Back to the library

JKT016 0047.However, let's start with the well known events in the holy lands of India and Tibet..g2.0f

Tibetan

འབྱུང་འགྱུར། བདུན་པས་བྱ་བ་ཤོར་བ། བརྒྱད་པས་བྱུང་བ་རྣམས་དང་། དགུ་བས་དེ་རྣམས་ལ་དངོས་པོ་ལས་རྐྱེན་ཇི་ལྟར་སྦྱོར་ཚུལ་གྱི་ཁྱད་པར་རྣམས་སྟོན་ལ། བཅུ་པས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ལ་ཡང་སོགས་བར་རྐྱེན་རྣམས་འཇུག་པའི་ཚུལ་དང་། བྱིངས་བསྒྱུར་བའི་སྒྲུབ་ཚུལ་གྱི་ཁྱད་པར་དང་། བྱིངས་དང་ཉེར་བསྒྱུར་སྦྱོར་བའི་འཇུག་པ་སོགས་ཐུན་མོང་དུ་མཁོ་བ་སྣ་ཚོགས་པ་སྟེ་སྡེ་ཚན་གསུམ་དུ་གནས་པ་ལས། དེ་རྣམས་ཀྱི་གཞུང་དོན་ཙམ་ནི་འགྲེལ་པ་རྣམས་སུ་སྨོས་ཟིན་པའི་ཕྱིར་དང་། མཐའ་དཔྱོད་རྒྱས་པར་ནི་འདིར་ཉུང་ངུའི་ངག་གིས་འདོམས་སླ་བ་མ་ཡིན་ཅིང་། འཕྲོས་དོན་ཐོར་བུ་རེ་གཉིས་མཆིས་སྲིད་ཀྱང་རེ་ཞིག་ཡི་གེའི་འཇིགས་པས་མ་བྲིས་སོ། །ཡང་བྱིངས་ལ་ཀུན་བཤད་སོགས་ཀྱི་རྐྱེན་སྦྱོར་བའི་ཚེ་བར་རྐྱེན་ཨིཊ་འཇུག་མིན་གྱི་དམིགས་བསལ་བརྡ་སྤྲོད་པ་ཀ་ལཱ་པ་ལྟར་ཅུང་ཟད་འབྲི་ན། སྤྱིར་བཏང་དུ་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་མ་ཡིན་པའི་བྱིངས་ཕྱེད་དྲུག་གི་རྐྱེན་ལས་ཡ་ཡིག་མ་གཏོགས་པའི་གསལ་བྱེད་ཐོག་མ་ཅན་རྣམས་ལ་ཨིཊ་སྦྱིན་པར་འགྱུར་གྱི། དབྱངས་དང་པོ་ཅན་ལ་མི་འཇུག བྱེ་བྲག་ཏུ། དྷུའྲ་བསྟོད་པ་དང་། ཀྲ་མུ་རྐང་པར་སྐྱོད་པ་དག་ལ་པར་སྨེ་བཱ་ད་རྣམས་ལ་འཇུག་ཅིང་། ཨཱཏྨ་ནི་ལ་མི་འཇུག །དེ་བཞིན་དུ་ཨདྲ་ སོགས་ཀྱི་ནང་ཚན། རུ་དིར་སོགས་ལྔ་པོ་རྣམས་ལ་ཡ་ཡིག་མ་གཏོགས་པའི་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པའི་རྐྱེན་གསལ་བྱེད་ཐོག་མ་ཅན་རྣམས་ལ་འཇུག །ཨཱི་ཤ་དབང་ཕྱུག །ཨཱི་ཌ་བསྟོད་པ། ཛ་ན་སྐྱེ་བ་རྣམས་ལ་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པའི་རྐྱེན་ལས་ས་དང་དྷ་ཡིག་དང་པོ་ཅན་རྣམས་ལ་འཇུག གཙླི་འགྲོ་བ་ལའང་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་མིན་པའི་རྐྱེན་ས་ཡིག་དང་པོ་ཅན་རྣམས་ལ་ཨིཊ་འགྱུར། ཧ་ན་འཚེ་བ། རཾ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུའི་ཐུང་མཐའ་ཅན་གྱི་བྱིངས་རྣམས་ལ་སྱའི་རྐྱེན་ཕ་རོལ་ལ་ཨིཊ་འགྱུར། ཨཱཉྩགསལ་བ་ལ་ཨ་བྱ་ཏ་ནཱིའི་བར་རྐྱེན་སི་ཕ་རོལ་ལ་ཨིཊ་འགྱུར། བྷུཉྫ་བསྟོད། ཞུ་སྐྱེ། དྷཱཧྲ་གཡོ་བ་རྣམས་ལའང་སི་དང་བཅས་པའི་བར་སྣེ་རྣམས་ལ་འཇུག །ཡ་མུ་འགོག་པ། ར་མུ་རྩེ། ཎ་མ་འདུད་པ་རྣམས་དང་། ཨུ་རིང་མཐའ་ཅན་གྱི་བྱིངས་རྣམས་ལས་དང་བཅས་པའི་བར་སྨེ་ཕ་རོལ་ལཾ་འགྱུར། སྨྲེང་འཛུམ་པ། པཱང་དག་བྱེད། རི་འགྲོ་བ། ཨཉྫགསལ་བ། ཨ་ཤ་ཁྱབ་པ། ཁྲི་གཡེང་བ། གྲི་བརྗོད་པ། དྲོདྲ་མ་གུས་པ། $དྲ་འཇིགས་པ། པྲཙཱ་ཤེས་པར་འདོད་པ་རྣམས་ལ་བདག་ཉིད་འདོད་པའི་རྐྱེན་ཕ་རོལ་ཏུ་བྱུང་ཚེ་ཨིཊ་འགྱུར། གྲ་ཧ་ཉེ་བར་ལེན་པ་ལ་པ་རོཉཞྭ་མ་གཏོགས་པའི་བྱིངས་བྱེད་གཞན་དྲ་པོ་སྦྱོར་བའི་ཚེ་ཨིཊ་རིང་པོར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ནི་ཨིཊ་འགྱུར་ཚུལ་གྱི་དམིགས་བསལ་ལོ། །བྱིངས་རང་ངོས་ནས་ ཨི་ཊ་མི་འཇུག་པ་ནི། ཐོག་མར་དབྱངས་མཐའ་ཅན་ལས། འུ་དརྦ་ལྟ་བུ་ཨཱཏ་མཐའ་ཅན་སྤྱི་དང་། ཊུ་ཨོ་ཤི་འགྲོ་བ། ཤིནྱ་བསྟེན་པ། ཊཱིང་ནམ་མཁར་འགྲོ་བ། ཤིང་ཉལ་བའི་བྱིངས་རྣམས་མ་ཡིན་པའི་ཨི་མཐའ་ཅན་རྣམས་དང་། ཡུ་སྤེལ། རུ་སྒྲ། ཆུ་བསྟོད་པ། ཀླུ་འཛག་པ། ཊུ་ཀླུ་སྒྲ། ཟླ་རྣམ་པ་རྣམས་མ་གཏོགས་པའི་ཨུ་ཡིག་མཐའ་ཅན་སྲིང་ཡང་དག་པར་གུས་པ་དང་། ཧྲེན་ཞུ་བའམ་འདོམ་པ་མ་གཏོགས་པའི་རི་མཐའ་སྟེ། འདི་རྣམས་ལ་ཨིཊ་མི་འཇུག་ཅིང་། དེ་བཞིན་དུ་གསལ་བྱེད་མཐའ་ཅན་ལ། ཤཀྲ་རྣམ་པར་བཤད་པ་དང་། ཤ་གློ་ནུས་པ་སྟེ་ཀ་མཐའ་གཉིས། ཌུ་པ་ཙཥ་འཚེད་པ། པཛྲ་སྨྲ་བ། ཙ་འཛག་པ། རི་ཙིར་སྤོང་བ། མུཙྪི་གྲོལ་བ་སྟེ་ཚིགས་མཐའ་ལྔ། པྲཙྪ་ཤེས་པར་འདོད་པ་སྟེ་ཚ་མཐའ་གཅིག །ཡུ་ཛིར་སྦྱོར། རུ་ཛོ་འཇོམས། རུཉྫཚོས། བྷུ་ཛ་ཟ། བྷ་ཛ་བསྟེན། བྷཉྫཉིད། ཥཉྫཆགས། ཏཱ་ཛཱ་འདོར། བྷ་སྒྲ་འཚེད། ཡ་ཛ་ལྷ་མཆོད་པ། ཌཱ་མ་ྗདག་བྱེད། པྲ་ཛ་གཏོང་། ནི་ཛི་རུ་དག །བི་ཛི་ར་ཐ་དང་པ། ཋཉྫཡོངས་སུ་འཁྱུད་པ་སྟེ་ཛ་མཐའ་བཅོ་ལྔ། ཨད་ཟ། ཏུད་གཟིར། རྒྱུད་དེང་། ཀླུ་དིར་ཕྲ་མོར་བྱེད། སྐྱིད་ལུས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར། བིད་ཡོད། བི་དྲི་ཐོབ། བིད་རྣམ་པར་དཔྱོད། ཙྪི་དེར་གཉིས་སུ་བྱེད། བྷི་དཱིར་འཇོམས། ཧ་ད་གཤང་བ་འདོར། ཤདྲི་འཇོམས། པདྲི་འཇིག །པ་ད་ འགྲོ། སྐནི་ཪ་སྐེམས། ཁི་དྲི་སྐྱོང་བ་སྟེ་ད་མཐའ་བཅུ་དྲུག །རྱ་བྷ་ཡང་པར་སྒྲུབ་པ། རུ་དྷི་རཱ་འགོག །ཀྲུ་དྷ་ཁྱོ། ཀླུ་དྷ་བཀྲེས། བན་འཆིང་། ཤུདྷ་གཙང་། ཎི་དྷུ་ཡང་དག་པར་གྲུབ། བུདྡྷ་ཁོང་དུ་ཆུད། ཡུ་དྷ་གཡུལ། བྱ་དྷ་བསྣུན། སཱདྷ་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པ་སྟེ་དྷ་མཐའ་བཅུ་གཅིག །ཉན་འཚེ་བ། མན་ཤེས་པ་སྟེ་ན་མཐའ་གཉིས། ཨཱམྲྀ་ཁྱབ་པ། ཏ་པ་གདུད་པ། ཏི་བློ་ཟག་པ། ཉི་ཥཱ་བ་ཉལ། ཊུ་བ་པས་བོན་འདེབས། ཤབ་སྨོད། ཚུ་པ་རེག །ཀྱི་པ་གཏོང་། ལིབ་ཉེ་བར་བྱུག །ལུ་བློ་གཅོད། གྲོགས་བློ་འགྲོ་བ་སྟེ་པ་མཐའ་བཅུ་གཅིག །ཡ་བྷ་འགྲིག །ར་བྷ་རྩོམ། ཏུ་ལ་བྷཥ་ཐོབ་པ་སྟེ་བྷ་མཐའ་གསུམ། ཡ་མུ་འགོག །ར་སུ་རྩེ། ཎ་མ་འདུད། གཙླི་འགྲོ་བ་སྟེ་མ་མཐའ་བཞི། རི་ཤ་དང་། རུ་ཤ་འཚེ། གྲུ་ཤ་འབོད། བི་ཤ་འཇུག །ལི་ཤ་ཆུང་། དི་ཤ་ཕྱིར་གཏོང་། དྲི་ཤིར་བལྟ། སྤྱི་ཤ་རེག །མི་ཤ་ཀུན་ནས་བཟོད། དན་གཅོད་པ་སྟེ་ཤ་མཐའ་བཅུ། ཏི་ཥ་གསལ། པུ་ཥ་

