Chinese
于头顶受持。第二，于天与仙人成就者之中，具有美妙庄严之相好纹饰，悦意天鹅女，愿于我心之莲池中嬉戏。此亦，行持安住戒律之 केसर(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，以美貌遮止其他一切美者，以慈悲之味滋润，盛开大乘别解脱莲花。第三，何者以足触碰，令能辨别之睡莲盛开，明明白白声名远扬之月亮，于此处赐予吉祥之光。此亦，恒时对无边众生，惠赐一切喜乐之喜宴，慈悲慈悲之自在者，与不退转菩提萨埵胜者。第四，被陶醉之红色所触碰，眼角流盼顾盼生辉，虽非种植却无有偏颇，贤明贤明具足智慧者亦夺其坚定。此亦，尤其金刚乘之，持教成就种姓之大海亦，急于亲近您之莲足，以赞颂之赞颂文字庄严。最初之二，从松缓松缓喉咙之白云中，发出轰隆轰隆善妙之语，如夏季之雷鸣，因宣说而使具信向往之边地大众，以智慧之顶峰摄持。此亦，智慧智慧之主，功德功德如海之源，祈请怙主您直至菩提，摄受我等。最初与第三，清脆清脆珍宝之链条，于缠绕之南方嬉戏大海中，绽放绽放您之容颜微笑之时，梵天亦从无欲之卧榻上起身。最初与第四，洁白洁白牛奶之水海，百次洗涤之足趾甲之尘土，于黑色且油亮之乌 উৎপལ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），稀有稀有作为眼之甘露安立。第二与第三，手指之蔓藤颤动，嗡嗡嗡嗡琵琶之蜂群，再再嬉戏之善说之语，到达有顶之间。第二与第四，彼时不死成就之众，轻轻柔柔作为耳之福报，见后不往他处，以倾慕倾慕之心倾听。第三与第四，尤其以慈悲滋润，智慧观视之月亮宝镜，环绕环绕方向之少女之面庞，清清楚楚布施智慧之眼。
English
May I take it upon the crown of my head. Second, among the gods and accomplished sages, possessing beautiful and adorned marks, may the delightful swan maiden frolic in the lotus lake of my mind. This also, the saffron of abiding by discipline and morality, whose beauty obstructs all other beauties, moistened with the taste of loving-kindness, blooms the great vehicle's individual liberation lotus. Third, by whose feet being touched, the discerning water lilies bloom, may the bright and renowned moon bestow auspicious light here. This also, constantly to limitless beings, bestowing feasts of joy and delight, the compassionate lord of compassion, and the supreme irreversible Bodhisattva. Fourth, touched by the intoxication of red, with sidelong glances and alluring smiles, though not planted, yet without partiality, the wise and discerning steal away steadfastness. This also, especially the Vajrayana, even the ocean of lineage holders of the teachings, eagerly approaching your lotus feet, is adorned with letters of praise upon praise. The first two, from the loose and relaxed white clouds of the throat, the rumbling, rumbling, excellent speech, like the summer thunder, by proclaiming it, may the assembly of devotees in the border regions be held by the peak of wisdom. This also, the master of wisdom and intelligence, the source of qualities, an ocean of virtues, O protector, until enlightenment, please care for me and others. First and third, the tinkling, tinkling jewel chain, in the embracing southern pleasure ocean, when your smiling face blossoms, even Brahma rises from his desireless bed. First and fourth, the white, white ocean of milk, the dust of toenails washed a hundred times, upon the black and oily উৎপལ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning), wonderfully arranged as nectar for the eyes. Second and third, on the trembling vines of fingers, the humming, humming swarm of lute bees, the well-spoken words of repeated play, reach to the peak of existence. Second and fourth, at that time, the assembly of immortal accomplished ones, gently, gently as a blessing for the ears, seeing it, without moving elsewhere, listen with longing, longing hearts. Third and fourth, especially moistened with compassion, the moon-crystal of wisdom's gaze, encircles, encircles the faces of the maidens of the directions, clearly, clearly bestowing the eye of wisdom.
