Chinese
如果不是接受之后，因佛法而贫困的恶劣命运，所有痛苦都将消失。长果之因。名为蒋贡·贡噶者，以夺取者的傲慢力量被摧毁，安住于海洋为衣之地的，外道团体的勇气消退。俱生之因。迅速勇母的足甲，一旦安放于意之仪式中，便与超越八二怖畏的，成就之殊胜苦行相结合。因早于果。往昔即已充满一切殊胜的，大智慧之味，之后进入乐空双运的，金刚道之近因。非同类之因。五髻童子的足甲，触及初升的朝阳，智慧解脱的勇气增长。这是什么？理智之因。月亮仙女心间的，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字燃烧的青莲，被语言的青莲所侍奉，能自在吟诵百瓣妙语。第十四，微语庄严的定义是：任何词语组合，预先考虑到智慧的暗示，或者任何情感变化在身体上表现出来的细微迹象，能够推断出思想的含义。分为两种，第一种是暗示的微语。甚深秘密的教授，无法忍受在集会中听闻，具利根者看到后，导师的眼角随意地转向一方。形态的微语。我以不夺取的三信之心，触碰您的莲足珍宝之时，伴随着微笑嬉戏的脸庞，令人愉悦的妩媚姿态得以展现。第十五，部分的庄严的定义是：任何词语组合，如果如实表达自己的情况，反而会在他人面前显得不美，因此用其他方式，用部分掩盖的言语。分为四种，第一种是适合用伪装隐藏的部分。善于言辞的您在辩论场上，我和其他人舌头颤抖，唉，这雪山之中，我知道充满了清凉的触感。不适合的部分。谁的学说的善说，使贪恋的众生面容憔悴，如同春天朝阳的光辉，只是成熟了痛苦的状态。贬低的部分。这位殊胜的导师在闻思方面
English
If not taken afterwards, the evil fate of being impoverished by Dharma, all suffering will disappear. The cause of long fruit. Named Jamyang Khyentse, the power of the arrogant who seizes is destroyed, residing in the land clothed in the ocean, the courage of the opposing groups diminishes. The co-emergent cause. The toenails of the swift brave mother, as soon as they are placed in the ritual of the mind, are combined with the supreme asceticism of accomplishment that transcends the eight-two fears. The cause is earlier than the result. In the past, it was filled with all the supreme, great wisdom taste, and later entered the near cause of the Vajra path of bliss and emptiness union. The non-homogeneous cause. The toenails of the five-crested child, touching the rising morning sun, the courage of wisdom liberation increases. What is this? The cause of reason. The Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable burning blue lotus in the heart of the moon fairy, is served by the blue lotus of speech, able to freely recite the hundred-petaled beautiful words. Fourteenth, the definition of subtle ornament is: Any combination of words, a subtle hint that takes into account the wisdom in advance, or any subtle sign of emotional change manifested in the body, can infer the meaning of the thought. Divided into two types, the first is the subtle hint of implication. The profound secret teaching, unable to bear to hear in the assembly, the sharp-witted one saw it, and the teacher's eyes casually turned to one side. The subtle hint of form. When I touch your lotus feet jewel with the three faiths of non-seizure, the face of playing with a smile, the delightful charming posture is revealed. Fifteenth, the definition of the ornament of parts is: Any combination of words, if truthfully expressing one's own situation, would appear unsightly in front of others, so in other ways, the words are covered by parts. Divided into four types, the first is the part suitable for hiding with disguise. In the debate field of you who are good at speaking, my and others' tongues tremble, alas, in this snowy mountain, I know it is filled with cool touch. The unsuitable part. Whose doctrine's good saying, makes the faces of greedy beings haggard, like the radiance of the spring morning sun, only matures the state of suffering. The degrading part. This supreme teacher in hearing and thinking
