Tibetan
ཤད་པས་སོ། །ཡོན་ཏན་ཐོག་གསལ། དམར་སེར་ཉིད་དོ་དགའ་བའི་ཚལ། །གུར་གུམ་རྒྱས་པའི་འཇོ་སྒེག་དང་། །ཨེ་ཝཾ་ཆོས་ལྡན་འདུས་པའི་གྲྭ། །རིག་གྲོལ་ངུར་སྨྲིག་འཛིན་པས་ཀྱང་། །རྫས་ཐོག་གསལ། རི་བོང་འཛིན་པས་གོ་ལའི་ལམ། །བགྲོད་ནས་ལུས་ཅན་ཚ་གདུང་ཀུན། །སིམ་འོད་ཟག་པས་རབ་བཅོམ་སྟེ། །ཕུན་ཚོགས་ཀུན་དགའི་སྣང་བ་འབར། །རིགས་བར་གསལ། སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱིས་མནར་བ་ཡི། །སྲིད་པའི་ཁམས་ལ་རྗེས་བརྩེ་བའི། །འཕགས་པ་མཆོག་རྣམས་མཛད་པ་ཡིས། །ནམ་ཡང་སེམས་ཅན་བསླུ་མི་སྲིད། །བྱ་བ་བར་གསལ། དབེན་པའི་ཚལ་འདི་ཐར་འདོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡིད་འོང་གྲོགས་སུ་འགྱུར། རི་དྭགས་གཞོན་ནུའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་། །རྩེ་བའི་གཉེན་འཁོར་ཚུལ་དུའོ། །ཡོན་ཏན་བར་གསལ། འབྲས་ལྡན་དུས་ཀྱི་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །ཤར་བའི་རྡུལ་གྱི་ཐིག་ལེའི་གཟུགས། །རབ་དཀར་ཉིད་དོ་ལྷོ་ཕྱོགས་མཚོར། །ཚངས་པའི་བུ་མོའི་མཚན་དཔེ་ཡང་། །རྫས་བར་གསལ། བྱིས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་མགུལ་རྒྱན་དང་། །སྦྲང་རྩིའི་བུ་ཡི་ཁམ་ཟས་ཀྱང་། །ཨུཏྤལ་སྟེ་རྟེན་གསུམ་ཕྲེང་། །མཆོད་པའི་ཉེར་སྤྱོད་དག་ལ་ ཡང་། །འདི་ཡང་། །མཚོ་བྱུང་མཛེས་པའི་ཕྱག་སོར་གྱིས། །དལ་གྱིས་བསྐུལ་བའི་ཏམྦུ་རར། །དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །སྙན་འགྱུར་ཟད་མི་ཤེས་པས་འཁྱུད། །རིགས་མཐའ་གསལ། ལ་ལ་། ནགས་ཀྱི་ལྗོངས་སུ་སྟེ། །འགའ་ཞིག་བར་སྣང་ཡངས་པོར་འཁོར། །ཕལ་ཆེར་པདྨའི་རྫིང་བུ་རུ། །དགའ་བས་རྩེན་པ་འདབ་ཆགས་ཚོགས། །བྱ་བ་མཐའ་གསལ། ལེགས་བྲིས་ལྗོན་པས་འདོད་རྒྱུ་དང་། །སྤྲིན་དུས་ཆར་གྱི་མེ་ཏོག་སྟེ། །རྣམ་འདྲེན་འཇམ་མགོན་བླ་མ་ལས། །བདག་སོགས་བློ་གྲོས་འཕེལ་བར་བྱས། །ཡོན་ཏན་མཐའ་གསལ། ཐུན་མཚམས་སྤྲིན་གྱིས་མེ་ཞལ་ལམ། །བརཱ་ཛཱི་བས་ས་གཞིའི་ཁྱོན། །འཕགས་ཚོགས་འདུས་པའི་ངུར་སྨྲིག་གི། །འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་དམར། །རྫས་མཐའ་གསལ། གང་ཞིག་ཁྱོད་ཞབས་ལ་རེག་པས། །ཚུལ་མིན་རྒུད་པ་ཀུན་བསྲུངས་ནས། །ཕུན་ཚོགས་གྲུབ་པའི་དཔལ་སྦྱིན་པ། །བདུད་སྡེའི་གཤེད་མ་སྟག་ཞོན་ཆེ། །ཕྲེང་བའི་གསལ་བྱེད། དབྱངས་ཅན་ཐུགས་རྗེས་བདག་གི་བློ། །རྒྱས་ཤིང་དེ་ཡིས་ཚིག་རྒྱན་གཞུང་། །འཛིན་བཟོད་དེས་ཀྱང་སྙན་ངག་གླུར། །འཇོ་བས་དཔྱོད་ལྡན་དགའ་སྟོན་དར། །འགལ་དོན་གསལ་བྱེད། རྒྱལ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི། །བྱིན་རླབས་སྙིང་དབུས་འཕོས་མ་ཐག །འདོད་ལ་སྲེད་པ་རིང་བཅད་ནས། །གཞན་ཕྱིར་རྗེས་ཆགས་ འཇུག་པ་འཕེལ། །དོན་གཅིག་གསལ་བྱེད། སྨྲ་མཁས་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བ། །འཁོན་རིགས་མཧཱ་པཎྜི་ཏས། །ཆོས་དོན་ངེས་ཚིག་སྤོབས་པའི་མཐུས། །ཆེར་རློམ་ཚོགས་རྣམས་ཁེངས་པ་འཕྲོག །འདི་ཡང་། རྣམ་འདྲེན་ཁྱོད་ཀྱི་མཁྱེན་རབ་ཀྱིས། །ཤེས་བྱའི་གནས་ཀུན་ཇི་བཞིན་གཟིགས། །ཉོན་མོངས་ཚོགས་རྣམས་ཡོངས་སུ་བཅོམ། །དེང་ཡང་བདག་ཅག་རྨོངས་པ་འཕྲོག །སྦྱར་བའི་གསལ་བྱེད། ཡིད་འོང་དཀར་མཛེས་མིག་གི་དཔྱིད། །དབྱངས་སྙན་རྣ་བའི་བཅུད་ལེན་ཅན། །ཚངས་སྲས་རིག་འཛིན་དགའ་ཚལ་དང་། །མལླི་ཀཀྐ་པད་མཚོར་སྒེག །ལྔ་པ་བསྐོར་བ་ཅན་རྒྱན་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི། ཚིག་སྦྱོར་གང་ཞིག་གསལ་བྱེད་ཀྱི་གནས་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་དུ་བརྗོད་བྱ་རྗོད་བྱེད་གཉིས་ཅི་ལྟར་རིགས་པ་ཟློས་པས་དོན་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ངག་སྟེ། དབྱེ་ན་གསུམ་ལས། དང་པོ་དོན་བསྐོར། དཔྱིད་ཀྱི་དཔལ་མོས་ཨུཏྤལ་དང་། །ཟླ་ཤེལ་བསིལ་བས་ས་སྦྱིན་དགོད། །ནམ་མཁའི་ནོར་བུས་རེག་པ་ཡིས། །མཚམས་ཀྱི་སྤྲིན་པའི་མེ་ཏོག་རྒྱས། །ཚིག་བསྐོར། ཁྱོད་སྐུ་བསོད་ནམས་བརྒྱ་ཡིས་མཚན། །སྐལ་དམན་རྣམས་ཀྱིས་མཇལ་མཐོང་བར་དཀའ། བར་དཀའ། །གང་ཐུགས་ཏིང་འཛིན་སྒོ་བརྒྱ་ཡང་། །སོ་སྐྱེའི་བློ་ཡིས་འཇལ་དཔག་པར་དཀའ་བ། པར་དཀའ། །འདི་ཡང་། གང་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུང་པོ་ནི། ། ཡོངས་སུ་མ་ཉམས་མོད་མི་དམའ། །ངོ་མི་དམའ་བའི་དོན། །རྨད་བྱུང་རིག་དང་གྲོལ་བ་ཡི། །ཡོན་ཏན་མཐའ་ཀླས་མོད་མི་ཉུང་བའི་དོན། མི་དམའ། ཚིག་དོན་གཉིས་ཀ་བསྐོར་བ། ཡོངས་འཛིན་དམ་པའི་ལེགས་བཤད་ཀྱིས། །བདག་གི་རྣམ་དཔྱོད་གསལ་བར་བྱས། །ཁོ་བོའི་འཆད་རྩོད་རྩོམ་པས་ཀྱང་། །དོན་མཐུན་བློ་གྲོས་གསལ་བར་བྱས། །དྲུག་པ་འགོག་པའི་རྒྱན་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི། ཚིག་སྦྱོར་གང་ཞིག་དོན་གཅིག་དགག་པའི་ཤུགས་ལས་གཅིག་ཤོས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ངག་སྟེ། དབྱེ་ན་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་ལས། དང་པོ་བྱུང་བ་འགོག་པ་ནི། པདྨ་སཾ་བྷ་གཅིག་པུ་ཡིས། །གངས་ལྗོངས་འབྱུང་པོ་ཀུན་བཏུལ་ཅེས། །བདེན་པར་མི་སྲིད་འོན་ཀྱང་ནི། །གྲུབ་པའི་རྣམ་ཐར་བསམ་མི་ཁྱབ། །ད་ལྟ་འགོག་པ། མཚོ་བྱུང་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་སོར་གྱིས། །བེཟླུར་རྒྱུད་མང་བསྒྲེངས་འདིས་ཅི། །གང་གསུང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པར། །དབྱངས་བདུན་ཡན་ལག་རྫོགས་མིན་ནམ། །འབྱུང་འགྱུར་འགོག་པ། ཁྱོད་ཞབས་རྩེ་གཅིག་བསྙེན་པ་ལ། །དགྱེས་པའི་འཛུམ་ཞལ་མི་སྟོན་ན། །ཕྱིས་ནས་ལོག་ལྟའི་མཐུས་བསླད་པས། །ནམ་ཡང་གུས་པ་སྐྱེ་མི་འགྱུར། །ཆོས་འགོག་པ། བརྟན་པའི་འཁོར་ལོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ཀུན་ལ་སྣ
Chinese
以句读分。 功德初显： 喜悦的园林一片红黄。 红花盛开，姿态妖娆。 埃വം（藏文，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）具备佛法的僧众聚集的寺院。 持有解脱智慧的僧人也， 物质初显： 以持兔者（月亮）走过世界的道路。 走过之后，以清凉的光芒驱散众生的所有热恼， 圆满一切喜悦的景象闪耀。 种姓中显： 悲悯被三种痛苦所折磨的， 存在之界， 以圣者们的行持， 绝不可能欺骗众生。 事业中显： 这寂静的园林，对于渴望解脱的， 内心来说，会成为悦意的朋友。 年幼的鹿群们， 也像是嬉戏的亲友眷属一般。 功德中显： 在结果之时，天空之中， 升起的微尘点点的形象， 极为洁白，在南方的海中， 也具有梵天女的名称。 物质中显： 孩童们的颈饰， 以及蜜蜂之子的食物， 莲花，即三宝之链， 也用于供养。 还有， 海生美女的手指， 轻轻拨动的琵琶， 音调的支分如大海一般， 以无尽的妙音回荡。 种姓终显： 有些在森林的区域， 有些在广阔的虚空中盘旋， 大多数在莲花池塘中， 鸟类欢快地嬉戏。 事业终显： 以善写的树木带来所欲之物， 以及云时雨季的花朵， 从引导者文殊怙主上师处， 使我等智慧增长。 功德终显： 在休息时，云朵遮蔽了阳光， 或者以红莲花覆盖了大地， 圣者僧众聚集的僧衣， 其光芒使所有方向都变得鲜红。 物质终显： 任何触及您足下之处， 都能守护一切不如法的衰败， 赐予圆满成就的荣耀， 降伏魔众的骑虎者。 明示珠鬘： 妙音天女的慈悲使我的智慧， 增长，并以此掌握词藻华丽的论典， 因此也能将诗歌化为歌曲， 以优雅的姿态使有识之士的盛宴兴盛。 揭示矛盾： 胜母金刚瑜伽母的， 加持刚一转移到心间， 便断除了对欲望的贪恋， 为了他人而生起随顺的 行为增长。 揭示同一意义
English
With punctuation. Merit First Manifest: The joyful garden is all red and yellow. Saffron blooms, with enchanting姿态. The monastery where monks with Dharma gather. Even the monks who hold the wisdom of liberation, Material First Manifest: With the rabbit-holder (moon) traversing the path of the world. After traversing, with cool light dispelling all the heat and suffering of beings, The sight of perfect joy shines. Lineage