Tibetan
ཛིན་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་ཆུ་འཛིན་ཏེ་སྤྲིན་ཡིན་ནོ། །དྷ་ར་ཉིད་ཀྱང་ངོ་། །འདི་ཡང་། སྦྱར་བཞི་རྒྱལ་པོ་སྡེ་བཞི། ལུགས་ཀྱི་ཆོས་དང་དྷརྨ་བསོད་ནམས་དང་ཀུན་སྤྱོད་གཤིན་རྗེ་སོགས། དང་། །ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་པ་བྷོ་ཐ་ སྙད་ཅན་དང་སྦྲུལ་གྱི་གདེངས་ཀ་ཅན་སོགས། ཧྲཱི་སྟེ། འདོད་པ་ཉིད་ནི་ཡིད་སྐྱེས་ཏེ་འདོད་ལྷ་སོགས། ཀཱ་མདང་། ཨ་མྲྀ་བདུད་རྩི་དང་མར་སོགས་མང་པོ་ལ་འཇུག་གོ །ཏཾ་ཡང་ངོ་། །ངེས་པ་འགོག་པའི་སྦྱར་བ། ཁྱོད་བསྟན་ཞུགས་ལ་ལུས་སྐྱེས་ཀྱིས། །བ་སྤུ་དང་འདོད་ཆགས་སོགས། འཁྱུད་པས་དད་གདུང་དད་གདུང་ཁོ་ན། རྒྱས་རྣམས་ཏེ། །འོན་ཀྱང་བསེར་བུའི་རེག་བྱ་ཡིས། །ཉམས་པར་བྱས་པ་རྣམས་ལའང་མཐོང་། །འདི་ཡང་། གང་རྒྱལ་པོ། གིས་བསྲུངས་ལ་འཁྱོག་པོ་གཞུ་དང་སྐྱེ་བོ་ངན་པ་གཡོ་སྒྱུ་ཅན་སོགས་ལ་འཇུག་གོ ནི། མདའ་སྟན་གཞུ་འཛིན་པའི་དམག་དཔུང་སོགས། འཛིན་པ་རྣམས་ལའོ། །འོན་ཀྱང་ཆགས་པས་བསྐུལ་བ་ཡི། །མཛེས་མའི་ཟུར་མིག་འདི་དག་ཀྱང་། །འགལ་མིན་གྱི་སྦྱར་བ། ཐུབ་པ་དང་ཚངས་པ། མཆོག་གནས་སྐྱེ་རྒུའི་རྩ་ལག་སྟེ། །ཀུན་དབང་ཕྱུག མཁྱེན་ཡིད་སྲུབས་མཐར་བྱེད་ཅིང་། །སྣ་ཚོགས་ཁྱབ་འཇུགགཟུགས་ཀྱི་ཁྱབ་འཇུག་དང་། །མཆོད་འོས་འཇིག་རྟེན་མིག་ཉི་མ། ཀྱང་དེ། །འགལ་བའི་སྦྱར་བ། འཆི་ཐུབ་པ་དང་ལྷ་སྤྱི། མེད་ཉིད་ཀྱང་སྲིད་ལས་འདས། དཔལ་ཁྱབ་འཇུག གྱི་བདག་སྟེ་བསླུ་བ་སྤངས། །རྟག་དབང་ཕྱུག ཏུ་ཞི་བའང་འདོད་རྡུལ་ཆགས་མུན་གཏི་མུག་དང་། སྙིང་སྟོབས་ཞེ་སྡང་ཕ་རོལ་སོན་ལ་བསྔགས། །ཉེར་ལྔ་པ་ཁྱད་པར་བརྗོད་པའི་རྒྱན་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི། ཚིག་སྦྱོར་གང་ཞིག་དངོས་པོ་གཞན་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བརྗོད་པར་ འདོད་པས་ཡོན་ཏན་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ་ཆེད་དུ་མ་ཚང་ཡང་འབྲས་བུ་འབྱུང་བར་སྟོན་པའི་ངག་སྟེ། དབྱེ་ན་ལྔ་ལས། དང་པོ་ཡོན་ཏན་མ་ཚང་པའི་ཁྱད་པར་བརྗོད་པ། རྣམ་འདྲེན་གང་གི་བྱམས་པའི་གོ །སྲ་ཞིང་ལྕི་དང་མཁྲེགས་པའང་མིན། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་ཡིད་སྲུབས་དཔུང་། །མཐའ་ཀླས་མཚོན་ཀུན་ཕབ་པར་གྱུར། །རིགས་མ་ཚང་བའི་ཁྱད་པར་བརྗོད་པ། མཁས་ཁྱོད་སུམ་རྩེན་གྲོང་ཁྱེར་དང་། །འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་བྱུང་བའང་མིན། །འོན་ཀྱང་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་གཞུང་། །སྨྲ་དབང་བྱེ་བའི་ཁེངས་པ་བསྙིལ། །བྱ་བ་མ་ཚང་བའི་ཁྱད་པར་བརྗོད་པ། ཡིད་འོང་མིག་ཟུར་གཡོས་པ་མེད། །འདོད་པའི་གཏམ་གྱིས་བསླུ་བ་སྤངས། །ཟང་ཟིང་གཡབ་མོས་བོས་མིན་པར། །གྲངས་མེད་དཔྱོད་ལྡན་མཛའ་བོ་བཀུག །རྫས་མ་ཚང་བའི་ཁྱད་པར་བརྗོད་པ། རྣམ་བཞིའི་གཡུལ་གྱི་སྦྱོར་བ་དང་། །གྲུབ་པའི་སྔགས་རིག་འཛིན་མིན་ཀྱང་། །དྲི་མེད་སྤོབས་པའི་མཐུ་ཁོ་ནས། །ཕས་རྒོལ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །རྒྱུ་མ་ཚང་བའི་ཁྱད་པར་བརྗོད་པ། གྲོགས་མེད་ཉམ་ངའི་བས་མཐའ་རུ། །སྟོབས་འབྱོར་གྲགས་པའི་ཕུན་ཚོགས་དམན། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་བསྔགས་འོས་ཅན། །མགོན་ཁྱོད་སྲིད་ཞིའི་བླ་ན་བརྗིད། །ཉེར་དྲུག་པ་མཚུངས་སྦྱོར་གྱི་རྒྱན་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི། ཚིག་སྦྱོར་གང་ཞིག་བརྗོད་པར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ འཕགས་པའམ། །འཕགས་པ་མིན་པ་གཞན་ཞིག་ཡུལ་དེ་དང་དོན་མི་མཚུངས་ཀྱང་མཚུངས་པར་བྱས་ནས་བསྟོད་སྨད་ཀྱི་དོན་དུ་སྦྱར་པའི་ངག་སྟེ། དབྱེ་ན་གཉིས་ལས། དང་པོ་བསྟོད་པའི་མཚུངས་སྦྱོར། ཁ་སྦྱོར་བདུན་ལྡན་གསང་བའི་བདག །མདའ་བསྣུན་ཞབས་དང་མགོན་ཁྱོད་ཀྱང་། །སྔགས་གཞུང་རྒྱ་མཚོའི་སྟོན་པ་ཞེས། །གྲགས་པ་རི་བོའི་ཁོངས་སུ་མཐོ། །འདི་ཡང་། གྲུ་འཛིན་ཞིང་ན་མིག་མི་འཛུམ། །དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱར་བརྩེ་བ་ཆེ། །དེང་དུས་བདག་གི་འདྲེན་པ་རྣམས། །འགྲོ་ཀུན་སྒྲོལ་བའི་རྣམ་ཐར་འཛིན། །སྨད་པའི་མཚུངས་སྦྱོར། སྙིགས་དུས་ལུས་ཅན་འཚོ་བའི་རྒྱུན། །ཡལ་གའི་རི་དྭགས་ཟློས་པའི་གར། །གློག་གི་ཐག་པ་གཡོ་བ་ཡང་། །སྐད་ཅིག་གཉིས་པར་མཐོང་མི་འགྱུར། །ཉེར་བདུན་པ་འགལ་བའི་རྒྱན་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི། ཚིག་སྦྱོར་གང་ཞིག་ཁྱད་པར་རམ་འགལ་ཟླ་སྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་འཇིག་རྟེན་ན་གྲགས་པ་བརྟན་པའི་དངོས་པོ་ཤིན་ཏུ་ཐ་དད་པ་དག་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འགྲོགས་པར་སྟོན་པའི་ངག་སྟེ། དབྱེ་ན་དྲུག་ལས། དང་པོ་གཞི་ཐ་དད་བྱ་བ་འགལ་བ། སྐལ་འབངས་རྣམས་ཀྱི་མགོན་ཁྱོད་ཞབས། །དྲན་པས་ཀུན་དགའི་ཚོར་བ་བརྟས། །མེ་ཏོག་མདའ་ཅན་དཔུང་ཚོགས་ནི། །ཡིད་འོང་འདོད་དང་བྲལ་བས་ཉམས། །གཞི་གཅིག་ཡོན་ཏན་འགལ་བ། གང་གསུང་མཉན་འོས་ལེགས་བཤད་མཐུས། ། གཟུར་གནས་སྣང་བ་མཆོག་ཏུ་རྒྱས། །ལུང་རིག་གིས་ཀྱང་ཕས་རྒོལ་ཚོགས། །མུན་པའི་མལ་དུ་ལྟུང་བར་གྱུར། །རྫས་འགལ་བ། རང་དོན་ཕྲ་ཞིང་གཞན་ཕྱིར་ཡངས། །རྣམ་དཔྱོད་རིང་ལ་འཁྲུལ་པ་ཐུང་། །མཐོ་ཡང་དམན་པར་རྗེས་འཇུག་པའི། །འཕགས་པས་ལུས་ཅན་སུ་མ་བཟུང་། །རྫས་དང་ལས་འགལ་བ། རབ་བསིལ་ཚུལ་ཁྲིམས་སྙིང་རྗེ་དང་། །རྟག་ཏུ་བྱམས་བརྩེའི་རོས་བརླན་པས། །ནག་པོའི་རྩ་ལག་སྡེར་བཅས་ཀུན། །གདུང་ནུས་མིན་ནམ་པད་དཀར་འཆང་། །གཞི་གཅིག་བྱ་བ་འགལ་བ། སྨྲ་མཁས་གང་གི་ཚར་གཅོད་ཀྱི། །རིག་པས་ཕམ་པར་བྱས་མིན་ཀྱང་། །སྤོབས་པའི
Chinese
为了抓住，水云就是云。陀罗尼也是如此。这也是。四种结合是四大国王。如法的教义和达摩（藏文，梵文天城体：धर्म，梵文罗马拟音：dharma，汉语字面意思：法），功德和行为，阎罗王等。和。拥有财富的婆陀。 有名字的和拥有蛇的头饰等等。 赫利（藏文，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrī，汉语字面意思：惭），欲望本身就是意生，也就是欲望之神等。迦摩（藏文，梵文天城体：काम，梵文罗马拟音：kāma，汉语字面意思：欲）。阿姆利（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）是甘露和酥油等很多东西。 谭也是如此。 为了阻止确定性的结合。 你所教导的进入，身体所生的。 汗毛和欲望等。 因为拥抱，只有信仰和渴望，信仰和渴望。 繁荣的那些。 然而，微风的触感。 即使是那些被削弱的也能看到。 这也是。 任何国王。 被守护，弯曲的弓和恶人，狡猾的人等。 是。 箭，垫子，弓箭手的军队等。 是抓住的人。 然而，被欲望所驱使的。 美女的眼角也是。 非矛盾的结合。 胜者和梵天。 至高之处是众生的根本。 一切自在。 知者，心之缝隙的终结者。 各种各样的遍入者，形色的遍入者。 值得供养的世间之眼，太阳。 也是。 矛盾的结合。 能够死亡者和众神。 虚无也超越了存在。 光荣的遍入者。 的主人，舍弃欺骗。 永恒的自在。 在寂静中也想要尘埃，执着，黑暗，愚痴。 赞美勇敢，愤怒，到达彼岸。 第二十五个，特殊表达修饰的特征是：任何词语的组合，想要表达与他物不同的事物，即使不具备品质等原因，也显示结果产生的语言。 如果划分，有五种。 第一种是不具备品质的特殊表达。 任何引导者的慈爱。 不坚硬，不重，也不硬。 即使那样，心之缝隙的军队。 最终击落了所有的武器。 不具备种姓的特殊表达。 贤者你，非在三十三天城市。 也不是在圣地出生。 然而，善于结合的论典。 摧毁了十万语自在的骄傲。 不具备行为的特殊表达。 迷人的眼角没有动。 舍弃了欲望之语的欺骗。 没有用金色的扇子召唤。 召唤了无数有智慧的朋友。 不具备物质的
English
