Tibetan
མང་རྒྱ་མཚོ་རུ། །ཤས་ཆེར་གོམས་པའི་ཚོགས་གཉིས་ཀྱིས། །རབ་བསྐྲུན་མཚན་དཔེའི་ཕུང་པོ་ནི། །ངོ་མཚར་སྣང་བ་གསར་པས་སྒེག །གཉིས་པ་རབ་ཏུ་དྭངས་པའི་ཡོན་ཏན་ལ། བེ་དནྟའི་འདོད་པ། ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་རྣ་བ་ལ། །ཀུན་དགའི་དགའ་སྟོན་དར་བབས་པ། །ཁྱོད་གསུང་ས་གསུམ་འགྲོ་བ་ཡི། །ངལ་འཚོའི་སླད་དུ་ཡུན་རིང་རྒྱུ། །གོ་ཌ་བའི་འདོད་པ། ཚིག་གི་གཏེར་གྱུར་དོན་ལྡན་རོས། །འཁྱུད་པས་དཀར་མིན་ལས་བཅད་ནས། །དཔལ་དང་བདུད་རྩིའི་མཆོག་སྦྱིན་པ། །དམ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཀུན་གཏམས། །གསུམ་པ་མཉམ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལ། བེ་དནྟུའི་འདོད་པ། གཟོད་མ་ཉིད་ནས་རྣམ་དག་པའི། །འོད་གསལ་ལྷན་ ཅིག་སྐྱེས་པའི་དབྱིངས། །སྒྲིབ་བྲལ་འབྲས་བུའི་ཁུར་ལྕི་བས། །ཀུན་དཀྲིས་རྒྱུར་བཅས་དྲུང་ནས་འབྱིན། །གོ་ཌ་བའི་འདོད་པ། ཤིན་ཏུ་བརྩེ་བས་བརླན་པ་ཡི། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཟུར་མིག་གིས། །ཉེར་འཁྱུད་འགྲོ་ཀུན་ཐར་པའི་གྲོང་། འཁྲིད་པའི་གར་མཁན་ཁྱོད་དུ་བས། །བཞི་པ་སྙན་པའི་ཡོན་ཏན་ལ། བེ་དནྟུའི་འདོད་པ་ཚིག་མཚུངས་ཉེ་བའི་ཉམས། མ་སྨད་སྤོབས་པའི་དཔྱིད་དཔལ་ནི། །སྒྲ་དབྱངས་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་མང་ལ། །སྦྱར་བས་བློ་གྲོས་མཆོག་སྩོལ་ཕྱིར། །ཡང་ཡང་གྲགས་དཀར་ཡི་གེ་དགོད། །རྐང་པ་ལ་བསྐོར་བའི་རྗེས་ཁྲིད། རྒྱ་མཚོའི་འཇིང་ལྟར་དཔག་དཀའ་བའི། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལེགས་གསུང་དོན། །རྒྱས་པར་འཆད་པས་སྲིད་དང་ཞིའི། །རྒྱན་དུ་གྱུར་པའི་ངོ་མཚར་བཟུང་། །ཚིག་ལ་བསྐོར་བའི་རྗེས་ཁྲིད། ལུང་རིག་གིས་རེག་ཏམ་རས། །རྩོད་ངག་རྩེར་འཛེགས་རྩེ་དགའ་ཡིས། །སྒྲིན་པོའི་བློ་ཡང་སྒྲིབ་པའི་སྒྲས། །ཕྱི་རྒོལ་ཕྱོགས་རྣམས་ཕྱི་ཕྱིར་ཁྲོས། །ཡི་གེ་རིང་པོར་བསྐོར་བའི་རྗེས་ཁྲིད། ཡིད་འཕྲོག་དོན་བཟང་མཁུར་ཚོས་སུ། །ཚིག་སྙན་ལི་ཁྲིའི་ཐིག་ལེ་ཡིས། །ཡོངས་སུ་བགོས་པའི་གཞུང་མང་པོ། །བརྩམས་པས་གཟུར་གནས་མཛའ་བོ་བཀུག །ཤར་པ་ཁོ་ནས་འདོད་པ། སྦྲང་རྩིའི་ཐིག་སྦྲེང་སྦྲང་རྩིའི་བུས། །སྦྲེལ་བའི་བནྡྷའི་འཁྲིལ་ཤིང་བཞིན། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་ མཚོས་རབ་མཛེས་ཁྱོད། །བསྟོད་དོ་རྣམ་དཔྱོད་མཆོག་སྦྱིན་མཛོད། སྤང་བྱ་དོན་གྱི་གྲོང་པའི་ཚིག །ལང་ཚོ་རབ་རྒྱས་དགའ་མ་གང་། །མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་བཟོད་དཀའ་བའི། །འདོད་ཆགས་ཚེར་མས་གཟིར་བདག་ལ། །འཁྲིག་པའི་དགའ་སྟོན་མི་སྤྲོ་འམ། །སྤོང་བྱེད་ཀྱི་ཉམས་ཇི་ལྟར་སྦྱིན་པ། གཏུམ་མོ་ཁྱོད་མིག་ཟུར་མདའ་ཡིས། །བཏབ་པས་ཡུན་རིང་མྱོས་བྱས་བདག །ངལ་གསོའི་མལ་དུ་བསླང་བའི་སླད། །ཀུན་དགའི་དུས་སྟོན་སྤྲོ་བར་འོས། །སྒྲའི་གྲོང་པ་ཚིག་གི་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་ཞུགས་པ། ངོ་མཚར་དམ་པའི་སྐྱེས་བུའི་རྟགས། །སྦོམ་པོར་གྱུར་པའི་གཞོན་ནུ་འདི། །ཤིན་ཏུ་ཡིད་འོང་བུ་མོ་མཚན། །བཟང་པོས་སྒེག་པའི་མཛའ་བོར་འོས། །ངག་ཚིག་གི་དོན་ལ་ཞུགས་པའི་གྲོང་པ། །ཨུཏྤལ་ཐིགས་པ་འཛག་པ་བཞིན། །རབ་མཛེས་མཚན་མ་དང་ལྡན་འགྲམ། །མེ་ཏོག་ཁ་འབྱེད་གསར་པ་ཡང་། །རྣ་རྒྱན་གྱི་ནི་ཟོལ་གྱིས་འོང་། །དམིགས་བསལ་སྐྱོན་མེད། རྨད་བྱུང་འཁོར་ལོའི་མཚན་མ་ཡིས། །སྒེག་པའི་འཇམ་མགོན་ཞབས་ཀྱི་རྡུལ། །རྡོ་རྗེའི་རི་ཁཱ་ལ་འགོངས་པ། །འཇམ་མཉེན་པདྨའི་སྟན་ལ་བཀོད། །ལྔ་པ་ཤིན་ཏུ་གཞོན་པའི་ཡོན་ཏན་ལ། བེ་དནྟའི་འདོད་པ། དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོ་ཡིས། །འཁྱུད་པའི་ནོར་བུའི་རྒྱུད་མང་པོ། །སྙན་པར་བསྒྲེངས་པའི་ཚངས་སྲས་མ། །ཡིད་འོང་པདྨའི་ཚལ་དུ་སྒེག ། གོ་ཌ་བའི་འདོད་པ། གྲུ་འཛིན་རིར་དགྱེས་ཚེམས་དཀར་གྱི། །པུཎྜ་རཱི་ཀ་དར་བབས་པར། །མཁྱེན་གཏེར་འབྲས་ཁྱོད་འཁྲུངས་པའི་སྒྲས། །འགྲོ་མང་འཁྲུལ་པའི་གཉིད་ལས་བསྒྲལ། །དྲུག་པ་དོན་གསལ་གྱི་ཡོན་ཏན་ལ། ཤར་ལྷོ་དོན་མཐུན། །ངག་དབང་ལྷ་མོའི་ཞབས་པདྨོ། །ལྷར་བཅས་ཆེ་རྒུའི་ཟུར་ཕུད་ཀྱི། ཅོད་པན་རིན་ཆེན་འོད་འབར་བས། །རེག་པས་དམར་བའི་འཛུམ་ཟེར་འཕྲོ། །གཉིས་ཀས་སྐབས་འགར་འདོད་པ། རྒྱལ་ཡུམ་སཱ་ར་པྲ་ཏི་ཡི། །ཞབས་སེན་འཆར་ཀའི་འོད་རིས་ཅན། །ཕྱོགས་ཀྱི་བུ་མོའི་དད་གསུམ་གྱི། ཐོར་ཚུགས་ངལ་འཚོའི་སླད་དུ་རྒྱུ། །བདུན་པ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ལ། བེ་དནྟུའི་འདོད་པ། ཁྱོད་ཞབས་ཡིད་ཀྱི་ཆོ་ག་རུ། །ལན་གཅིག་ཙམ་ཞིག་བཀོད་པས་ཀྱང་། །སླན་ཆད་སྨྲ་མཁས་བྱེ་བ་ཡིས། །ཆོས་མཐུན་རྒོལ་བའི་སྤོབས་པ་ཟད། །གོ་ཌཱ་པའི་འདོད་པ། ཨུཏྤལ་སྙེམས་དུད་པའི་མཚོར། །དལ་གྱིས་ཞུགས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ལྷ། །འཇམ་མཉེན་ཀཱ་ཤིའི་རེག་བྱ་དང་། །བེཟླུར་རྒྱན་མང་གཡོ་བས་མཛེས། །བརྒྱད་པ་བརྗིད་པའི་ཡོན་ཏན་ལ། གོ་ཌ་བའི་འདོད་པ། ཡེ་ཤེས་རྨད་བྱུང་སྣང་བ་གསར། །སྙིང་རྗེ་ཆུ་སྐྱེས་དགོད་པ་དང་། །མཛའ་བ་རབ་རྒྱས་གྲགས་པ་མཆོག །མཐའ་ཀླས་གདུལ་བྱའི་རྣ་བར་བཀོད། །བེ་དནྟའི་འདོད་པ། ཁྱོད་ཞལ་ཟླ་བ་གསར་པ་ལ། ། ཟུར་མིག་རི་དྭགས་གཞོན་ནུ་ཡི། །འཇོ་སྒེག་ལྡན་པ་དེ་ཁོ་ན། །ཀུན་གྱི་ཡི་གར་གཅིག་ཏུ་འབབས། །དགུ་པ་མཛེས་པའི་ཡོན་ཏན་ལ། བེ་དནྟའི་འདོད་པ་གཏམ་ལ་སྦྱར་བ། གང་ཞབས་བསོད་ནམས་བྱེ་བ་ཡིས། བསྐྲུན་པའི་རྡུལ་ཕྲེང་གིས་བཏབ་ཕྱིར། །ལྷོ་ཕྱོགས་རིག་འཛིན་དགའ་ཚལ་ཞེས། །བརྗོད་འདི་དོན་གྱི་སྙིང་པོས་ལྕི། །བསྔགས་པ་ལ་སྦྱར་བ། གནག་ཅིང་སྣུམ་པའི་དཔལ་ལྡན་པ། །དཀྱུས་རིང་སྤྱན་གྱི་ཟུར་མདའ་ཡིས། །ཡིད་བཞིན་འདོད་འཇོའི་རྣ་རྒྱན་ལས། །རིང་དུ་འགོངས་སོ་འཕགས་མ་ཀྱེ། །གོ་ཌ་བའི་འདོད་པ་གཏམ་ལ་སྦྱར་བ། ཁྱོད་ཀྱི་རྨད་བྱུང་མཚན་དཔེའི་གཟིས། །མཚར་སྡུག་སྒྲུབ་པའི་པདྨོའི་རྫིང་། །རྡུལ་བྲལ་འོག་མིན་ཞིང་མཆོག་གི། །ངོ་མཚར་ལས་ཀྱང་ཆེས་ཆེར་བརྒལ། །བསྔགས་པར་སྦྱར་བ། མཉེན་ལྕུག་སོར་རྩེས་བསྣུན་པ་ཡི། །དབྱངས་བདུན་རྫོགས་པའི་རྒྱུད་མང་སྒྲ། །ཚངས་ཆེན་ཡིད་ཀྱིས་བཀོད་པ་ཡི། །ཕ་མཐའ་ནམ་ཡང་རྫོགས་མ་གྱུར། །བཅུ་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡོན་ཏན་ལ། སྤྱིར་བསྟན་པ། སྟེང་འཐུང་དཀར་པོས་ཉིན་མོའི་ཟེར། །བསྟེན་པས་མཆུ་སྒྲོས་ཟུམ་པ་དང་། །རབ་དྭངས་རྫིང་བུར་ཉེར་འཁྱུད་པའི། །ཡིད་བཟང་གཞོན་ནུའི་འཛུམ་བག་བྱེ། །བྱེ་བྲག་ཆོས་གཅིག་བཀོད་པ། ཟླ་ཤེལ་བསིལ་བས་སྐྱུགས་པ་ཡི། །སིམ་འོད་བཏུང་བའི་ཀུ་མུ་དཱས། །སྦྲང་རྩིའི་ཐིགས་པ་ སྐྱུགས་པ་ནི། །སྤྲིན་གྱི་གྲུ་ཆར་སྐྱུགས་པ་བཞིན། །ཆོས་དུ་མ་བཀོད་པ། ཟེའུ་འབྲུའི་སོ་ཕྲེང་རབ་དགོད་པའི། །འབྲས་བུའི་ཁུར་ལྡན་འདམ་སྐྱེས་ཀྱི། །ཟིལ་མངར་ལེན་པའི་བུང་བའི་ཚོགས། །མྱོས་པའི་གླུ་དབྱངས་དར་དིར་སྒྲོགས། །འདིར་སྨྲས་པ། དངོས་དང་བཟློག་པའི་ལམ་སྲོལ་གཉིས་ཀྱི་བཞེད་གཞུང་སྣང་བའི་མུ་ཁྱུད་ཀྱིས། །ཡུན་རིང་དུས་ནས་ཅུང་ཟད་བཤེས་ལས་དཔེར་བརྗོད་ཨུཏྤལ་སར་པའི་འཛུམ། །ཅི་དགར་བྱེ་པའི་ངང་ཚུལ་འདི་ཡང་འཕགས་ཡུལ་མཁས་པའི་ལེགས་བཤད་ཀྱི། །རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ་སྨྲས་པར་རློམ་ཕྱིར་བླུན་པོའི་ཡི་གེར་ཇི་ལྟར་འབབ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བ་ནི། ག་བུར་དོག་པ་ལ་འགོངས་པས། །འཁྲུལ་པའི་ཚ་གདུང་ཀུན་བསལ་ཏེ། །ཚིག་གི་ངལ་འཚོ་བསྟེན་པར་ཤོག །ཅེས་རྒྱན་གྱི་བསྟན་བཅོས་མེ་ལོང་གི་གཞུང་དང་མཐུན་པར་དཔེར་བརྗོད་པ་དཎྜིའི་རྒྱུད་མང་ལས། ལམ་རྣམ་པར་བྱེ་བའི་སྐབས་ཏེ་དང་པོའོ།། །།བྱམས་པའི་བདུད་རྩིས་གཞར་ཡང་བཏང་མིན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བརླན་ཆགས་པས། །ཆོས་འདུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་གེ་སར་སྡུག་ལྡན་ཀུན་དགའི་མེ་ཏོག་འཛུམ་བཅས་འབར། །ཟུང་འཇུག་གྲུབ་པའི་སྙེ་མ་གཡུར་ཟ་ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་འཛིན་འཆི་མེད་ཚལ། །གཅིག་ཏུ་མཛེས་བྱེད་གྲགས་པ་དོན་ལྡན་དཔག་བསམ་དབང་པོས་དགེ་ལེགས་མཛོད། །སླར་ཡང་དོན་རྒྱན་ལས་ བརྩམས་པའི། །དཔེར་བ
Chinese
于广大海中。以多习二资粮之力，善造妙相之蕴，以新奇景象而妩媚。第二、极清净之功德，吠檀多的意乐：仅闻其声，于耳边，普喜之庆典降临。汝之语，为三界众生，长久持续以作休憩。瞿陀婆的意乐：词之宝藏，具义韵味，以拥抱断绝黑白业，施予光荣与甘露之胜妙，以圣妙之音声充满一切方。第三、平等性之功德，吠檀多的意乐：自始即清净之，光明俱生之界，无垢之果实重负，尽除缠绕之因与根。瞿陀婆的意乐：以极度慈爱润泽之，大悲之眼角，亲近引导众生至解脱之城，于汝为舞者。第四、悦耳之功德，吠檀多的意乐：词句相似之姿态，无过之骄傲春色，于声韵之海的琵琶上，结合故，为赐予殊胜智慧，再三发出清亮之文字。于足上回绕之足迹：如海之深渊般难以衡量之，诸佛菩萨善说之义，以广为阐释，执持成为有寂之庄严之奇妙。于词句上回绕之足迹：以教理触及甘露，争辩之语登上顶峰，以欢喜之顶端，以敏锐之智慧亦遮蔽之声音，使外道各方皆向外愤怒。于长文字上回绕之足迹：以迷人之善义于脸颊上，以美妙词句之红丹点缀，创作圆满分割之众多论典，故而悦纳公正之友。夏尔巴独自的意乐：如蜜之滴串，以蜜蜂之子，连接之藤蔓般，以功德海而极美之汝，赞颂，请赐予殊胜辨析。舍弃之义之村落之语：青春正盛之少女，仅见一次便难以忍受之，贪欲荆棘所苦之我，难道不给予交合之庆典吗？如何施予舍弃之姿态？凶猛汝以眼角之箭，射中故，长久沉醉之我，于休憩之卧榻
English
In the vast ocean. By the power of greatly habituating the two accumulations, the collection of excellently created marks and examples is adorned with the novelty of wondrous appearances. Second, the quality of being extremely pure, the intention of Vedanta: Just by hearing it, at the ear, the festival of universal joy descends. Your speech, for the beings of the three realms, continues for a long time for the sake of rest. The intention of Godavari: The treasure of words, the meaningful rhyme, by embracing cuts off the black and white karma, bestows the supreme of glory and nectar, fills all directions with the sacred sound. Third, the quality of equality, the intention of Vedanta: From the very beginning, the pure, the realm of co-emergent luminosity, the