Tibetan
་གྱི་ཆོས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་དག་བརྗོད་པའི་ངག་སྟེ། དབྱེ་ན་གཉིས་ལས། །དང་པོ་བསམ་པ་རྒྱ་ཆེ་བ། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི། །ཆོས་དབྱིངས་ཞི་ལ་གཞོལ་བཟོད་པའི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཁྱོད་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱི། །བཀའ་བཞིན་སྲིད་འདིར་བདེ་བར་བཞུགས། །འབྱོར་བ་རྒྱ་ཆེ་བ། ནོར་བུའི་འདོད་སྣམ་གྱིས་བརྟེན་པའི། །བེཟླུར་ཁང་བཟང་དྭངས་པའི་ངོས། །རིན་ཆེན་ཕྲག་བརྒྱའི་འཕྱང་འཕྲུལ་གྱིས། །རབ་སྒེག་བལྟ་ན་སྡུག་པའི་ཞིང་། །ཉེར་གསུམ་པ་བསྙོན་དོར་གྱི་རྒྱན་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི། ཚིག་སྦྱོར་གང་ཞིག་གནས་ཚུལ་གྱི་རང་བཞིན་ལ་དེ་ཉིད་མ་ཡིན་ཅེས་བསྙོན་ནས་དོན་གཞན་ཆོས་དང་ཆོས་ཅན་གྱི་ངོ་བོ་ཅུང་ཟད་ཙམ་སྟོན་པས་མཛེས་པར་བྱས་པའི་ངག་སྟེ། དབྱེ་ན་གསུམ་ལས། དང་པོ་ཆོས་ལ་བསྙོན་དོར་ནི། རིག་བྱེད་དཔལ་མོའི་མེ་ཏོག་མདའ། །གཅིག་པུ་ཉིད་ཡིན་ཁམས་གསུམ་གྱི། །འགྲོ་བའི་ཡིད་དབང་འཕྲོག་པའི་ཕྱིར། །བསམ་བརྗོད་ཡུལ་ལས་འདས་པར་རྟོགས། །ཡུལ་ལ་བསྙོན་དོར། །གྲུབ་པས་བསྟེན་པའི་སྨན་ལྗོངས་འདི། །ཉམ་ངའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་སྟེ། །གཞན་དུ་ཐར་པ་འདོད་རྣམས་ལ། །ཡིད་འོང་གྲོང་ཁྱེར་ཉིད་དོ་ལོ། །རང་བཞིན་བསྙོན་དོར། མཁས་ཁྱོད་ལེགས་གསུངས་བདུད་རྩིའི་དཔྱིད། །མཉན་འོས་ཉིད་ཅེས་བདག་ཅག་སྨྲ། །དོན་གྱི་ཕྱོགས་བསླད་གྱུར་པ་ཡི། །རྣ་བའི་ཚེར་མ་ཉིད་དུ་ངེས། །ཉེར་བཞི་པ་སྦྱར་བའི་རྒྱན་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི། ཚིག་སྦྱོར་གང་ཞིག་སྒྲ་ཡི་གཟུགས་གཅིག་ཉིད་དོན་གྱི་འཇུག་ཚུལ་ཐ་དད་དུ་འགྱུར་བའི་ངག་སྟེ། དབྱེ་ན་དགུ་ལས། དང་པོ་ཐ་དད་མིན་པའི་སྦྱར་བ་ནི། རྨད་བྱུང་རཏྣ་སཾ་བྷོ་གར། །ལྷག་པར་ཆགས་པའི་ཀླུའི་དབང་པོས། །སརྱ་དྷརྨས་འཇིག་རྟེན་གྱི། །བྱུང་གནས་སྐྱེད་པར་བྱེད། །འདི་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཞིག་ལ་སྦྱར་བ་སྟེ། དེ་ཡང་ཀླུ་སྒྲུབ་ལ་སྦྱར་བའི་དུས། །རཏ་སཾ་བྷོ་ག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དང་། ཀླུ་ལ་སྦྱར་བའི་དུས་རིན་པོ་ཆེའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་འཇུག །སརྱ་དྷརྨ་ཀླུ་ སྒྲུབ་ལ་སྦྱར་དུས་དམ་པའི་ཆོས་དང་། ཀླུ་ལ་སྦྱར་དུས་བསོད་ནམས་དམ་པ་ལ་འཇུག །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཕུན་ཚོགས་འབྱུང་གནས་ཀླུ་སྒྲུབ་ལ་སྦྱར་དུས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་དང་། ཀླུ་ལ་སྦྱར་དུས་རིན་པོ་ཆེ་དང་སྨན་དང་ནགས་ཚལ་སོགས་ལ་འཇུག་གོ །ཐ་དད་ཚིག་འདྲའི་སྦྱར་བ། སྲིད་གསུམ་ཁྱོན་འདིར་ཁྱབ་འཇུག་པའི། །ལས་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་རྣམ་མང་གི །སྒྱུ་མས་སླུས་པའི་ཡིད་ཅན་རྣམས། །གཞན་དུ་འདའ་བ་མེད་པར་ག