To grasp, water-holding is cloud. Dhāraṇī is also the same. This also. The four combinations are the four great kings. The doctrine of law and dharma (藏文，梵文天城体：धर्म，梵文罗马拟音：dharma，汉语字面意思：law), merit and conduct, Yama, etc. And. Possessing wealth, Bhota. Having names and having snake crests, etc. Hrī (藏文，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrī，汉语字面意思：Shame), desire itself is mind-born, that is, desire gods, etc. Kāma (藏文，梵文天城体：काम，梵文罗马拟音：kāma，汉语字面意思：Desire). Amṛta (藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：Nectar) refers to nectar and ghee, etc. Tam is also the same. A combination to prevent certainty. You taught entering, born of the body. Hair and desires, etc. Because of embracing, only faith and longing, faith and longing. The prosperous ones. However, the touch of the breeze. Even those who have been weakened can see. This also. Any king. Guarded, crooked bow and evil people, cunning people, etc. Is. Arrow, mat, army of archers, etc. Are those who grasp. However, urged by desire. The corner of the beautiful woman's eye is also. A non-contradictory combination. Victorious one and Brahma. The supreme place is the root of beings. All-powerful. Knower, the end of the mind's crevice. Various pervaders, pervaders of form. Worthy of offering, the world's eye, the sun. Also that. A contradictory combination. Able to die and gods in general. Non-existence also transcends existence. Glorious pervader. The master of, abandoning deception. Eternal sovereign. In peace also desire dust, attachment, darkness, ignorance. Praise courage, anger, reaching the other shore. The twenty-fifth, the characteristic of the special expression ornament is: any combination of words that wants to express something different from other things, even if it does not have the reasons such as qualities, it shows the language that produces the result. If divided, there are five types. The first is the special expression that does not have qualities. The compassion of any guide. Not hard, not heavy, nor hard. Even so, the army of the mind's crevice. Finally shot down all weapons. A special expression that does not have caste. Wise you, not in the city of the Thirty-Three. Nor was it born in the holy land. However, a well-combined treatise. Destroyed the pride of a hundred thousand speech masters. A special expression that does not have actions. The charming corner of the eye did not move. Abandoned the deception of the words of desire. Did not call with a golden fan. Summoned countless wise friends. Does not have substances
Chinese
描述卓越之处。即使没有四种战斗的结合，即使不是成就的咒语和持明者，仅凭无垢的勇气之力，也能完全战胜敌对势力。描述不完整的卓越之处。在无助和痛苦的尽头，缺乏力量、财富和名声的圆满，即使如此，仍然值得赞扬。您是世间至高无上的庇护者。第二十六，比喻修饰的定义是：任何想要表达的词语组合，其品质卓越，或者不是卓越的，但与该事物意义不符的其他事物，被视为相同，并用于赞美或贬低的言语。分为两种。第一种是赞美的比喻。拥有七种结合的秘密之主，以及箭步足和您的庇护者，被称为咒语经典的海洋的导师，名声高耸于山峰之中。还有，在持舟之地（印度）不眨眼，对吉祥的萨迦（萨迦寺）非常慈爱，现今我的引导者们，持有拯救一切众生的解脱之法。贬低的比喻。末世众生的生计，如同树枝上的鹿的舞蹈，闪电的绳索摇曳，甚至在一瞬间也看不见。第二十七，矛盾修饰的定义是：任何为了确立特殊或矛盾之处的词语组合，在世间广为人知且坚固的事物，被描述为截然不同的事物共同存在。分为六种。第一种是基础不同，行为矛盾。您的庇护者之足，通过忆念，增强了所有人的喜悦感。而花箭者的军队，因缺乏令人愉悦的欲望而衰弱。基础相同，品质矛盾。聆听值得称赞的言辞的力量，使公正的显现极度增长。然而，通过教理和理性，敌对势力，都坠入了黑暗之中。物质矛盾。为自己微小，为他人广阔，智慧长远而迷惑短暂，即使高尚也追随卑微，谁没有被圣者所接纳？物质和行为矛盾。总是以清凉的戒律和慈悲，以及持续的慈爱之味滋润，难道不能烧毁黑色根部的爪子，却又手持白莲花吗？基础相同，行为矛盾。善于言辞者以其制裁的智慧，即使没有被打败，也因勇气
