Tibetan
རྒྱན་གྱི་བསྟན་བཅོས་མེ་ལོང་གི་གཞུང་དང་མཐུན་པར་དཔེར་བརྗོད་པ་དཎྜིའི་རྒྱུད་མང་། རྒྱན་གྱི་བསྟན་བཅོས་མེ་ལོང་གི་གཞུང་དང་མཐུན་པར་དཔེར་བརྗོད་པ་དཎྜིའི་རྒྱུད་མང་། རྒྱན་གྱི་བསྟན་བཅོས་མེ་ལོང་གི་གཞུང་དང་མཐུན་པར་དཔེར་བརྗོད་པ་དཎྜིའི་རྒྱུད་མང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། བྱམས་པའི་ཐུགས་ནི་ཤིན་ཏུ་སྒེག་ཀྱང་མེ་ཏོག་མདའ་ཅན་མཛེས་པ་ཟུམ། །ཀུན་དགའི་གསུང་གིས་རྣམ་གྲོལ་སྟོན་ཀྱང་ཕྱིར་རྒོལ་སྤོབས་པའི་རྒྱུ་བ་འཆིང་། །མཚན་དཔེའི་མཛེས་སྐུ་གཅིག་པུ་ཉིད་མོད་དུ་མའི་གར་དུ་རྣམ་རོལ་པས། །ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་པའི་ངོ་མཚར་འཛིན་བཟོད་ཁྱབ་བདག་བླ་མས་ཤིས་པ་སྩོལ། །ངེས་གསང་སྡེ་སྣོད་རྒྱ་མཚོའི་གཞུང་ལུགས་ལ། །རྣལ་དུ་འབྱོར་པའི་མཁྱེན་རབ་སྣང་བ་ནི། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུས་བྱིན་གྱུར་ངག་གི་དབང་། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བཟང་པོའི་ཞབས་ཀྱིས་སྐྱོངས། །ཟད་མེད་མཐའ་ཀླས་ཆོས་ཕུང་རྒྱ་མཚོའི་ཁམས། །དབྱངས་བདུན་རྫོགས་པའི་རྒྱུད་མང་གླུར་ལེན་པ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་ཡུམ་ཚངས་པའི་སྲས་མོ་ཡིས། ། ངག་དང་ཡིད་ལ་སྤོབས་པའི་མཆོག་སྦྱིན་མཛོད། །དེ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཉིན་མོའི་རྡུལ། །བཏུང་ལས་རྣམ་དཔྱོད་མཚར་སྡུག་ནི། །པདྨོ་བཞིན་དུ་རབ་རྒྱས་པ། །དབྱུག་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་། །གང་གིས་བརྩམས་པའི་ཚིག་རྒྱན་གྱི། །བསྟན་བཅོས་ནོར་བུའི་མེ་ལོང་ངོགས། །སྙན་ངག་གཟུགས་བརྒྱ་འཆར་བ་ཡིས། །འདི་ན་ཡིད་ཀྱི་ངལ་འཚོར་གྱུར། །དེ་སླད་དེ་དང་རྗེས་མཐུན་པའི། །དཔེར་བརྗོད་དཎྜིའི་རྒྱུད་མང་ནི། །དོན་མཐུན་ཕྱོགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཡི། །རྣ་བའི་བཅུད་དུ་བསྒྲེང་ལ་ཕྱོགས། །འདིར་འཕགས་པའི་ཡུལ་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དབྱངས་ཅན་མགྲིན་པར་ཆགས་པ་དཔལ་ལྡན་པཱ་ལ་ཤའི་དབྱུག་པ་འཆང་བའི་ཞབས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ཚིག་རྒྱན་གྱི་དཔེར་ བརྗོད་པ་ཅུང་ཟད་ཅིག་སྤྲོ་ན་གསུམ་སྟེ། ལེའུ་དང་པོ་ལས་བྱུང་བ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྒྱན་དང་། ལེའུ་བར་པར་ཐུན་མོང་པ་དོན་གྱི་རྒྱན་སོ་ལྔ་དང་། ལེའུ་ཐ་མར་སྒྲ་དང་གབ་ཚིག་གི་རྒྱན་སྐྱོན་བཅུ་སྤང་བ་དང་བཅས་པ་རྣམས་སོ། །དང་པོ་ལའང་ཤར་ལྷོའི་ལམ་སྲོལ་གྱི་ཡོན་ཏན་བཅུ་ལས། དང་པོ་སྦྱར་བའི་ཡོན་ཏན་ལ། ལ་ཡིག་ལ་བསྐོར་བའི་རྗེས་ཁྲིད་ཀྱི་བློས་གོ་ཌཱ་བས་འདོད་པ། ལ་ལ་ཙམ་མིན་ལུས་ཅན་ཀུན། །ལམ་བདེན་ལུང་གིས་ལས་ཉོན་ལས། །ལེགས་སྲུང་ལམ་དང་ལམ་མིན་གྱི། །གདུང་བ་ལས་ཟློག་རྗེ་བླ་མ། །སྦྱོར་བ་ལྕི་བ་བེ་དནྟའི་འདོད་པ། གང་གིས་བསྐལ་
Chinese
论著《诗镜》之义而作的例证，名为《檀底之续》。 论著《诗镜》之义而作的例证，名为《檀底之续》。 论著《诗镜》之义而作的例证，名为《檀底之续》完毕。 慈悲之心极其娇美，连花箭的爱神也羞愧掩面。悦耳之语宣说解脱，却束缚了外道辩论的自负。具足相好的美妙身躯虽只一个，却幻化成多种舞姿。圆满教法的奇妙之处，堪能受持，遍主上师祈赐吉祥！ 于决定秘密之藏，如海一般的论典之中，如实修习的智慧光明，祈愿文殊童子加持语自在，令胜方善贤之足庇护我。无尽无涯的法蕴如海之境，以七音圆满的续乐歌唱，祈愿胜者众生之母梵天女，赐予语和意之无畏殊胜。其加持如白昼之尘埃，饮用后，奇妙的智慧，如莲花般盛开，名为持杖者出现。由其所著的语庄严，论典如珍宝之镜面，显现百种诗歌形象，于此获得心灵的休憩。因此，为了与此相符，例证《檀底之续》，为了成为符合意义的方位之女的耳饰而努力。此处，为了略微阐述追随圣地印度的大导师，安住于妙音之喉，手持吉祥的棕榈树枝的足迹的语庄严之例证，分为三部分：第一品讲述了非共同的庄严，第二品讲述了共同的意义之庄严三十五种，第三品讲述了声音和隐语的庄严，以及避免十种过失。第一品中，也有东南方道的十种功德，首先是结合的功德，以围绕“拉”字的引导方式，高德瓦所喜爱：拉拉不仅是身体，一切有情，道路真实，以教证从业和烦恼中，善于守护道路和非道的，从痛苦中解脱的至尊上师。结合沉重，吠檀多所喜爱：谁能劫
