Back to the library

JKT016 0047.However, let's start with the well known events in the holy lands of India and Tibet..g2.0f

Tibetan

མཚོན་ནཱ་མིན་མཐའི་བྱིངས་ཡི་གེ་གཅིག་པ་རྣམས་ཀྱི་དབྱངས་ནི་རང་གི་ཆ་ཤས་ལས། རྗེས་འབྲེལ་ལམ་མཚན་མ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་དབྱིར་མི་རུང་ངོ་། །བྱེ་བྲག་ཏུ་དང་པོ་ཨཔྲ་བི་ཀ་ར་ཎ་བྷུ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནང་གསེས་སུ། ཏུ་ཏ་སོགས། པྲི་ཏ་སོགས། གྷ་ཊ་སོགས་ཥ་རྗེས་འབྲེལ། མ་རྗེས་འབྲེལ། གཅིག་ཉིད་ཀྱི་མ་རྗེས་འབྲེལ། ཛཱ་ལ་སོགས། ཡ་ཛ་སོགས་ཏེ་སྡེ་ཚན་བདུན་དུ་ཡོད་ཅིང་། དེ་ལས་ཙི་ཏཱི་སེམས་པ། ཙུ་ཏེར་ཀུན་ཏུ་འཁྲུད་པ། བྷཾ་ཛ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུའི་ཨུ་པ་དྷཱ་ནཱ་མཱི་ཡང་པའི་རིགས་ལས། ཨཔྲ་བི་ཀར་ཎ་ཕ་རོལ་ལ་ཡོན་ཏན་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཨི་ཨེ། ཨུ་ཨོ། རཾ་ཨར་རྣམས་སུ་བསྒྱུར་བ་སོགས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པས། ཙེ་ཏ་ཏི། ཙེ་ཏ་ཏེ། དྷ་རྫ་ཏི། ལྟ་བུའོ། །ཡང་ལུཉྩ་སེལ་བ་དང་། ཨཉྩ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ནི་མཐའི་གསལ་བྱེད་སྲོག་མེད་བརྩེགས་པས་ཨུ་པ་དྷ་ལྕི་བར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ཡོན་ཏན་དུ་མི་འགྱུར་ཞིང་། དེ་བཞིན་དུ་ཨི་ཏི་མཆོག་གི་དབང་ཕྱུག་ལྟ་བུའང་བྱིངས་རང་ངོས་ནས་ཨུ་པ་དྷཱ་ཡང་པ་ཡིན་ཀྱང་། ཨི་དཏའི་མུམ་སྦྱར་བས་ལྕི་བར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ཡོན་ཏན་མ་ཡིན་ནོ། །ཀུ་ཐི་དང་། ལུ་ཐི་དང་། མུ་ཐི་འཚེ་བ་ལྟ་བུའི་ཨི་ཐུང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་རྣམས་ལ། ཨིད་ཏིའི་མུམའོ། །ཞེས་པས་མཐའི་གོང་དུ་མུ་དྲ་ཨཱ་ག་མ་སྦྱིན་ཞིང་། ཨུ་མ་རྗེས་འབྲེལ་ ཕྱིས་པས་ཀུན། ལུན། མུན། ལྟ་བུའོ། །འོན་ཀྱང་ལཱིཙྪི་མཚོན་བྱེད་དང་། པཱཙྪི་འདོད་པ་ལྟ་བུ་ནི་ཨི་ཐུང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་ཡིན་ཀྱང་མཐའི་གསལ་བྱེད་བརྩེགས་པའི་ཕྱིར་གོང་དུ་མུ་མ་མི་འགྱུར་རོ། །ཏི་དྷ་འགྲོ་བ་དང་། ཎ་ཌེ་མི་གསལ་བའི་སྒྲ་ལྟ་བུའི་ཐོག་མའི་ཌ་དང་། རྔ་ནི། དང་པོའི་ཋའི་སྣའོ། །ཞེས་པས་ས་དང་། ན་རུ་འགྱུར་ཏེ། སེ་དྷ་ཏི། ན་དཏི། ལྟ་བུའོ། །དེའི་ཚེ་ཙ་རབ་ཏུ་དྭང་བ་ལྟ་བུའི་ཊཱ་ཡིག་ཀྱང་བརྩེགས་པའི་དང་པོ་ཥ་ས་རུ་བསྒྱུར་བས་རྒྱུ་མཚན་མེད་ན་རྒྱུ་མཚན་ཅན་ཡང་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏ་རུ་ལོག་པས། སྟོ་ཙཏེ། ལྟ་བུའོ། །ཡང་ཉེར་བསྒྱུར་སྔོན་དུ་འཕྲད་པ་སོགས་ཀྱིས་དམིགས་བསལ་མ་གཏོགས་སླར་ས་དང་ན་དག་ཥ་དང་ཎ་རུ་ལོག་སྟེ། དཔེར་ན། ཎི་དྷུ་དང་། ཎ་ཌལ་བི་དང་། པ་དག་སྔོན་དུ་སྦྱར་ནས། ཀུ་ཨི་ལ་སོགས་ཀྱིས་ས་ཥ་དང་། ཥ་ར་རི་སོགས་ཀྱིས་ན་ཎ་རུ་བསྒྱུར་བས། བི་ཥེ་དྷ། པ་ཎདྲ། གྲུབ་པ་ལྟ་བུའོ། བྱེ་བྲག་ཏུ། ཊཱི་བུ་སེལ་བ་དང་། བྱཱཀྐ་འགྲོ་བའི་དོན་དག་གི་ཥ་ནིས་རུ་མི་འགྱུར་ཞིང་། དེ་བཞིན་དུ་ཥ་ཎ་ཡང་དག་པར་གུས་པ་ལའང་མི་འགྱུར་བར་འདོད་དོ། །ཧཱུཙྪ། གྱ་གྱུར། མུ། བསྒྲེང་བ། ཊཱི་བུ་སེལ་བ། ཏུའི་དང་། ཐུནྡྲི་འཚེ་བའི་དོན་ལྟ་བུ་ནཱ་མིན་གྱི་ཕ་རོལ་རུབ་སྲོག་མེད་ཅན་བྱུང་ན། ཀུ་ར་དང་ཚུར་གཅོད་པ་སོགས་དམིགས་བསལ་འགའ་ཞིག་མ་གཏོགས། ཨི་ཨུ་དག་ གི་རབ་ལ་ཧས་ལ་འོས་ཨུ་པ་དྷཱ་རི་འབར་འགྱུར་ཏེ། ཧུཙྪཏི། སོགས་དང་། ཊྛི་བ་སྟེ། སོགས་སོ། །གུ་པཱུ་སྲུང་བ། ཏ་པ་དང་དྷཱ་པ་ཀུན་ཏུ་གདུང་བ། འོག་ཏུ་འབྱུང་བའི་བི་ཙུ་འགྲོ་བ། པ་ཎ་དང་པ་ན་ཐ་སྙད་དང་བསྟོད་པ་རྣམས་ལ། ཨཱ་ཡ྄འོ། །ཞེས་པས་རང་དོན་ལ་བར་རྐྱེན་ཨཱ་ཡ་འགྱུར་ཞིང་། དེ་ལ་ཨཔྲ་དང་། ཏིཔྲ་སྦྱར་བ་སོགོས་ཀྱིས། གོ་པཱ་ཡ་ཏེ། ཏ་པ་ཡ་ཏི། ལྟ་བུའོ། །གླེ་དགའ་བ་ཟད། སླེ་གུས་ཉམས་པ་ལྟ་བུ་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་མཐར་བྱིངས་ཡི་གེ་གཅིག་པ་རྣམས་ནི། མཚམས་སྦྱོར་ཀྱི་ཡི་གེའི་ཨཱའོ་ཞེས་པས་ཨེ་དང་ཨོ་སོགས་ཨཱ་རུ་འགྱུར་ཞིང་། དེ་ལ་ཨཱ་ཏ་ལས་ཡུཀྲ་འོས་ཡུཀ་ཨཱ་ག་མའང་སྦྱིན་ཏེ། གླ་ཡ་ཏི། སླུ་ཡ་ཏི། སོགས་སོ། །བྲི་ཤིདྲ་བལྟ་བ་སོགས་བཅུ་གཅིག་པོས་ནི་པ་བྱ་སོགས་སུ་བསྒྱུར་བ་འགྱུར་ཏེ། དྲི་ཤ་ལ་སོགས་པའི་བ་བྱའོ། །ཞེས་པས། དྲི་ཤིར་བལྟ་བ་ལའོའི་ཨིར་རྗེས་འབྲེལ་ཕྱིས་ནས་པ་ཤ་རུ་བསྒྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རི་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་རི་ཙུའོ། །སྲི་འགྲོ་བ་དྷ་བྲའོ། །ཤབྦཾ་འཇིགས་པ་ཤི་ཡའོ། །ཥ་དེ་རྒྱས་པ་ས་དྲ་དུ་བསྒྱུར་བ་སང་སཱི་དའོ། །བཱ་བཏང་བ་བཱི་བའོ། །གྷ་དྲི་ཉེ་བར་ལེན་པ་ཛིགྒའོ། །དྨ་སྒྲ་དང་མེ་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་དྷ་མའོ། །ཥྛ་འགྲོ་བ་ལས་ལྡོག་པ་སྦྲ་རུ་བསྒྱུར་བ་སླར་ཏིཥྛའོ། །མཱ་གོམས་པར་བྱེད་པ་མནའོ། །ད་རྔ་སྦྱིན་པ་ཡཙྪའོ། །དེ་ལྟར་གྲུབ་ཟིན་ པ་ལ་ཨཔྲ་དང་། ཏིཔྲ་སོགས་སྦྱར་བས། པ་ཤ་ཏི། རི་ཙྪཏཿ ལྟ་བུའོ། །གམི་འགྲོ་བ། ཨི་ཏུ་འདོད་པ། ཡ་མུ་འགོག་པ་རྣམས་ནི། གམ་རྣམས་ཀྱི་ཚའོ། །ཞེས་པས་མཐའི་གསལ་བྱེད་སྲོག་མེད་ཚ་རུ་ཀླུ འགྱུར་ཞིང་། དེ་ལ་དབྱངས་ལས་ཕ་རོལ་ཚྭ་ཡིག་གཉིས་སུ་བརྗོད་པ་སོགས་ཀྱིས། གཙྪཏི། ཨིཙྪ་དཿ ཡཙྪནྟི། སོགས་སོ། །ཐུ་ཉན་པ་ནི། ཤུའི་ཤིའང་ངོས། བྲུ་ཤྲི་རུ་བསྒྱུར་ཞིང་། དེ་ལ་སུ་སོགས་ཀྱི་ནུ་བི་ཀ་ར་ཌ་འགྱུར་བས། ཀྲྀ་ཎོ་ཏེ། ལྟ་བུའོ། །རཉྫཚོས། དན་གཅོད། ཥཉྫ་ཆགས། ཋཉྫ་འཁྱུད་པ་རྣམས་ལ། ཨཔྲ་ལརཉྫདན་སཉྫཉྫརྣམས་ཀྱིའོ། །ཞེས་པས་ཉ་ཡིག་དབྱི་བར་འགྱུར་ཏེ། ར་ཛ་ཏི། ད་ཤ་ཏི། སོགས་སོ། །གུ་པ་སྤེད་པ་དང་སྨོད་པ། མཱ་ན་མཆོད་པ། བ་དྷ་འཆིང་པ། གོང་དུ་འབྱུང་བའི་ཀི་ཏ་ངེས་

Chinese

那些并非以མཐའ་(藏文)结尾的词根,其元音来自其自身部分。因为它们不是后加字或标记,所以在任何情况下都不应分开。具体而言,在ཨཔྲ་བི་ཀ་ར་ཎ་བྷུ་(藏文)等词的子类中,如ཏུ་ཏ་(藏文)等,པྲི་ཏ་(藏文)等,གྷ་ཊ་(藏文)等, ष(藏文,梵文天城体,ṣa,六)是后加字,མ་(藏文)是后加字,གཅིག་ཉིད་ཀྱི་མ་(藏文)是后加字,ཛཱ་ལ་(藏文)等,ཡ་ཛ་(藏文)等,共有七个类别。其中,ཙི་ཏཱི་(藏文)意为“心”,ཙུ་ཏེར་(藏文)意为“完全清洗”,བྷཾ་ཛ་(藏文)意为“行走”等,属于ཨུ་པ་དྷཱ་ནཱ་མཱི་(藏文,梵文天城体,upadhā nāmi,近置名)轻的类型。ཨཔྲ་བི་ཀར་ཎ་(藏文)转化为其他性质,如将ཨི་(藏文)转为ཨེ།(藏文) ཨུ་(藏文)转为ཨོ།(藏文) རཾ་(藏文)转为ཨར་(藏文)等。因此,ཙེ་ཏ་ཏི།(藏文) ཙེ་ཏ་ཏེ།(藏文) དྷ་རྫ་ཏི།(藏文)等。此外,ལུཉྩ་(藏文)意为“分离”,ཨཉྩ་(藏文)意为“行走”等,由于结尾的辅音堆叠导致ཨུ་པ་དྷ་(藏文,梵文天城体,upadhā,近置)变重,因此不会转化为其他性质。同样,ཨི་ཏི་(藏文)意为“至高的力量”等,虽然词根本身是ཨུ་པ་དྷཱ་(藏文,梵文天城体,upadhā,近置)轻的,但由于与ཨི་དཏའི་མུམ་(藏文)结合而变重,因此不会转化为其他性质。对于ཀུ་ཐི་(藏文),ལུ་ཐི་(藏文),མུ་ཐི་(藏文)意为“伤害”等词,以及ཨི་ཐུང་(藏文)后加字,根据“ཨིད་ཏིའི་མུམའོ།(藏文)”的说法,在结尾之前添加མུ་དྲ་ཨཱ་ག་མ་(藏文,梵文天城体,mudrā āgama,印契增语),并移除ཨུ་མ་(藏文)后加字,如ཀུན།(藏文) ལུན།(藏文) མུན།(藏文)等。然而,对于ལཱིཙྪི་(藏文)意为“象征”,པཱཙྪི་(藏文)意为“欲望”等词,虽然是ཨི་ཐུང་(藏文)后加字,但由于结尾的辅音堆叠,因此不会在前面添加མུ་མ་(藏文)。对于ཏི་དྷ་(藏文)意为“行走”,ཎ་ཌེ་(藏文)意为“不清晰的声音”等词,根据“ཐོག་མའི་ཌ་དང་། རྔ་ནི། དང་པོའི་ཋའི་སྣའོ།(藏文)”的说法,将ཌ་(藏文)和ཋ་(藏文)分别转变为ས་(藏文)和ན་(藏文),如སེ་དྷ་ཏི།(藏文) ན་དཏི།(藏文)等。此时,对于ཙ་(藏文)意为“完全清澈”等词,由于ཊཱ་(藏文)字母也是堆叠的,并且首先将ཥ་(藏文,梵文天城体,ṣa,六)转变为ས་(藏文),如果无因则无果,因此会返回到ཏ་(藏文),如སྟོ་ཙཏེ།(藏文)等。此外,除非有ཉེར་བསྒྱུར་(藏文)前缀等特殊情况,否则ས་(藏文)和ན་(藏文)会再次返回到ཥ་(藏文,梵文天城体,ṣa,六)和ཎ་(藏文)。例如,将ཎི་དྷུ་(藏文),ཎ་ཌལ་བི་(藏文)和པ་(藏文)等前缀与ཀུ་ཨི་(藏文)等结合,将ས་(藏文)转变为ཥ་(藏文,梵文天城体,ṣa,六),将ཥ་ར་རི་(藏文)等与ན་(藏文)转变为ཎ་(藏文),如བི་ཥེ་དྷ།(藏文) པ་ཎདྲ།(藏文)等。具体而言,对于ཊཱི་བུ་(藏文)意为“分离”,བྱཱཀྐ་(藏文)意为“行走”等词,ཥ་(藏文,梵文天城体,ṣa,六)不会转变为ནིས་(藏文)。同样,对于ཥ་ཎ་(藏文)意为“完全尊敬”等词,也