Chinese
这是关于卓越佛法的言辞。分为两种：第一种是广大的发心，极其清净，安住于寂静法界的，金刚持您如诸佛之教，安乐地住于此世。第二种是广大的财富，依靠珍宝的欲衣，在明亮的贝扎鲁宫殿的表面，以无数珍宝的悬挂装饰，极其华丽，是悦意的净土。第二十三，否定之饰的特征是： 任何词句，否定事物本来的状态，而稍微显示其他事物，即法与有法之体性，从而使之美丽的言辞。分为三种：第一，对法进行否定：知识明妃的花箭，是三界众生心中唯一的吸引者，因此，应知其超越了思与言的范畴。对境进行否定：成就者所依的这片药草地，已经变成了令人沮丧的地方，对于想要解脱的人来说，这里简直就是令人向往的城市。对自性进行否定：智者您说的甘露之泉，我们说它值得倾听，但实际上，它肯定是污染意义的，耳朵里的芒刺。第二十四，双关修饰的特征是：任何词句，声音的形式相同，但意义的用法却不同的言辞。分为九种：第一种，非差异的双关：奇哉！在（藏文：རཏྣ་སཾ་བྷོ་གར།，梵文天城体：रत्नसंभोग，梵文罗马拟音：ratna saṃbhoga，汉语字面意思：宝生）中，特别执着的龙王，以（藏文：སརྱ་དྷརྨས་，梵文天城体：सूर्यधर्म，梵文罗马拟音：sūryadharma，汉语字面意思：太阳法）创造了世间的本源。这可以双关解释为导师龙树和一位龙王。当双关解释为龙树时，（藏文：རཏ་སཾ་བྷོ་ག་，梵文天城体：रत्नसंभोग，梵文罗马拟音：ratna saṃbhoga，汉语字面意思：宝生）指的是佛陀的教法；当双关解释为龙时，指的是珍宝的受用。（藏文：སརྱ་དྷརྨ་，梵文天城体：सूर्यधर्म，梵文罗马拟音：sūryadharma，汉语字面意思：太阳法）当双关解释为龙树时，指的是神圣的佛法；当双关解释为龙时，指的是神圣的福德。世间圆满的本源，当双关解释为龙树时，指的是佛陀的教法；当双关解释为龙时，指的是珍宝、药物和森林等。第二种，异词同音的双关：遍布三有之境的，以各种各样的业和众多的形象，被幻术欺骗的有情众生，无法逃脱到其他地方。
English
These are the words that speak of the excellent Dharma. Divided into two: The first is the vast mind, extremely pure, abiding in the peaceful Dharmadhatu, Vajradhara, may you, according to the teachings of the Buddhas, dwell happily in this world. The second is vast wealth, relying on the wish-fulfilling cloth of jewels, on the surface of the clear Bezur palace, with countless precious hanging ornaments, extremely beautiful, a delightful pure land. Twenty-third, the characteristic of the ornament of denial is: Any words that deny the original state of affairs, and slightly reveal other things, that is, the nature of Dharma and Dharmins, thereby making the words beautiful. Divided into three: First, denying the Dharma: The flower arrow of the goddess of knowledge, is the only attractor in the hearts of beings in the three realms, therefore, it should be known that it transcends the scope of thought and speech. Denying the object: This medicinal land relied upon by the accomplished ones, has become a depressing place, for those who desire liberation, this is simply a desirable city. Denying the nature: Wise one, the nectar spring of your good words, we say it is worth listening to, but in reality, it must be polluting the meaning, a thorn in the ear. Twenty-fourth, the characteristic of the pun ornament is: Any words, the