Tibetan
། དང་པོ་གསུམ། འཇམ་འཇམ་ཀཱ་ཤིའི་སྟོད་གཡོགས་ལ། །མང་མང་རིན་ཆེན་གྱིས་ལྕིད་པའི། །སིལ་སིལ་སྒྲ་ཡི་རོལ་མོ་ཡིས། །ཕྱོགས་ཀུན་རྒྱས་པར་འགེངས་པ་བཞིན། །དང་པོ་དང་གཉིས་པ་བཞི་པར། འཚེར་འཚེར་དབང་པོའི་གཞུ་རིས་དང་། །མཁས་མཁས་སྣ་ཚོགས་ལས་པ་ཡིས། །བྲིས་པ་ཇི་བཞིན་དུ་ཀུ་ལའི། །ལྡེམ་ལྡེམ་སྨད་གཡོགས་སར་པས་འཁྱུད། །དང་པོ་དང་ཕྱི་མ་གཉིས། བསིལ་བསིལ་ག་བུར་རྐང་འཐུང་ལ། །རེག་པ་མིན་ཡང་ཁྱོད་ཞབས་ལས། །ཟབ་ཟབ་སྙན་ངག་བཅུད་མྱོང་བས། །གྲུང་གྲུང་བློ་མཆོག་ལང་ཚོ་དར། །ཕྱི་མ་གསུམ། དེ་སླད་མཁས་ བརྒྱའི་མགྲིན་པའི་མཚོས། །འགྲིག་འགྲིག་ཚིག་རྒྱན་མེ་ཏོག་བཅས། །གུས་གུས་བརྟུལ་ཞུགས་ལྷུར་ལེན་ནས། །བཟང་བཟང་ཁྱོད་ཞབས་མཆོད་མིན་ནམ། །རྐང་པ་བཞི་ཀར་ཡོད་པ། དུང་དུང་འཕགས་མ་རྗེས་དྲན་བདག །དྭངས་དྭངས་རྣམ་དཔྱོད་མི་ལྡན་ཀྱང་། །ཡང་ཡང་མཚོ་བྱུང་བསྔགས་པའི་མཐུས། །སྐྱེ་ནས་སྐྱེ་བར་རྗེས་བཟུང་ཤོག །གཉིས་པ་བར་དུ་ཆོད་པ་ལ་རྐང་པ་གཉིས་རེར་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་གཉིས། འཇམ་དབྱངས་ངུར་སྨྲིག་ཟློས་གར་ཅན། །འཇམ་མགོན་བླ་མའི་ཡོན་ཏན་གྱི། །གྲགས་པའི་ཆུ་གཏེར་ཆེན་པོ་ལ། །སྒྲ་རྒྱན་ཟླ་བའི་འཛུམ་གྱིས་བྲན། །དང་པོ་དང་གསུམ་པར། གང་ཞིག་གཟོད་ནས་དག་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་བརྙེས་ཀྱང་། །གང་དག་སྐལ་བས་ཕྱུག་རྣམས་དང་། །རྗེས་མཐུན་མཚན་དཔེའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྟོན། །དང་པོ་དང་བཞི་པར། །ཁྱོད་ཞལ་པདྨོ་གཞོན་ནུ་ནས། །རིག་པའི་མཚར་སྡུག་གཡོ་བ་ཡིས། །ཆེར་རློམ་ཁེངས་པ་སྙིལ་མཛད་པ། །ཁྱོད་ཚུལ་སུ་ཞིག་བསྔགས་མི་སྤྲོ། །བར་པ་གཉིས། ཐོག་མ་ཉིད་ནས་འཇུག་པའི་སྒོ། །ཡི་གེའི་སྦྱོར་བ་ལ་འཆེལ་བས། །ཡི་གེ་མིང་དང་ཚིག་རྣམས་ཀྱི། །སྒྲ་དང་དོན་དུ་བཅས་པ་རྟོགས། །གཉིས་བཞིར། སྲིད་པ་ཞི་བའི་རྣམ་འགྱུར་ནི། །སྣ་ཚོགས་མ་འདྲེས་བསྐྲུན་པ་ཡིས། །མཛེས་པ་གཞན་དག་རིང་འགོགས་ པས། །སྣ་ཚོགས་ལས་པའི་སྙེམས་པ་འཕྲོག །ཕྱི་མ་གཉིས། མི་ན་གནས་དང་རྣམ་འགྱུར་ཚོགས། །གསོ་བྱེད་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་ཆར། །ཕན་དགོངས་སྤྲིན་གྱིས་བཟུང་བ་ལས། །ཕན་བདེའི་སྙེ་མ་གཡུར་ཟ་མཛོད། །རྐང་པ་གསུམ་རེར་ཡོད་པ་ལ། །དང་པོ་གསུམ། བརྡ་སྤྲོད་གཞུང་མང་རིན་ཆེན་གྲུས། །བརྡ་སྤྲོད་རྒྱ་མཚོ་ཆེར་བརྒལ་བས། །བརྡ་སྤྲོད་སྨྲ་བ་ཁྱོད་གཅིག་ཅེས། །རྣམ་ཐར་ཕྱོགས་ཀྱི་བུ་མོས་གླེང་། །དང་པོ་དང་གསུམ་བཞིར། ཚད་མར་གྱུར་པའི་གངྒཱ་ནི། །ཤེས་བྱའི་ལམ་གསུམ་ཀུན་ཁྱབ་པས། །ཚད་མར་སྨྲ་
Chinese
最初的三句：柔软的喀什米尔绸缎上衣，众多珍宝使其沉重，清脆悦耳的乐器声响，如同充满四方。最初、第二和第四句：闪耀着因陀罗的彩虹，精巧的各种工艺，如同绘画般，库拉的摇曳下裙紧紧包裹。最初和最后两句：清凉的樟脑足饮，即使没有触碰，也能从您的足下，深刻品尝到诗歌的精华，聪慧的智慧和青春因此蓬勃发展。最后三句：因此，百位智者的喉咙之海，用整齐的词藻装饰的花朵，恭敬地认真遵循苦行，难道不是为了供养您美好的双足吗？每句都有四句的：恳切地忆念圣母我，即使不具备清澈的智慧，也凭借反复赞颂海生者的力量，生生世世受到您的摄受。中间以两句为间隔的，每隔两句有两句：妙音天女身着红色的戏服，文殊怙主的功德，在浩瀚的声名水库中，用声音的装饰和月亮的微笑来吸引。最初和第三句：无论何时，从一开始就是清净的，证得了智慧的彼岸，对于那些有福之人，展现出与其相符的相好庄严的幻化。最初和第四句：您年轻的莲花般的面容，以智慧的美丽动摇，使傲慢自大者屈服，谁会不喜欢赞美您的风采呢？中间两句：从一开始就是进入的门，依赖于文字的组合，理解文字、名称和词语的，声音和意义。第二和第四句：寂静涅槃的姿态，通过创造各种不混合的事物，远远阻挡了其他的美丽，夺走了各种工艺的骄傲。最后两句：人类的姿态和各种表情，是治疗的八支分，从利益他人的意念云中，收获利益和安乐的稻穗吧。每句有三句的：最初三句：通过语法众多经典的珍宝船，大大超越了语法的海洋，语法学家唯有您一位，解脱方的女子如此谈论。最初、第三和第四句：成为量士夫的恒河，由于知识的三条道路普遍存在，成为量士夫的演说