Middle Manifest: Compassionate to those tormented by the three sufferings, The realm of existence, With the actions of the noble ones, It is never possible to deceive sentient beings. Activity Middle Manifest: This solitary garden, for those who desire liberation, In the heart, it will become a pleasing friend. The young deer herds, are also like playful relatives and family. Merit Middle Manifest: In the sky at the time of fruition, The image of rising dust particles, Extremely white, in the southern sea, also has the name of the Brahma's daughter. Material Middle Manifest: Necklaces for groups of children, and food for the bee's offspring, Lotus, which is the chain of the Three Jewels, is also used for offerings. Also, The beautiful fingers of the sea-born lady, Slowly strumming the lute, The branches of the melody are like the ocean, Resonating with endless beautiful sounds. Lineage Final Manifest: Some in the forest area, Some circling in the vast expanse of space, Mostly in the lotus pond, Birds joyfully playing. Activity Final Manifest: With well-written trees bringing desired things, and flowers of the rainy season in the cloud time, From the guide, gentle protector, guru, May I and others increase in wisdom. Merit Final Manifest: During breaks, clouds cover the sun, or red lotuses cover the earth, The robes of the assembly of noble monks, Their light makes all directions red. Material Final Manifest: Wherever touches your feet, can protect against all improper decline, Granting the glory of perfect accomplishment, The tiger-riding slayer of demonic hordes. Clarifying the Rosary: The compassion of Saraswati makes my wisdom, increase, and with it, grasp the ornate treatises, Therefore, it can also turn poetry into songs, With elegance, the feast of the discerning flourishes. Revealing Contradictions: The blessings of the victorious mother Vajrayogini, As soon as they transfer to the heart, Cut off the attachment to desire, For the sake of others, the arising of compliant actions increases. Revealing the Same Meaning
Chinese
礼赞。善于言辞，胜过各方者。 属于昆氏家族的玛哈班智达。 以教法要义、确切之词的雄辩力量。 夺走傲慢者们的骄矜。 这也是。 导师您以智慧。 如实照见一切所知之境。 彻底摧毁烦恼之众。 如今也夺走我等之愚昧。 串联的明示。 悦意洁白，是眼睛的春天。 声音美妙，是耳朵的甘露。 与梵天之子、持明者的欢喜园林。 以及茉莉花、莲花湖相映成趣。 第五，回环庄严的特征是：任何词句，在明示的处所，初、中、末三处，所说和能说二者，如何合理地以重复来显示意义的语言。分为三种。第一，意义回环。春天的光辉喜爱莲花，月亮水晶的清凉布施大地喜悦。天空的珍宝以接触，使边际的云朵之花盛开。词语回环。您身充满百种福德。福薄之人难以拜见。难以拜见。您的心，百种三摩地之门也，凡夫的智慧难以衡量。难以衡量。这也是。谁的戒律之蕴，完全未损，却不低劣。不低劣之义。稀有之学和解脱的，功德无边，却不少。不少之义。不低劣。词义二者回环。依仗殊胜上师的善说，使我的分别智慧得以明晰。我以讲说、辩论、写作也，使意义相符的智慧得以明晰。第六，遮止庄严的特征是：任何词句，从遮止一个意义的力量中，成立另一个意义的语言。分为二十三种。第一，遮止已生。莲花生（藏文：པདྨ་སཾ་བྷ་，梵文天城体：पद्मसंभव，梵文罗马拟音：padma saṃbhava，汉语字面意思：莲花生）独自一人，降伏雪域一切鬼神云云，并非真实，然而，成就者的传记不可思议。遮止现在。海生您以手指，拨动琉璃多弦琴做什么？您的言语，在一切形态上，七音圆满不吗？遮止将生。您之足，若不以一心承侍，不展现喜悦的笑容，之后被邪见之力玷污，何时也不会生起恭敬。遮止法。以坚固之轮的智慧，对一切显