form of the sound is the same, but the usage of the meaning is different. Divided into nine: The first, non-differential pun: Wonderful! In (Tibetan: རཏྣ་སཾ་བྷོ་གར།, Sanskrit Devanagari: रत्नसंभोग, Sanskrit Romanization: ratna saṃbhoga, Chinese literal meaning: Jewel Origin), the Dragon King who is particularly attached, with (Tibetan: སརྱ་དྷརྨས་, Sanskrit Devanagari: सूर्यधर्म, Sanskrit Romanization: sūryadharma, Chinese literal meaning: Sun Dharma) creates the origin of the world. This can be interpreted as a pun on the teacher Nagarjuna and a Dragon King. When interpreted as a pun on Nagarjuna, (Tibetan: རཏ་སཾ་བྷོ་ག་, Sanskrit Devanagari: रत्नसंभोग, Sanskrit Romanization: ratna saṃbhoga, Chinese literal meaning: Jewel Origin) refers to the Buddha's teachings; when interpreted as a pun on the Dragon, it refers to the enjoyment of jewels. (Tibetan: སརྱ་དྷརྨ་, Sanskrit Devanagari: सूर्यधर्म, Sanskrit Romanization: sūryadharma, Chinese literal meaning: Sun Dharma) When interpreted as a pun on Nagarjuna, it refers to the sacred Dharma; when interpreted as a pun on the Dragon, it refers to sacred merit. The origin of worldly perfection, when interpreted as a pun on Nagarjuna, refers to the Buddha's teachings; when interpreted as a pun on the Dragon, it refers to jewels, medicines, and forests, etc. The second, heterologous homophonic pun: Spreading throughout the realm of the three existences, with various kinds of karma and many forms, sentient beings deceived by illusion, cannot escape to other places.
Tibetan
ནས། །འདིར་གྲོ་བ་སྤྱི་དང་ཁྱབ་འཇུག་ལ་སྦྱར་བ་སྟེ། དང་པོ་ལྟར་ན་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཁམས་འདི་ན་ཁྱབ་པར་འཇུག་པའི་ལས་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པ་མང་པོའི་སྒྱུ་མས་བསླུས་ཏེ་དེ་ལ་ཆགས་པའི་ཡིད་ཅན་རྣམས། རང་གི་ལས་དང་གཟུགས་ཀྱི་ཚུལ་དེ་ལས་གཞན་དུ་འདའ་བ་མེད་པར་གནས་སོ། །ཞེས་དང་། གཉིས་པ་ལྟར་ན། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཁྱོན་འདི་ན་ལྷ་ཁྱབ་འཇུག་གི་འཇུག་པའི་བྱེད་ལས་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་དུ་བཟུང་ནས་གཡོ་སྒྱུའི་རྣམ་པ་མང་པོའི་སྒྱུ་མས་བསླུས་ནས་ཡིད་ཅན་རྣམས་ཁྱབ་འཇུག་གི་མངའ་འོག་ལས་གཞན་དུ་འདའ་བ་མེད་པ་གནས་སོ། །ཞེས་པའོ། །བྱ་བ་ཐ་དད་མིན་པའི་སྦྱར་བ། མཚོ་སྐྱེས་དཀར་མཛེས་དམར་བ་ཡི། །དོག་པས་བཀབ་པའི་འཛུམ་གཤེར་གྱིས། །སིམ་པ་སྟེར་བྱེད་ཟླ་ཤེལ་དང་། །ཚངས་སྲས་མས་ཀྱང་གཞན་ཡིད་འཕྲོག ། ཟླ་བ་ཆུ་མཚོ་བསྲུབས་པ་ལས་བྱུང་ཞིང་དཀར་ལ་མཛེས་པར་འཆར་བའི་དམར་བས་འཁྱུད་པ་དང་། ཚངས་སྲས་མ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རོལ་མཚོར་སྐྱེས་ཤིང་རབ་ཏུ་དཀར་ཞིང་མཛེས་པའི་ཞལ་རས་ལ་མཆུ་སྒྲོས་དམར་བའི་དོག་པས་བཀབ་པ་དང་སྦྱར་བའོ། །བྱ་བ་མི་འགལ་ བའི་སྦྱར་བ། རྩུབ་མིན་ཡིད་འོང་ཉམས་འགྱུར་གྱིས། །རེག་པས་དགའ་བདེའི་དཔལ་སྦྱིན་པ། །དབྱངས་ཅན་གསུང་ནི་ཐོས་བྱ་སྟེ། །རི་དྭགས་མིག་ཅན་འཁྱུད་བྱར་འོས། །དབྱངས་ཅན་མའི་གསུང་རྣ་བར་རྩུབ་པ་མིན་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཚིག་གི་རོ་ཉམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དཔལ་གྱིས་རེག་པས་གནས་སྐབས་མངོན་མཐོའི་དགའ་བ་དང་། མཐར་ཐུག་ངེས་ལེགས་ཀྱི་བདེ་བ་དམ་པའི་དཔལ་སྦྱིན་པ་དང་། མཛེས་མའི་ལུས་རྩུབ་པ་མིན་ཅིང་། ཡིད་དུ་འོང་བའི་འཇོ་སྒེག་གི་རོ་ཉམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དཔལ་གྱིས་རེག་པས་རྩེ་དགའི་བདེ་བ་དང་འཁྲིག་པའི་དཔལ་སྦྱིན་པ་དང་སྦྱར་བའོ། །བྱ་བ་འགལ་བའི་སྦྱར་བ། ཡུལ་ལ་སྦྱར་བས་ཁེངས་པའི་བློ། །བཏང་ནས་ལུས་ལས་སྐྱེས་གཡོ་བས། །ཡིད་སྲུབས་འཇུག་པ་རྒྱུན་ཆད་ནས། །མི་ཕྱེད་དད་གསུམ་གདུང་བ་འཕེལ། །ཡུལ་བུད་མེད་ལ་སྦྱར་བས་དེ་ལ་མི་མོས་པའི་ཁེངས་པ་བཏང་ནས་ལུས་སྐྱེས་ཏེ་འདོད་ཆགས་གཡོ་བ་དང་། ཡུལ་མཆོག་ལ་བློ་སྦྱར་བས་དེ་ལ་མ་གུས་པའི་ཁེངས་པ་བཏང་ནས་ལུས་སྐྱེས་ཏེ་བ་སྤུ་ལྡང་བ་གཉིས་སྦྱར་བའོ། །ངེས་པ་ཅན་གྱི་སྦྱར་བ། ཚངས་སྲས་ལ་ནི་ཁྱབ་འཇུག་གི་ཆུང་མ་དཔལ་མོ། པདྨ་ཅན། །ཚེམས་དཀར་ཕྲེང་བ་བྲམ་ཟེ་དང་འདབ་ཆགས་སོགས། གཉིས་སྐྱེས་ཏེ། །མཁྲེགས་ཤིང་ཡིད་འོང་ནུ་འབུར་ཟུང་། །པ་ཡོ་ཐར་པར་པ་ཡོ་ཆུ་དང་དྷ་ར་འ
Chinese
接着，这里是将共同的“གྲོ་བ་（生长，增长）”与“ཁྱབ་འཇུག་（遍入）”结合起来。第一种情况是，三有之界中，遍入的各种事业，以及以多种形象的幻术迷惑，使有情众生执着于此，他们无法脱离自己的业和形象而存在。如是说。第二种情况是，三有之界中，神遍入的各种行为以有形的方式显现，并以多种欺骗性的幻术迷惑有情众生，使他们无法脱离遍入的统治而存在。如是说。不属于不同行为的结合：从海中生出的白色美丽的红色，被欲望覆盖的湿润笑容，给予清凉的月亮水晶，以及梵天之女也吸引着他人的心。这是将从搅拌月亮之海中产生，显现出白色美丽的红色光芒，以及梵天之女出生于南方罗刹海，极其洁白美丽的脸庞被红色嘴唇覆盖结合在一起。不违背行为的结合：不粗糙，令人愉悦的姿态变化，以接触给予喜乐的光辉，妙音天女的声音应该被听到，适合被鹿眼者拥抱。妙音天女的声音不粗糙，悦耳动听，充满词语的滋味，以其圆满的光辉，通过接触给予暂时的增上喜乐和究竟决定胜的安乐，以及美女的身体不粗糙，以令人愉悦的娇媚姿态，以其圆满的光辉，通过接触给予嬉戏的快乐和性爱的光辉结合在一起。违背行为的结合：心中充满对境的满足，放下后身体产生动摇，心意进入的通道断绝，不退转的信心三者增长。将心专注于外境女子，放下对她的不满和傲慢，身体因此产生欲望的动摇，以及将心专注于殊胜的对境，放下对它的不敬和傲慢，身体因此起鸡皮疙瘩两者结合在一起。具有确定性的结合：梵天之女是遍入天的妻子吉祥天女，莲花女。洁白的牙齿，念珠，婆罗门和飞禽等，都是两次出生的。坚硬而令人愉悦的乳房，
English