Tibetan
ང་། །སྒོམ་པའི་བྱ་བ་ཙམ་ལ་ཡང་། །ཆགས་མིན་སྟོབས་འབྱོར་སྙན་གྲགས་མཐུས། །གཅིག་ཏུ་རང་བསྟན་ཉིན་མོར་བྱེད། །བསྟོད་པའི་ཆ། སྲིད་པའི་ཕུན་ཚོགས་ཀུན་བསྲིངས་ཤིང་། །ཞི་བའི་རོ་ལ་དགྱེས་མིན་པར། །གཞན་ཕྱིར་བྲན་བཞིན་འཇུག་བརྩོན་པའི། །མགོན་ཁྱོད་རྗེས་སུ་སུ་ཞིག་འབྲངས། །བཅུ་དྲུག་པ་རིམ་པ་ཅན་གྱི་རྒྱན་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི། ཚིག་སྦྱོར་གང་ཞིག་བརྗོད་འདོད་ཀྱི་དངོས་པོ་རྣམས་སྔོན་ལ་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་བཞིན་ཕྱི་ནས་དེ་དང་འབྲེལ་བའི་དོན་གཞན་རྣམས་ཀྱང་རིམ་པ་མ་འཆོལ་བར་སྟོན་པའི་ངག་སྟེ། དཔེར་ན། ལྷོ་ཕྱོགས་རིག་འཛིན་དགའ་ཚལ་དུ། །རྟེན་པའི་གདོང་མཛེས་འཛུམ་སྒྲོས་ནི། །དཔལ་གོས་ཆུ་སྐྱེས་བིམཱ་ལས། །བརྐུས་པར་ངེས་སོ་སྒྲ་དབྱངས་ལྷ། །བཅུ་བདུན་པ་དགའ་བའི་རྒྱན་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི། ཚིག་སྦྱོར་གང་ཞིག་སྔོན་ཆད་མ་ཐོབ་པའི་དགའ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་ངག་སྟེ། དབྱེ་ན་གཉིས་ལས། དང་པོ་དངོས་ཐོབ་ཀྱི་དགའ་བ། མགོན་ཁྱོད་ཁོ་བོའི་མདུན་ས་རུ། །མངོན་སུམ་གཤེགས་པའི་དགའ་སྟོན་མཆོག །སླར་ཡང་གང་ཞབས་བསོད་ནམས་ཀྱི། །མགྲོན་དུ་ཁུགས་ལས་འབྱུང་བར་ངེས། །གཟུགས་བརྙན་གྱི་དགའ་བ། ཁྱོད་སྐུ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་གར། །དད་གསུམ་ཆོ་གར་བཀོད་ལས་གཞན། །ཤུལ་རིང་ཡུལ་གྱིས་བསྐལ་བདག་གིས། །ཇི་བཞིན་མཇལ་བའི་གོ་སྐབས་ཅི། །བཅོ་བརྒྱད་པ་ཉམས་ལྡན་གྱི་རྒྱན་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི། ཚིག་སྦྱོར་གང་ཞིག་སྒེག་པ་ལ་སོགས་པའི་ བརྗོད་བྱ་དང་རྗོད་བྱེད་གཉིས་ཀ་རོ་ཉམས་ཕུན་སུམ་ཚོག་པ་དང་ལྡན་པས་མངོན་སུམ་ལྟ་བུའི་རྟོག་པ་སྐྱེད་ནུས་པའི་ངག་སྟེ། དབྱེ་ན་བརྒྱད་ལས། དང་པོ་དགའ་བ་འཕེལ་བ་སྒེག་པའི་ཉམས། བརྩོན་པས་སྒྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་དཀའ་བའི། །མཐའ་ཀླས་རིག་གྲོལ་སྤོབས་པའི་མཛོད། །འཇམ་མགོན་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་མཐུས། །གཅིག་ཅར་གྲོལ་བ་འདི་ཅི་ཞིག །ཁྲོ་བ་འཕེལ་བ་དྲག་ཤུལ་གྱི་ཉམས། གཏུམ་ཆེན་རབ་ཁྲོས་ནག་པོ་ཆེའི། །མདུན་སར་ཏིང་འཛིན་མཆིལ་བ་ཡིས། །ཉེ་བར་བཀུག་པའི་ཡིད་སྲུབས་སྡེ། །སྐད་ཅིག་གཉིས་པར་འཚོ་འགྱུར་རམ། །སྤྲོ་བ་འཕེལ་བ་དཔའ་བའི་ཉམས། ཆགས་བྲལ་བརྟུལ་ཞུགས་མ་བླངས་ཤིང་། །བྱ་དཀའི་སྤྱོད་པའང་བརྩམས་མིན་པར། །རིམ་གཉིས་ཉེ་རྒྱུའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སྐུ་བཞིའི་ཕ་རོལ་སོན་འདི་གང་། །མྱ་ངན་འཕེལ་བ་སྙིང་རྗེའི་ཉམས། འབྱོར་ལྡན་གང་ཁྱོད་གནོད་གནས་ཀྱི། །གན་མཛོད་དག་ཀྱང་ཕམ་བྱེད་པ། །བཏང་ནས་ལྷག་པར་ཕོངས་གྱུར་པའི
Chinese
我，即使仅仅是禅修的行为，也能凭借无贪的力量、财富、名声，独自在白天展示自己。这是赞颂的部分。
English
I, even with just the act of meditation, through the power of non-attachment, wealth, and fame, singularly reveal myself in broad daylight. This is the section of praise.