English

Those roots that do not end with མཐའ་ (Tibetan), their vowels come from their own parts. Because they are not post-suffixes or markers, they should not be separated in any way. Specifically, in the subcategories of words like ཨཔྲ་བི་ཀ་ར་ཎ་བྷུ་ (Tibetan), such as ཏུ་ཏ་ (Tibetan), པྲི་ཏ་ (Tibetan), གྷ་ཊ་ (Tibetan), where ष (Tibetan, Devanagari, ṣa, six) is a post-suffix, མ་ (Tibetan) is a post-suffix, གཅིག་ཉིད་ཀྱི་མ་ (Tibetan) is a post-suffix, ཛཱ་ལ་ (Tibetan), ཡ་ཛ་ (Tibetan), etc., there are seven categories. Among them, ཙི་ཏཱི་ (Tibetan) meaning "mind", ཙུ་ཏེར་ (Tibetan) meaning "to wash completely", བྷཾ་ཛ་ (Tibetan) meaning "to walk", etc., belong to the type where ཨུ་པ་དྷཱ་ནཱ་མཱི་ (Tibetan, Devanagari, upadhā nāmi, proximate name) is light. ཨཔྲ་བི་ཀར་ཎ་ (Tibetan) transforms into other qualities, such as changing ཨི་ (Tibetan) to ཨེ། (Tibetan), ཨུ་ (Tibetan) to ཨོ། (Tibetan), རཾ་ (Tibetan) to ཨར་ (Tibetan), etc. Therefore, ཙེ་ཏ་ཏི། (Tibetan), ཙེ་ཏ་ཏེ། (Tibetan), དྷ་རྫ་ཏི། (Tibetan), etc. Furthermore, ལུཉྩ་ (Tibetan) meaning "to separate" and ཨཉྩ་ (Tibetan) meaning "to walk", etc., do not transform into other qualities because the final consonant stacking causes ཨུ་པ་དྷ་ (Tibetan, Devanagari, upadhā, proximate) to become heavy. Similarly, ཨི་ཏི་ (Tibetan) meaning "supreme power", etc., although the root itself is light in ཨུ་པ་དྷཱ་ (Tibetan, Devanagari, upadhā, proximate), it does not transform into other qualities because it becomes heavy by combining with ཨི་དཏའི་མུམ་ (Tibetan). For words like ཀུ་ཐི་ (Tibetan), ལུ་ཐི་ (Tibetan), མུ་ཐི་ (Tibetan) meaning "to harm", etc., and the ཨི་ཐུང་ (Tibetan) post-suffix, according to "ཨིད་ཏིའི་མུམའོ། (Tibetan)", add མུ་དྲ་ཨཱ་ག་མ་ (Tibetan, Devanagari, mudrā āgama, seal āgama) before the end, and remove the ཨུ་མ་ (Tibetan) post-suffix, such as ཀུན། (Tibetan), ལུན། (Tibetan), མུན། (Tibetan), etc. However, for words like ལཱིཙྪི་ (Tibetan) meaning "symbol" and པཱཙྪི་ (Tibetan) meaning "desire", etc., although they are ཨི་ཐུང་ (Tibetan) post-suffixes, མུ་མ་ (Tibetan) is not added in front because the final consonant is stacked. For words like ཏི་དྷ་ (Tibetan) meaning "to walk" and ཎ་ཌེ་ (Tibetan) meaning "unclear sound", etc., according to "ཐོག་མའི་ཌ་དང་། རྔ་ནི། དང་པོའི་ཋའི་སྣའོ། (Tibetan)", ཌ་ (Tibetan) and ཋ་ (Tibetan) are transformed into ས་ (Tibetan) and ན་ (Tibetan) respectively, such as སེ་དྷ་ཏི། (Tibetan) and ན་དཏི། (Tibetan), etc. At this time, for words like ཙ་ (Tibetan) meaning "completely clear", etc., because the letter ཊཱ་ (Tibetan) is also stacked, and first ष (Tibetan, Devanagari, ṣa, six) is transformed into ས་ (Tibetan), if there is no cause, there is no effect, so it returns to ཏ་ (Tibetan), such as སྟོ་ཙཏེ། (Tibetan), etc. Furthermore, unless there are special cases such as the ཉེར་བསྒྱུར་ (Tibetan) prefix, ས་ (Tibetan) and ན་ (Tibetan) will return to ष (Tibetan, Devanagari, ṣa, six) and ཎ་ (Tibetan) again. For example, combining the prefixes ཎི་དྷུ་ (Tibetan), ཎ་ཌལ་བི་ (Tibetan), and པ་ (Tibetan) with ཀུ་ཨི་ (Tibetan), etc., transforming ས་ (Tibetan) into ष (Tibetan, Devanagari, ṣa, six), and transforming ན་ (Tibetan) with ष་ར་རི་ (Tibetan), etc., into ཎ་ (Tibetan), such as བི་ཥེ་དྷ། (Tibetan) and པ་ཎདྲ། (Tibetan), etc. Specifically, for words like ཊཱི་བུ་ (Tibetan) meaning "to separate" and བྱཱཀྐ་ (Tibetan) meaning "to walk", ष (Tibetan, Devanagari, ṣa, six) will not be transformed into ནིས་ (Tibetan). Similarly, for words like ष་ཎ་ (Tibetan) meaning "complete respect", etc., also