English
Describing Excellence. Even without the combination of the four battles, even if not an accomplished mantra and vidyadhara, by the power of immaculate courage alone, one completely triumphs over opposing forces. Describing Incomplete Excellence. At the end of helplessness and suffering, lacking the fullness of strength, wealth, and fame, even so, one is worthy of praise. You are the supreme protector of existence. Twenty-sixth, the definition of the simile ornament is: Any word combination that wants to express a quality that is excellent, or not excellent, but another thing that does not match the meaning of that thing is treated as the same, and used for words of praise or denigration. Divided into two types. The first is the simile of praise. The secret lord with seven combinations, and the arrow-stepping feet and your protector, are called the teacher of the ocean of mantra classics, fame towering among the mountains. Also, in the land of holding boats (India) one does not blink, one is very loving to the auspicious Sakya (Sakya Monastery), nowadays my guides, hold the liberation of saving all beings. The simile of denigration. The livelihood of beings in the degenerate age, like the dance of deer on branches, the rope of lightning swaying, one cannot even see in a split second. Twenty-seventh, the definition of the contradiction ornament is: Any word combination that, for the sake of establishing a special or contradictory point, describes things that are widely known and solid in the world as being very different things coexisting. Divided into six types. The first is that the basis is different, the actions are contradictory. Your protector's feet, through remembrance, enhance the feeling of joy for all. And the armies of the flower-arrower are weakened by the lack of pleasing desires. The basis is the same, the qualities are contradictory. The power of listening to praiseworthy words makes the impartial appearance extremely increase. However, through doctrine and reason, the opposing forces, all fall into darkness. Material contradiction. Small for oneself, vast for others, wisdom is long and confusion is short, even the noble follow the humble, who has not been taken by the holy ones? Material and action contradiction. Always moistened with the cool discipline and compassion, and the continuous taste of loving-kindness, can it not burn the claws of the black root, yet hold a white lotus? The basis is the same, the actions are contradictory. The wise speaker with his punishing wisdom, even if not defeated, because of courage