Tibetan
། །པྲ་ཏཱའི་ཁྲོད་དུ་ཇི་ལྟར་རྒྱུ། །སྐྱུགས་བྲོ་འཕེལ་བ་མི་སྡུག་པའི་ཉམས། ཁྲག་ཞག་དོག་པས་གཏམས་པའི་མཚོར། །རབ་གཤེར་རྒྱུ་རློན་གྱིས་འཁྱུད་པའི། །དབུགས་བྲལ་བམ་རོ་ལོངས་སྤྱོད་བཞིན། །མྱོས་པའི་གར་རྩེན་འདོད་ཁམས་མ། །དགོད་བྲོ་འཕེལ་བ་བཞད་གད་ཀྱི་ཉམས། ཚུལ་གནས་ཁྲིམས་ལྡན་ བཤེས་གཉེན་གང་། །འཁྲིག་པའི་དུས་སྟོན་རྗེས་དྲན་པས། །སྤྱན་རས་དམར་པོ་གཡོ་བ་གང་། །ཁྲོ་པའི་ཟོལ་གྱིས་སྒྲིབ་པར་འོས། །ངོ་མཚར་འཕེལ་བ་རྨད་བྱུང་གི་ཉམས། གྲུབ་པའི་ཞིང་འདི་འོག་མིན་ཆེ། །ཁྱབ་བདག་བླ་མ་སྙེམས་མའི་བདག །འཁོར་ཚོགས་རྒྱུན་གྱི་མཐར་སྨིན་པའི། །བྱང་སེམས་མྱུ་གུའི་རོལ་རྩེད་ངོམ། འཇིགས་པ་འཕེལ་བ་འཇིགས་རུང་གི་ཉམས། །ཡེ་ཤེས་མེ་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །གསང་བ་འཛིན་པའི་རྡོ་རྗེའི་མཚོན། །དྲན་པ་ཡིས་ཀྱང་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །དོན་སྙིང་ལྐོག་མར་འབྱིན་ལ་བྲེལ། །བཅུ་དགུ་པ་གཟི་བརྗིད་ཅན་གྱི་རྒྱན་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི། ཚིག་སྦྱོར་གང་ཞིག་ནང་དུ་ཁེངས་པ་མཆོག་ཀྱི་མཐར་འཛེགས་པའི་ཀུན་རྟོག་འཕེལ་བ་ཉིད་བརྗོད་བྱར་བྱས་པའི་ངག་སྟེ། དཔེར་ན། བདག་ནི་ལུང་རིག་སྨྲ་བ་ཞེས། །རྨོངས་པའི་ཚོགས་རྣམས་འཇིགས་མི་འཚལ། །ཁོ་བོའི་སྤོབས་པ་ལས་དམན་ཀུན། །གཞར་ཡང་ཚར་བཅད་བགྱིད་མ་ལགས། །ཉི་ཤུ་པ་རྣམ་གྲངས་བརྗོད་པའི་རྒྱན་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི། །ཚིག་སྦྱོར་གང་ཞིག་འདོད་དོན་དངོས་སུམ་བརྗོད་པར། དེ་གྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཐབས་མཁས་ཀྱིས་རྣམ་པ་གཞན་དག་སྨོས་པའི་ངག་སྟེ། དཔེར་ན། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པས་འཚོ་བ་གང་། །རེ་ཞིག་ཡུལ་གཞན་བགྲོད་པར་དོན་གཞན་ལ་སྟེགས། བགྱི། །གྲོགས་དག་བག་ཡངས་གནས་འདི་རུ། ། ངལ་གསོའི་དགའ་སྟོན་མྱོང་བར་འོས། །ཉེར་གཅིག་པ་ཀུན་ཏུ་ཕན་པའི་རྒྱན་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི། ཚིག་སྦྱོར་གང་ཞིག་མངོན་པར་འདོད་པའི་བྱ་བ་འགའ་ཞིག །བརྩམས་པའི་ཚེ་དེ་ཉིད་ལ་ཕན་འདོགས་པའི་སྒྲུབ་བྱེད་ཁྱད་པར་ཅན་གློ་བུར་དུ་ཐོབ་པ་བརྗོད་པའི་ངག་སྟེ། དཔེར་ན། བག་མེད་འགོགས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི། །ཆོ་ག་སྙིང་ལ་ཉེར་བཀོད་ཚེ། །བརྟན་མཁས་ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །བཤེས་གཉེན་མཆོག་གིས་རྗེས་སུ་བཟུང་། །འདི་ཡང་། རྩེ་གཅིག་གསང་ཆེན་སྤྱོད་མཆོག་གིས། །ཡིད་རབ་འཕྲོག་ཚེ་ལེགས་བྱས་མཐུས། །བདག་ལ་སྨན་སླད་རིགས་བརྒྱའི་བདག །སྨིན་གྲོལ་ལམ་གྱི་སྟོན་པར་བཞེངས། །ཉེར་གཉིས་པ་རྒྱ་ཆེ་བའི་རྒྱན་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི། ཚིག་སྦྱོར་གང་ཞིག་བསམ་པའམ་འབྱོར་པའི་ཁྱད་པར
Chinese
如何在普拉塔中行走？令人作呕，增添了不悦之感。在充满血和脂肪的污秽之海中，被湿润的肠子缠绕着，如同享用着失去呼吸的尸体。沉醉的舞姿，欲望界的女子。令人发笑，增添了欢笑之感。行为端正，持有戒律的善知识，追忆交合的节日，眼珠赤红转动之人，应该用愤怒的姿态来掩盖。惊奇，增添了奇妙之感。这个成就的净土是殊胜的奥明（藏文：འོག་མིན་，梵文天城体：अकनिष्ठ，梵文罗马拟音：Akaniṣṭha，汉语字面意思：非下）。遍主上师，傲慢的自在者，眷属众成熟于常续之末，展现菩萨幼苗的游戏。恐惧，增添了恐怖之感。与智慧之火一同结合的，持有秘密的金刚之器，即使是忆念，也急于将鬼神之众的核心秘密揭示出来。 第十九，光辉灿烂之饰的特征是：任何词句，其中充满着达到顶峰的卓越，将增长的念头作为所要表达的内容。例如：我说自己精通经论和理智，不要让愚昧之众感到害怕。所有不如我的人，最终都将被彻底击败。第二十，列举名目的修饰的特征是：任何词句，对于想要表达的事物，为了使其成立，巧妙地陈述其他方面的言语。例如：以瑜伽行持为生的人，暂时前往其他地方，是为了依靠其他目的。朋友们，在这个放松的地方，应该享受休息的欢乐盛宴。第二十一，普利之饰的特征是：任何词句，在开始做某些想要实现的事务时，突然获得对该事务有益的特殊助缘的陈述。例如：当将阻止放逸的苦行，铭记于心时，被具足稳重、智慧和一切功德的殊胜善知识所摄受。这也是：以一心一意的殊胜大密行，极度吸引心意之时，凭借善行的力量，为了利益我，百族之主，显现为成熟解脱道的导师。第二十二，广大之饰的特征是：任何词句，对于思想或财富的差别