English
An example made in accordance with the treatise "Mirror of Poetry," named "The Lineage of Dandin." An example made in accordance with the treatise "Mirror of Poetry," named "The Lineage of Dandin." An example made in accordance with the treatise "Mirror of Poetry," named "The Lineage of Dandin" is complete. His compassionate heart is so graceful that even the flower-arrowed god of love hides his beauty in shame. His delightful speech reveals liberation, yet it binds the pride of opposing debaters. His beautiful form, adorned with marks and signs, is but one, yet he manifests in various dances. May the all-encompassing master, who can bear the wonders of the complete teachings, bestow auspiciousness! In the ocean-like treatises of the definitive and secret teachings, may the light of wisdom from genuine practice, the power of speech blessed by youthful Manjushri, protect me with the feet of Victorious Goodness. In the realm of the inexhaustible and boundless ocean of Dharma, singing the lineage song complete with seven notes, may the mother of all Buddhas, the daughter of Brahma, bestow the supreme courage of speech and mind. May its blessings be like the dust of daytime. From drinking it, wonderful wisdom blossoms like a lotus. One named "Holder of the Staff" appeared. By his composed word-ornaments, the treatise, like a mirror of jewels, reflects a hundred poetic forms, bringing rest to the mind here. Therefore, to be in accordance with this, the example "The Lineage of Dandin" strives to become an earring for the maiden of meaningful directions. Here, to briefly explain the examples of word-ornaments following the footsteps of the great teacher of the noble land of India, dwelling in the throat of Saraswati, holding the auspicious palasha branch, it is divided into three parts: the first chapter discusses the uncommon ornaments, the second chapter discusses the thirty-five common ornaments of meaning, and the third chapter discusses the ornaments of sound and riddles, along with avoiding ten faults. In the first chapter, there are also ten qualities of the southeastern path. First, the quality of combination, beloved by Godava, with the guiding thought surrounding the letter "la": "La, la is not just the body, but all sentient beings. The path is true, with scripture, from actions and afflictions, well-protecting the path and the non-path, the supreme guru who averts suffering." Combination is heavy, beloved by Vedanta: "Who can rob"