heavy burden of the stainless fruit, removes the cause and root of all entanglements. The intention of Godavari: With the corner of the eye of great compassion, moistened with extreme love, closely leads all beings to the city of liberation, in you as the dancer. Fourth, the quality of being pleasing to the ear, the intention of Vedanta: The posture of similar words, the spring glory of unblemished pride, on the lute of the ocean of sound and melody, by combining, in order to bestow supreme wisdom, again and again the clear letters are uttered. The footprints circling on the feet: Like the abyss of the ocean, immeasurable, the meaning of the well-spoken words of the Buddhas and Bodhisattvas, by extensively explaining, holds the wonder of becoming the ornament of existence and peace. The footprints circling on the words: Touched by scripture and reasoning, the words of debate ascend to the peak, with the joy of the peak, with the sound that also obscures the sharp mind, makes the opposing sides angry outwards. The footprints circling on the long letters: With the captivating good meaning on the cheeks, adorned with the vermilion dot of sweet words, composing many fully divided treatises, therefore pleases the impartial friend. The intention of Sharpa alone: Like a string of honey drops, with the offspring of bees, like a connected vine, you who are extremely beautiful with the ocean of qualities, praise, please bestow supreme discernment. The words of the village of meaning to be abandoned: A maiden whose youth is in full bloom, just seeing once is unbearable, to me who is tormented by the thorns of desire, won't you give the festival of intercourse? How to bestow the posture of abandonment? Fierce one, with the arrow of the corner of your eye, because it was shot, I who have been intoxicated for a long time, on the bed of rest.