Chinese

未来。第七,失去行为。第八,已经发生的事物。第九,展示事物与条件如何结合的差异。第十,展示卓越的事物以及中间条件如何应用的方式,以及转换词根的实现方式的差异,以及词根与近转换结合的应用等,是各种共同需要的,存在于三个类别中。由于这些的经文意义已经在注释中提到,并且详细的最终分析不容易用这里的少量语言来传达,并且可能存在一两个剩余的意义碎片,但暂时没有因为文字的恐惧而写下来。此外,当将普遍陈述等条件应用于词根时,如果稍微写一下中间条件伊ṭ是否应用的特殊语法,如迦拉帕语法一样,一般来说,对于并非所有词根的六个半词根的条件,除了以ཡ་字母开头的辅音之外,都会给予伊ṭ,但不会应用于以元音开头的词根。具体来说,对于赞美དྷུའྲ་和行走于脚上的ཀྲ་མུ་,应用པར་སྨེ་བཱ་ད་等,但不应用于ཨཱཏྨ་ནི་。同样,在ཨདྲ་等之中,对于རུ་དིར་等五个,除了ཡ་字母之外,所有词根的条件,以辅音开头的都会应用。ཨཱི་ཤ་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:དབང་ཕྱུག,ईश,īśa,自在)。ཨཱི་ཌ་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:བསྟོད་པ,ईड,īḍa,赞美)。ཛ་ན་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:སྐྱེ་བ,जन,jana,生)等,对于所有词根的条件,以ས་和དྷ་字母开头的都会应用。对于གཙླི་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:འགྲོ་བ,ग्लि,gli,行走),对于并非所有词根的条件,以ས་字母开头的都会变成伊ṭ。对于ཧ་ན་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:འཚེ་བ,हन,hana,伤害),རཾ་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:འགྲོ་བ,रम्,ram,行走)等具有短尾的词根,स्यའི་条件在宾格时会变成伊ṭ。对于ཨཱཉྩ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:གསལ་བ,अञ्च्,añc,清晰),在ཨ་བྱ་ཏ་ནཱིའི་中间条件下,在宾格时会变成伊ṭ。对于བྷུཉྫ་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:བསྟོད,भुज्,bhuj,赞美),ཞུ་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:སྐྱེ,क्षु,kṣu,生),དྷཱཧྲ་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:གཡོ་བ,धृ,dhṛ,摇动)等,也会应用于带有སི་的中间词尾。对于ཡ་མུ་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:འགོག་པ,यमु,yamu,阻止),ར་མུ་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:རྩེ,रमु,ramu,玩耍),ཎ་མ་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:འདུད་པ,णम,ṇama,弯曲)等,以及具有长元音结尾的词根,带有ལས་的中间词尾会变成ལཾ་。对于སྨྲེང་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:འཛུམ་པ,स्मृ,smṛ,微笑),པཱང་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:དག་བྱེད,पाङ्,pāṅ,净化),རི་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:འགྲོ་བ,री,rī,行走),ཨཉྫ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:གསལ་བ,अञ्ज,añja,清晰),ཨ་ཤ་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:ཁྱབ་པ,अश,aśa,遍布),ཁྲི་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:གཡེང་བ,ख्रि,khri,游荡),གྲི་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:བརྗོད་པ,ग्रि,gri,说话),དྲོདྲ་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:མ་གུས་པ,द्रुद्र,drudra,不敬),$དྲ་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:འཇིགས་པ,द्र,dra,恐惧),པྲཙཱ་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:ཤེས་པར་འདོད་པ,प्रचा,pracā,想要知道)等,当出现想要自己的宾格条件时,会变成伊ṭ。对于གྲ་ཧ་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:ཉེ་བར་ལེན་པ,ग्रह,graha,拿取),除了པ་རོཉཞྭ་之外

English

Future. Seventh, losing the action. Eighth, the things that have happened. Ninth, showing the differences in how things and conditions are combined. Tenth, showing how excellent things and intermediate conditions are applied, and the differences in how to achieve the transformation of roots, and the application of combining roots and near transformations, etc., are various common needs, existing in three categories. Since the meaning of these scriptures has already been mentioned in the commentaries, and a detailed final analysis is not easy to convey with the small amount of language here, and there may be one or two remaining fragments of meaning, but for the time being, it has not been written down due to the fear of writing. Furthermore, when applying conditions such as universal statements to roots, if we write a little about the special grammar of whether the intermediate condition iṭ is applied, like the Kalāpa grammar, generally, for the conditions of the six and a half roots that are not all roots, iṭ will be given to those with consonants starting with letters other than ཡ་, but it will not be applied to roots starting with vowels. Specifically, for praising dhuaṛa and walking on the feet kramu, parasmepada etc. are applied, but not to ātmane. Similarly, among adra etc., for the five rudir etc., the conditions of all roots except the letter ya, those starting with consonants will be applied. Īśa (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: དབང་ཕྱུག, ईश, īśa, Lord). Īḍa (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: བསྟོད་པ, ईड, īḍa, praise). Jana (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: སྐྱེ་བ, जन, jana, birth) etc., for the conditions of all roots, those starting with the letters sa and dha will be applied. For gli (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: འགྲོ་བ, ग्लि, gli, to go), for the conditions that are not all roots, those starting with the letter sa will become iṭ. For hana (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: འཚེ་བ, हन, hana, to harm), ram (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: འགྲོ་བ, रम्, ram, to go) etc., roots with short endings, the sya condition will become iṭ in the accusative. For añc (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: གསལ་བ, अञ्च्, añc, clear), under the intermediate condition of abhyatanī, it will become iṭ in the accusative. For bhuj (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: བསྟོད, भुज्, bhuj, to praise), kṣu (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: སྐྱེ, क्षु, kṣu, to be born), dhṛ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: གཡོ་བ, धृ, dhṛ, to shake) etc., it will also be applied to intermediate endings with si. For yamu (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: འགོག་པ, यमु, yamu, to stop), ramu (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: རྩེ, रमु, ramu, to play), ṇama (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: འདུད་པ, णम, ṇama, to bend) etc., and roots with long vowel endings, the intermediate ending with las will become lam. For smṛ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: འཛུམ་པ, स्मृ, smṛ, to smile), pāṅ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: དག་བྱེད, पाङ्, pāṅ, to purify), rī (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: འགྲོ་བ, री, rī, to go), añja (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: གསལ་བ, अञ्ज, añja, clear), aśa (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: ཁྱབ་པ, अश, aśa, to pervade), khri (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: གཡེང་བ, ख्रि, khri, to wander), gri (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: བརྗོད་པ, ग्रि, gri, to speak), drudra (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: མ་གུས་པ, द्रुद्र, drudra, disrespectful), dra (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: འཇིགས་པ, द्र, dra, to fear), pracā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: ཤེས་པར་འདོད་པ, प्रचा, pracā, wanting to know) etc., when the accusative condition of wanting oneself occurs, it will become iṭ. For graha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: ཉེ་བར་ལེན་པ, ग्रह, graha, to take), except for paroñzhva

