Tibetan
་འཚལ་ནས་བཤད་པར་བྱའོ། །ཞེས་སྦྲེལ་ལོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། དོན་གང་གི་ཆེད་དུ་བརྩམས་པ་དང་། གཞུང་གང་ལས་བརྩམས་པ་དང་། ཚུལ་ཇི་ལྟར་བརྩམས་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཚིག་དང་དོན་དུ་བཅས་ པའི་ཚུལ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ལ་རྨོངས་པའི་བྱིས་པ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་དང་པོའི་ལས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཡང་དག་པར་འཕེལ་བར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། སྔོན་ཚེ་རི་རབ་ཀྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་ལས་བརྟན་གཡོའི་སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་སྙན་འཇེབས་ཀྱི་རོལ་མོ་ལ་ཚངས་པ་མི་འཆི་བ་ལོ་སྟོང་གི་བར་དུ་ཆགས་པའི་མཐུས་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ལྷ་མོ་ཞིག་བྱུང་བ་ལ་མཚོ་བྱུང་མ་དང་། ཚངས་པའི་སྲས་མོ་དང་། སྒྲ་དབྱངས་ལྷ་མོ་དང་། མཚོ་ལྡན་མ་སོགས་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་དུ་མ་དང་ལྡན་ཅིང་། དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་རང་བཞིན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་སྐུར་བཞེངས་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ཞེས་སུའང་གྲགས་ལ། ཐུན་མོང་དུ་བྲམ་ཟེའི་གཞུང་ལས་བྱེད་པ་པོ་ཉེར་བཞི་ཡོད་པ་ལས་སྨྲ་བ་ངག་གི་བྱེད་པོ་དབྱངས་ཅན་མ་ཞེས་འདོད་པ་དེས་མཛད་པའི་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་གཞུང་གི་རབ་ཏུ་བྱེད་པའོ། །གསུམ་པ་ནི། ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་སྒྲུབ་ཚུལ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་འཆད་ན་བློ་གྲོས་དམན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་དཀའ་ཞིང་། ཧ་ཅང་བསྡུས་དྲགས་ནའང་དེ་བས་མི་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་ཕྱོགས་གཉིས་ཀར་མ་ལྷུངས་བར་འཇུག་པ་བདེ་ཞིང་རྒྱས་བསྡུས་འཚམས་པར་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་དམ་བཅའ་ བའོ། །འདིས་དགོས་སོགས་ཆོས་བཞིའང་ལེགས་པར་བསྟན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། ཨི་དི་མཆོག་གི་དབང་ཕྱུག་ལའོ། །ཨི་ནི་ནུ་མ་སྦྱིན་དགོས་པའི་དོན་ཏེ་ཕྱིས། ཨུཎ་ལས། བ་སི། བ་ཛེ། བྲི་དྷི། ཨིན་རྣམས་ལས་རཀྲ་འོས། རཀྲ་དང་། ཨི་དིཏཱའི་ནུམ་འོས་བྱིངས་ཀྱི་དབྱངས་མཐར་ནུམ་བྱིན། ཀྲ་དང་ཨུམ་ཕྱིས་ནས་དྲངས་པས། ཨིནྡ། གྲུབ་པ། དབང་པོ། ཉེར་བསྒྱུར་ཨཱད་སྔོན། རྔུདཱཉྩ་སྦྱིན་པ་ལའོ། །ནདྲ་ཀི་དག་གོས་ཀི་རྐྱེན། ཀྲ་ཀི་ཏུའི་དོན་དང་། ཨཔྲ་མེད་པ་ལ་ཨཱ་ཏཱའི་འོས་བྱིངས་ཀྱི་ཨཱ་དབྱི་ནས་དྲངས་པའི་མཐར་བྱེད་པའི་དོན་ལ་གསུམ་པའི་ཊཱ་སྦྱར་བས། ཨཱ་དི་ནཱ། གྲུབ་པ། སོགས་ཀྱིས། ཉེར་བསྒྱུར་ཨ་བི་ཀྱང་སྟེ་སྡུད་པའི་དོན། ཡཏྲ་ལ་འབྲེལ་བའི་དོན་གྱི་དྲུག་པའི་ངས་བྱིན། ཡསྱ། གང་གི། ཨ་མ་ནད་བྱེད་པ་ལའོ། །མནྟ་བཞིན་དུ་ཏན་རྐྱེན། ན་དབྱི་ཞིང་
Chinese