Next, here is the combination of the common "གྲོ་བ་ (growth, increase)" with "ཁྱབ་འཇུག་ (pervading)." The first case is that in the realm of the three existences, the various activities of pervading, and the illusion of deceiving with many forms, cause sentient beings to be attached to it, and they cannot exist without their own karma and form. Thus it is said. The second case is that in the realm of the three existences, the various actions of the god pervader manifest in tangible forms, and deceive sentient beings with many deceptive illusions, causing them to exist without being able to escape the rule of the pervader. Thus it is said. Combination of actions that are not different: The white and beautiful red born from the sea, the moist smile covered by desire, the moon crystal that gives coolness, and the daughter of Brahma also attract the hearts of others. This is the combination of the white and beautiful red light that arises from churning the sea of the moon, and the daughter of Brahma born in the southern Rakshasa sea, whose extremely white and beautiful face is covered by red lips. Combination of non-conflicting actions: Not rough, pleasing changes of posture, giving the splendor of joy and happiness through touch, the voice of Saraswati should be heard, suitable to be embraced by the deer-eyed one. The voice of Saraswati is not rough, pleasing and pleasant to hear, full of the taste of words, with its perfect splendor, giving temporary increase of joy and ultimate definitive bliss through touch, and the body of the beautiful woman is not rough, with a pleasing and charming posture, with its perfect splendor, giving the pleasure of play and the splendor of sexual love through touch. Combination of conflicting actions: The mind is filled with satisfaction with the object, after abandoning it, the body produces shaking, the channel for the mind to enter is cut off, and the three unwavering faiths increase. Focusing the mind on an external woman, abandoning dissatisfaction and arrogance towards her, the body thus produces the shaking of desire, and focusing the mind on a superior object, abandoning disrespect and arrogance towards it, the body thus produces goosebumps, the two are combined together. Combination with certainty: The daughter of Brahma is the wife of the pervading god, Lakshmi, the lotus woman. White teeth, rosaries, Brahmins and birds, etc., are all twice-born. Hard and pleasing breasts,