城体:अमृत,梵文罗马拟音:amṛta,汉语字面意思:甘露)。 远离亲疏的喜悦, 高尚的月亮和水晶相似却不同, 您的容颜没有增减变化。 通过两个方面的相反:水之宝藏和谁的心意, 虽然极其宽广深邃相同, 但一个是珍宝产生之地和王位的所在, 您的心意是功德的源泉。 结合的相反:您的足和曼陀罗花, 连同天神一起施予愿望和清凉, 虽然相似,却是圆满聚集的不死园林, 您的足在三有之中至高无上。 遮止:赐予所有愿望之物, 以圆满的光芒亲近环绕, 却因两种智慧的观照而远离, 无法衡量宝珠的全部。 理由:以巧妙的方法进入各方, 即使拥有胜利和名声的光辉, 却因未能超越有之海, 不如您这个拥有绳索腹部的人。 所依的差别的相反:谁的成熟的嬉戏和, 以蜂蜜为食极其摇曳的, 引导者,那是您的脸庞, 蜜蜂在莲花池中嬉戏。 比喻更胜一筹:白色的莲花没有眼睛和, 带有微笑的嘴唇, 世间自在的您的容颜, 以圆满的功德而美丽。 共同性质的区分:您的名字和白天的光辉, 是消除黑暗,带来喜悦的亲友啊。

English

By the power of... Even the melodious good words that are drawn out, Become thorns that grasp at sound, Such is the sin of those with subtle minds. Arranging appropriate meanings, The rays of the immortal protector, Cause all the sun-like beings to suffer. From the splendor of the rising sun, For the sake of victory, it is appropriate to consider them of the same kind. Appropriate and inappropriate: Even though tormented by the bodiless one, Why be bound by the compassion of the Victorious One? Is it appropriate to use sandalwood water, For the act of fiercely burning and consuming? Inappropriate and appropriate: If one is intoxicated by the nectar of love, Why not be moved by the mind of hatred? If one becomes rough from touching an উৎপལ་ (藏文:ཨུཏྤལ་,梵文天城体:उत्पल,梵文罗马拟音:utpala,汉语字面意思:青莲花), Will one not become soft in the midst of thorns? Eighth, the characteristic of the opposite ornament is: any combination of words that initially states the object of comparison, meaning, and common qualities. Afterwards, by separating the opposite aspects of these two, it shows their differences. It is divided into ten types. The first type, opposite through one aspect: Delightful and pure अमृत (藏文:ཨ་མྲྀ་ཏཿ,梵文天城体:अमृत,梵文罗马拟音:amṛta,汉语字面意思:nectar). Joy free from closeness and distance, Noble moon and crystal are similar but different, Your face is free from increase and decrease. Opposite through two aspects: The treasure of water and whose mind, Although extremely vast, deep, and equal, One is the place where jewels arise and the seat of the throne, Your mind is the source of the ocean of qualities. Opposite of combination: Your feet and the Mandara flower, Together with the gods, bestow wishes and coolness, Although similar, they are the complete gathering of the immortal grove, Your feet are supreme in the three realms. Prevention: Bestowing all desired objects, Closely embracing with abundant light, Yet distanced by the sight of two knowledges, The entirety of the jewel cannot be measured. Reason: Entering all directions with skillful means, Even possessing the glory of victorious fame, Yet because it has not crossed the ocean of existence, It is inferior to you, who has a rope-like belly. Opposite of the difference of the basis: Whose ripened playfulness and, The one who feeds on honey, extremely swaying, The guide, that is your face, The bees play in the lotus pond. The example is superior: The white lotus does not have eyes and, Smiling lips, Your face, Lord of the World, Is beautiful with those complete qualities. Distinction of common qualities: Your name and the glory of the day, Are the friends who dispel darkness and bring joy.