因此应当讲述。这样连接。第二部分有三个方面：为了什么目的而著述，根据什么经典而著述，以及以什么方式著述。第一方面是：为了使对词和义的分类方法感到困惑的孩童、凡夫俗子和初学者们的智慧能够正确增长。第二方面是：过去在须弥山南方的，存在于如甘露般的大海中，从那儿汇集了所有动静的声音，梵天对那美妙动听的音乐沉迷了千年，由此诞生了一位令人心仪的女神，她拥有海生女、梵天之女、妙音天女、海持女等诸多名称。实际上，她是所有佛陀的语，为了显现一切形象的自性大悲，也被称为金刚妙音自在母。共同来说，在婆罗门教的经典中，有二十四位作者，其中被认为是语言的作者妙音天女所著的梵文经典的论述。第三方面是：如果非常详细地讲解梵文的修习方法，那么智慧低下的人们难以理解；如果过于简略，那么就更难以理解。因此，为了不偏颇于任何一方，将以容易理解且详略得当的方式进行讲述，这是立誓。这很好地展示了目的等四法。第二部分是：关于伊迪至上的自在。伊是给予女阴的意思，之后。从乌纳开始。瓦斯。瓦杰。布里迪。因等词中适合拉卡。拉卡和。伊迪塔的努姆适合词干的元音结尾给予努姆。去掉扎和乌姆后引用。因达。成立。自在。重复阿德之前。润达恰是给予。纳扎吉是衣服的词尾。扎吉都的意思和。阿帕拉没有对阿达的适合词干的阿德从伊中引用后，在做的意思上加上第三个塔。阿迪纳。成立。等等。重复阿比也是收集的意思。亚扎是关联的意思的第六个昂给予。亚斯亚。谁的。阿玛是做疾病。如同曼塔一样是丹词尾。纳伊田野
English
Therefore, it should be explained. This is how it is connected. The second part has three aspects: for what purpose it is composed, based on which scripture it is composed, and in what manner it is composed. The first aspect is: in order to ensure that the wisdom of children, ordinary people, and beginners who are confused about the methods of classifying words and meanings can grow correctly. The second aspect is: in the past, in the south of Mount Sumeru, in the great ocean that existed as nectar, from which all the sounds of movement and stillness were gathered, Brahma was fascinated by the beautiful and pleasant music for a thousand years, and from this, a desirable goddess was born, who possessed many names such as Sea-born Girl, Daughter of Brahma, Goddess of Melody, Sea-holding Girl, etc. In reality, she is the speech of all Buddhas, and in order to manifest the nature of great compassion in all forms, she is also known as Vajra Saraswati. Commonly speaking, in the Brahmanical scriptures, there are twenty-four authors, among whom Saraswati, who is considered the author of language, is the commentary on the well-composed Sanskrit scripture. The third aspect is: if the methods of practicing Sanskrit are explained in great detail, then people of low intelligence will find it difficult to understand; if it is too brief, then it will be even more difficult to understand. Therefore, in order not to be biased towards either side, it will be explained in a way that is easy to understand and appropriately detailed, this is the vow. This well demonstrates the four dharmas such as purpose. The second part is: about the supreme power of Idi. I is the meaning of giving the vulva, afterwards. Starting from Una. Vasi. Vaje. Bridhi. Rakra is suitable from words such as In. Rakra and. Num of Idita is suitable for giving Num to the vowel ending of the stem. After removing zha and Um, it is quoted. Indra. Established. Free. Repeat Ad before. Rndanca is giving. Najaji is the suffix of clothes. The meaning of Zaji and. After quoting Ade of Adha suitable stem from I in Apala without, add the third Ta in the meaning of doing. Adina. Established. and so on. Repeating Abi is also the meaning of collecting. Yaja is the sixth Ang giving the meaning of association. Yasya. Whose. Ama is making disease. Like Manta is the suffix Dan. Nai field