Chinese

想要变化。ཧཱུཙྪ། 变化。姆。竖立。ཊཱི་བུ་消除。如同ཏུའི་和ཐུནྡྲི་损害之义,那敏的对面出现无生命的鲁布时,除了库拉和楚尔切断等少数例外,伊乌等的殊胜之处在于,哈斯适合于乌帕达里燃烧变化,如ཧུཙྪཏི等。ཊྛི་བ་斯德等。གུ་པཱུ་守护。ཏ་པ་和དྷཱ་པ་普遍地燃烧。下面将要出现的比楚行走。པ་ཎ་和པ་ན་词语和赞颂等,以“ཨཱ་ཡ྄འོ། ”(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)之故,自身之义中间的障碍变为ཨཱ་ཡ་,对此加上ཨཔྲ་和ཏིཔྲ་等,如གོ་པཱ་ཡ་ཏེ། ཏ་པ་ཡ་ཏི། 等。གླེ་喜悦穷尽。སླེ་恭敬衰败等,连接的末尾,根本字母相同者,连接的字母的ཨཱའོ་之故,变为ཨེ་和ཨོ་等ཨཱ་,对此从ཨཱ་ཏ་给予ཡུཀྲ་适合的ཡུཀ་ཨཱ་ག་མ་,如གླ་ཡ་ཏི། སླུ་ཡ་ཏི། 等。བྲི་ཤིདྲ་观看等十一个,变为པ་བྱ་等的变化,变为དྲི་ཤ་等的བ་བྱའོ。以“དྲི་ཤ་ལ་སོགས་པའི་བ་བྱའོ། ”(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)之故,观看的དྲི་ཤི་,去掉འོའི་ཨིར་后续,变为པ་ཤ་。同样,获得的རི་是རི་ཙུ。行走的སྲི་是དྷ་བྲའོ。ཤབྦཾ恐怖是ཤི་ཡའོ。ཥ་那个增长,变为ས་དྲ་是སང་སཱི་དའོ。舍弃的བཱ་是བཱི་བའོ。嗅的གྷ་是接近的ཛིགྒའོ。དྨ་声音和火普遍结合是དྷ་མའོ。ཥྛ་从行走中返回,变为སྦྲ་是再次ཏིཥྛའོ。习惯的མཱ་是མནའོ。给予的ད་是给予回声的ཡཙྪའོ。如此完成之后,加上ཨཔྲ་和ཏིཔྲ་等,如པ་ཤ་ཏི། རི་ཙྪཏཿ 等。གམི་行走。ཨི་ཏུ་想要。ཡ་མུ་阻止等,以“གམ་རྣམས་ཀྱི་ཚའོ། ”(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)之故,末尾的明点变为无生命的ཚ་,对此从元音的对面,以说出两个ཚྭ་字母等,如གཙྪཏི། ཨིཙྪ་དཿ ཡཙྪནྟི། 等。听的ཐུ་是,ཤུའི་ཤིའང་ངོས། 变为བྲུ་是ཤྲི་,对此以སུ་等的ནུ་བི་ཀ་ར་ཌ་变化,如ཀྲྀ་ཎོ་ཏེ། 等。རཉྫ染色。དན་切断。ཥཉྫ་贪恋。ཋཉྫ་拥抱等,以“ཨཔྲ་ལརཉྫདན་སཉྫཉྫརྣམས་ཀྱིའོ། ”(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)之故,变为去掉ཉ་字母,如ར་ཛ་ཏི། ད་ཤ་ཏི། 等。གུ་པ་隐藏和辱骂。མཱ་ན་供养。བ་དྷ་束缚。上面将要出现的ཀི་ཏ་确定

English

It is desired to change. Hūccha. Change. Mu. Erect. Ṭī bu elimination. Like the meaning of tui and thundri harm, when the inanimate Rub appears opposite of Namin, except for a few exceptions such as Kura and Churtun, the excellence of I U etc. is that Has is suitable for Upadhari to burn and change, such as hucchati etc. Ṭṭhi ba ste etc. Gu pū protects. Ta pa and dhā pa universally burn. The bi cu to be appeared below walks. Paṇa and pa na words and praises etc., because of "Ā ya'o." (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), the obstacle in the middle of its own meaning becomes