Chinese

当与其他词根结合时,词根会变得更长,这些是词根变化的特例。词根本身不附加ཨིཊ་的情况是:首先,在以元音结尾的词根中,如ཨཱཏ་结尾的词根,如འུ་དརྦ་等,以及ཊུ་ཨོ་ཤི་去,ཤིནྱ་依靠,ཊཱིང་去天空,ཤིང་睡觉的词根,以及不是以ཨི་结尾的词根,ཡུ་扩展,རུ་声音,ཆུ་赞美,ཀླུ་滴落,ཊུ་ཀླུ་声音,除了ཟླ་形式之外,以ཨུ་结尾的词根,如སྲིང་正确地尊敬,以及除了ཧྲེན་请求或测量之外的རི་结尾,这些都不附加ཨིཊ་。同样,在以辅音结尾的词根中,ཤཀྲ་详细解释,ཤ་肺的能力,即ཀ་结尾的两个词根。ཌུ་པ་ཙཥ་烹饪,པཛྲ་说话,ཙ་滴落,རི་ཙིར་放弃,མུཙྪི་解放,即ཚིགས་结尾的五个词根。པྲཙྪ་想要知道,即ཚ་结尾的一个词根。ཡུ་ཛིར་结合,རུ་ཛོ་摧毁,རུཉྫ染色,བྷུ་ཛ་吃,བྷ་ཛ་依靠,བྷཉྫ拒绝,ཥཉྫ依恋,ཏཱ་ཛཱ་放弃,བྷ་声音燃烧,ཡ་ཛ་祭祀神灵,ཌཱ་མ་ྗ净化,པྲ་ཛ་给予,ནི་ཛི་阻止,བི་ཛི་拉塔第一,ཋཉྫ完全拥抱,即ཛ་结尾的十五个词根。ཨད་吃,ཏུད་折磨,རྒྱུད་现在,ཀླུ་དིར་变细,སྐྱིད་身体的姿势,བིད་存在,བི་དྲི་获得,བིད་区分,ཙྪི་在那里分成两半,བྷི་དཱིར་摧毁,ཧ་ད་抛弃尸体,ཤདྲི་摧毁,པདྲི་摧毁,པ་ད་ 行走,སྐནི་ཪ་干燥,ཁི་དྲི་保护,即ད་结尾的十六个词根。རྱ་བྷ་再次完成,རུ་དྷི་རཱ་阻止,ཀྲུ་དྷ་愤怒,ཀླུ་དྷ་饥饿,བན་束缚,ཤུདྷ་纯净,ཎི་དྷུ་完全完成,བུདྡྷ་理解,ཡུ་དྷ་战斗,བྱ་དྷ་击打,སཱདྷ་完全完成,即དྷ་结尾的十一个词根。ཉན་伤害,མན་知道,即ན་结尾的两个词根。ཨཱམྲྀ་覆盖,ཏ་པ་折磨,ཏི་思想滴落,ཉི་ཥཱ་བ་睡觉,ཊུ་བ་པས་播种,ཤབ་诅咒,ཚུ་པ་接触,ཀྱི་པ་给予,ལིབ་靠近涂抹,ལུ་切断思想,གྲོགས་思想行走,即པ་结尾的十一个词根。ཡ་བྷ་适合,ར་བྷ་开始,ཏུ་ལ་བྷཥ་获得,即བྷ་结尾的三个词根。ཡ་མུ་阻止,ར་སུ་玩耍,ཎ་མ་敬礼,གཙླི་行走,即མ་结尾的四个词根。རི་ཤ་和,རུ་ཤ་伤害,གྲུ་ཤ་呼唤,བི་ཤ་进入,ལི་ཤ་变小,དི་ཤ་送出,དྲི་ཤིར་看,སྤྱི་ཤ་接触,མི་ཤ་完全忍受,དན་切割,即ཤ་结尾的十个词根。ཏི་ཥ་清晰,པུ་ཥ་