English
The first three verses: On the soft Kashmiri silk upper garment, weighed down by many jewels, with the tinkling music of instruments, like filling all directions. In the first, second, and fourth verses: Gleaming with Indra's rainbow, skillful various crafts, like a painting, the swaying lower garment of Kula tightly wraps around. The first and last two verses: Cool camphor foot-drink, even without touching, from your feet, deeply tasting the essence of poetry, intelligent wisdom and youth flourish. The last three verses: Therefore, the ocean of a hundred scholars' throats, with neat floral ornaments of words, respectfully and diligently taking up asceticism, is it not to worship your beautiful feet? Each verse has four lines: Earnestly remembering the noble mother, even without clear wisdom, by the power of repeatedly praising the ocean-born one, may I be taken care of in life after life. Separated by two lines in between, every two lines have two lines: Manjushri, with a reddish-brown theatrical costume, the virtues of Manjugosha guru, in the vast reservoir of fame, attracts with the adornment of sound and the smile of the moon. The first and third verses: Whenever, from the beginning, it is pure, having attained the perfection of wisdom, for those who are fortunate, it displays the illusion of signs and examples that are in accordance. The first and fourth verses: Your young lotus-like face, with the beauty of wisdom swaying, subduing the arrogant and conceited, who would not like to praise your demeanor? The middle two verses: From the beginning, it is the gate of entry, relying on the combination of letters, understanding the letters, names, and words, sound and meaning. The second and fourth verses: The posture of peaceful Nirvana, by creating various unmixed things, far away blocking other beauties, seizing the pride of various crafts. The last two verses: Human postures and various expressions, are the eight branches of healing, from the clouds of benefiting others, harvest the ears of benefit and happiness. Each verse has three lines: The first three verses: Through the precious boat of many grammar classics, greatly surpassing the ocean of grammar, you are the only grammarian, so speaks the woman of the liberation side. The first, third, and fourth verses: The Ganges, which has become a measure of person, because the three paths of knowledge are universally present, speaks as a measure.