English
Praises. Skilled in speech, victorious over all directions. The Mahāpaṇḍita of the Khon lineage. With the power of eloquence in the definitive words of Dharma, he Deprives the arrogant ones of their pride. This also. Guide, with your wisdom, You see all objects of knowledge as they are. You completely destroy the hosts of afflictions. Even today, you dispel our ignorance. Elucidation of the arrangement. Pleasingly white and beautiful, the spring of the eyes. With melodious sounds, the essence of the ears. A pleasure grove of Brahma's son, the Vidyādharas, And adorned with jasmine and lotus lakes. Fifth, the characteristic of the embellishment of circumlocution is: any words, in the place of elucidation, in the beginning, middle, and end, the object to be expressed and the means of expression, how appropriately, by repetition, it is the speech that shows the meaning. It is divided into three types. First, meaning circumlocution. The glory of spring delights in lotuses, the coolness of moon crystal bestows joy upon the earth. The jewel of the sky, by touch, causes the flowers of the boundary clouds to bloom. Word circumlocution. Your body is marked by a hundred merits. It is difficult for the unfortunate to meet and see. Difficult to see. Your mind, even a hundred doors of samādhi, is difficult for the ordinary mind to measure. Difficult to measure. This also. Whose aggregate of discipline is, completely undiminished, yet not inferior. The meaning of not inferior. The wondrous knowledge and liberation, the qualities are endless, yet not few. The meaning of not few. Not inferior. Both word and meaning circumlocution. Relying on the good explanations of the venerable guru, my discriminating wisdom is made clear. I, by teaching, debating, and writing also, make the wisdom that accords with meaning clear. Sixth, the characteristic of the embellishment of negation is: any words, from the power of negating one meaning, establishing another meaning. It is divided into twenty-three types. First, negating what has arisen. Padmasambhava (藏文：པདྨ་སཾ་བྷ་，梵文天城体：पद्मसंभव，梵文罗马拟音：padma saṃbhava，汉语字面意思：Lotus Born) alone, subdued all the spirits of the snowy land, it is said, is not true, however, the biographies of the accomplished ones are inconceivable. Negating the present. Ocean-born, what is the use of you strumming the many strings of the beryl with your fingers? Your speech, in all forms, is it not complete with the seven notes and limbs? Negating what will arise. If your feet are not served with one-pointed devotion, and you do not show a joyful smile, then later, defiled by the power of wrong views, reverence will never arise. Negating the Dharma. With the wisdom of the steadfast wheel, to all