Chinese
为了升起。 欢乐的节日应该庆祝。 声音的城市通过词语的连接进入。 奇妙神圣之人的标志。 变得粗壮的这个年轻人。 非常可爱的少女之名。 适合以善良打扮的爱人。 进入言语意义的城市。 如优昙花滴落。 极其美丽，具有标志的嘴唇。 新开放的花朵也。 以耳环的姿态到来。 特别无瑕疵。以奇妙法轮的标志。 打扮的文殊菩萨足下的尘土。 到达金刚石的山脊。 安置在柔软的莲花座上。 第五，关于非常年轻的功德。吠檀多的愿望。以声音的支分海洋。 拥抱的珍宝琴弦众多。 悦耳地弹奏的梵天之女。 在可爱的莲花丛中打扮。 高达跋的愿望。在船只停靠的山上，喜悦洁白的牙齿。 白莲花垂落。 智慧宝藏之果，您诞生的声音。 将众多众生从迷惑的睡眠中唤醒。第六，关于意义清晰的功德。东西南北意义一致。 语自在天女的莲足。 天神等所有尊贵的头顶。 以宝冠珍宝的光芒照耀。 接触而变红的微笑光芒散发。 两者在某些时候的愿望。圣母萨茹阿婆提的。 足趾指甲如新月的光芒。 方向的少女以三种信仰。 为了发髻休息而行走。第七，关于广大的功德。吠檀多的愿望。您的足在心中的仪式中。 即使只安置一次。 之后，无数善于言辞的人。 与法相符的辩论的勇气耗尽。高达跋的愿望。在优昙花骄傲的烟雾之海中。 缓慢进入的声音天女。 柔软的迦尸的触感和。 青金石众多装饰摇曳而美丽。第八，关于威严的功德。高达跋的愿望。智慧奇妙的新显现。 慈悲莲花绽放和。 友爱极大增长，名声至高。 安置在无边调伏者的耳中。吠檀多的愿望。您的面容如新月。 眼角余光如年轻的鹿。 具有妩媚，那正是。 成为所有人唯一的心愿。第九，关于美丽的功德。吠檀多的愿望与言语结合。哪足由无数福德。 所创造的金
English
For the sake of rising. The joyous festival should be celebrated. The city of sound enters through the connection of words. A sign of a wonderful and sacred person. This youth who has become stout. The name of an extremely lovely maiden. Suitable for a lover adorned with goodness. The city that enters into the meaning of speech. Like the dripping of Utpala flowers. Extremely beautiful, with marked lips. Even the newly opened flowers. Come in the guise of earrings. Especially flawless. With the sign of a wonderful wheel. The dust of the feet of the adorned Manjushri. Reaches the ridge of the vajra. Placed on a soft lotus seat. Fifth, regarding the merit of being very young. The desire of Vedanta. With the ocean of sound branches. The many strings of jewels embraced. The daughter of Brahma who plays sweetly. Adorns in a lovely lotus grove. The desire of Gaudapada. On the mountain where ships dock, joyful white teeth. The white lotus hangs down. The sound of your birth, the fruit of the treasure of wisdom. Awakens many beings from the sleep of delusion. Sixth, regarding the merit of clear meaning. East, south, west, and north agree in meaning. The lotus feet of the goddess of speech. The head of all the noble ones, including the gods. Shining with the light of the precious crown. The smiling rays that turn red upon contact radiate. The desire of both at times. Of the Holy Mother Saravati. The toenails have the light of the crescent moon. The daughters of the directions with three faiths. Walk for the sake of resting their hair. Seventh, regarding the merit of vastness. The desire of Vedanta. Your feet in the ritual of the mind. Even if placed only once. After that, countless eloquent people. The courage of arguments in accordance with the Dharma is exhausted. The desire of Gaudapada. In the sea of Utpala's proud smoke. The goddess of sound slowly enters. The soft touch of Kashi and. The many ornaments of lapis lazuli sway and are beautiful. Eighth, regarding the merit of majesty. The desire of Gaudapada. Wisdom, wonderful new manifestation. Compassion, lotus blooming and. Love greatly increased, fame supreme. Placed in the ears of the boundless tamers. The desire of Vedanta. Your face is like a new moon. The sidelong glance is like a young deer. Having charm, that is exactly. It becomes the sole desire of everyone. Ninth, regarding the merit of beauty. Vedanta's desire combined with speech. Which feet by countless merits. The created gold