ā ya, to this add apra and tipra etc., such as go pā ya te. Ta pa ya ti. etc. Gle joy ends. Sle reverence declines etc., at the end of the connection, those with the same root letter, because of the ā'o of the connecting letter, become e and o etc. ā, to this from ā ta give yuktra suitable yuka ā gama, such as gla ya ti. Slu ya ti. etc. Bri shidra viewing etc. eleven, become pa bya etc. changes, become dri sha etc. ba bya'o. Because of "dri sha la sogs pa'i ba bya'o." (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), dri shi of viewing, remove 'o'i ir following, become pa sha. Similarly, the ri obtained is ri cu. The sri of walking is dha bra'o. Śabbaṃ terror is śi ya'o. Ṣa that increases, becomes sa dra is saṃ sī da'o. The bā of abandoning is bī ba'o. The ghā of smelling is the approaching jigga'o. Dma sound and fire universally combine is dha ma'o. Ṣṭha returns from walking, becomes sbra is again tiṣṭha'o. The mā of habit is mna'o. The da of giving is the yacchā'o of giving echo. After completing like this, add apra and tipra etc., such as pa śa ti. Ri cchataḥ etc. Gami walks. Itu wants. Ya mu prevents etc., because of "gam rnams kyi tsha'o." (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), the final clear point becomes inanimate tsha, to this from the opposite of the vowel, by saying two tsvā letters etc., such as gtscha ti. Iccha daḥ yacchanti. etc. The thu of listening is, śu'i śi'aṅ ngos. Becomes bru is śrī, to this by su etc. nu bi kara ḍa changes, such as kṛṇote. etc. Rañja dyeing. Dana cuts off. Ṣañja greed. Ṭhañja embraces etc., because of "apra larañja dana sañjañja rnams kyi'o." (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), it becomes removing the ña letter, such as ra ja ti. Da śa ti. etc. Gu pa hides and insults. Mā na offers. Ba dha binds. The ki ta to be appeared above determines