English
How to walk in Prata? Disgusting, adding to the unpleasant feeling. In the filthy sea filled with blood and fat, entwined with wet intestines, like enjoying a corpse without breath. Intoxicated dance, woman of the desire realm. Laughable, adding to the feeling of laughter. The virtuous, disciplined, and virtuous friend, recalling the festival of intercourse, the one whose eyes are red and moving, should be covered with an angry posture. Amazing, adding to the wonderful feeling. This field of accomplishment is the supreme Ogmin (Tibetan: འོག་མིན་, Sanskrit Devanagari: अकनिष्ठ, Sanskrit Romanization: Akaniṣṭha, Chinese literal meaning: Not Below). The all-pervading master, the arrogant自在者, the retinue matures at the end of the continuous, showing the play of the Bodhisattva sprouts. Fear, adding to the terrifying feeling. The secret Vajra weapon that is combined with the fire of wisdom, even the memory is eager to reveal the core secrets of the ghost crowd. Nineteenth, the characteristic of the glorious ornament is: any words and sentences, which are full of the supreme attainment of the peak, and take the increasing thoughts as the content to be expressed. For example: I say that I am proficient in scriptures and reason, do not let the ignorant people feel afraid. All those who are inferior to me will eventually be completely defeated. Twentieth, the characteristic of the ornament of enumerating names is: any words and sentences, for the things that you want to express, in order to make it established, cleverly state other aspects of the words. For example: A person who lives by practicing yoga, temporarily goes to other places, in order to rely on other purposes. Friends, in this relaxing place, you should enjoy the joyful feast of rest. Twenty-first, the characteristic of the universally beneficial ornament is: any words and sentences, when starting to do some things that you want to achieve, suddenly obtain a special auxiliary condition that is beneficial to the matter. For example: When the asceticism of preventing recklessness is kept in mind, it is taken care of by the supreme virtuous friend who is full of stability, wisdom and all merits. This is also: When the supreme great secret practice of wholeheartedness extremely attracts the mind, by the power of good deeds, for the sake of benefiting me, the lord of hundreds of families, appears as the teacher of the path of maturation and liberation. Twenty-second, the characteristic of the vast ornament is: any words and sentences, for the difference of thought or wealth