English
The fingertips of the hands, even if broken, will fight again. That's what it says. Fourth is what is specifically to be done, and fifth is the example of the sources, which is not explained because it is easy to understand. Sixth is the example of the way of entering into relation. Adding ངས་ to rājan (Tibetan, Devanagari: rājan, Romanized Sanskrit: rājan, literal meaning: king), it becomes rāja (Tibetan, Devanagari: rāja, Romanized Sanskrit: rāja, literal meaning: of the king). स. That. To protect and perfect, etc., from puṃ (Tibetan, Devanagari: puṃ, Romanized Sanskrit: puṃ, literal meaning: male), according to "kuṣana (Tibetan, Devanagari: kuṣana, Romanized Sanskrit: kuṣana, literal meaning: Kushan)", it is the Kushan suffix. It means the root of the verb, after removing the vowel of nu (Tibetan, Devanagari: nu, Romanized Sanskrit: nu, literal meaning: nu), add si (Tibetan, Devanagari: si, Romanized Sanskrit: si, literal meaning: si) to the end. पुरु (Tibetan, Devanagari: puru, Romanized Sanskrit: puru, literal meaning: Puru) पुरुष (Tibetan, Devanagari: ṣa, Romanized Sanskrit: ṣa, literal meaning: Sha) पुरुष (Tibetan, Devanagari: puruṣa, Romanized Sanskrit: puruṣa, literal meaning: man). jā (Tibetan, Devanagari: jā, Romanized Sanskrit: jā, literal meaning: born) is included. Adding ya (Tibetan, Devanagari: ya, Romanized Sanskrit: ya, literal meaning: Ya) suitable for the vowel to the suffix yā (Tibetan, Devanagari: yā, Romanized Sanskrit: yā, literal meaning: Ya), from ātra (Tibetan, Devanagari: ātra, Romanized Sanskrit: ātra, literal meaning: Atra), ā (Tibetan, Devanagari: ā, Romanized Sanskrit: ā, literal meaning: A) ī (Tibetan, Devanagari: ī, Romanized Sanskrit: ī, literal meaning: I) is also the root of ā (Tibetan, Devanagari: ā, Romanized Sanskrit: ā, literal meaning: A) ī (Tibetan, Devanagari: ī, Romanized Sanskrit: ī, literal meaning: I). Using the guṇa (Tibetan, Devanagari: guṇa, Romanized Sanskrit: guṇa, literal meaning: गुण) of ī (Tibetan, Devanagari: ī, Romanized Sanskrit: ī, literal meaning: I) e (Tibetan, Devanagari: e, Romanized Sanskrit: e, literal meaning: E), add si (Tibetan, Devanagari: si, Romanized Sanskrit: si, literal meaning: Si) to the end. jīyam (Tibetan, Devanagari: jīyam, Romanized Sanskrit: jīyam, literal meaning: Jiyam). To be known. pitṛ (Tibetan, Devanagari: pitṛ, Romanized Sanskrit: pitṛ, literal meaning: पितृ) plus the sixth case os (Tibetan, Devanagari: os, Romanized Sanskrit: os, literal meaning: Os). pitṛ (Tibetan, Devanagari: pitṛ, Romanized Sanskrit: pitṛ, literal meaning: पितृ): of parents, etc. etad (Tibetan, Devanagari: etad, Romanized Sanskrit: etad, literal meaning: Etad). This. pra (Tibetan, Devanagari: pra, Romanized Sanskrit: pra, literal meaning: Para) in front of pūjā (Tibetan, Devanagari: pūjā, Romanized Sanskrit: pūjā, literal meaning: पूजा) offering, add yu (Tibetan, Devanagari: yu, Romanized Sanskrit: yu, literal meaning: Yu) ṭa (Tibetan, Devanagari: ṭa, Romanized Sanskrit: ṭa, literal meaning: Ta). si (Tibetan, Devanagari: si, Romanized Sanskrit: si, literal meaning: Si). prapūjanaṃ (Tibetan, Devanagari: prapūjanaṃ, Romanized Sanskrit: prapūjanaṃ, literal meaning: Prapujanam). Offering. guru (Tibetan, Devanagari: guru, Romanized Sanskrit: guru, literal meaning: गुरु) plus the sixth case ām (Tibetan, Devanagari: ām, Romanized Sanskrit: ām, literal meaning: Am). purāṇā (Tibetan, Devanagari: purāṇā, Romanized Sanskrit: purāṇā, literal meaning: Purana). Of the gurus. paca (Tibetan, Devanagari: paca, Romanized Sanskrit: paca, literal meaning: Paca) says, add yu (Tibetan, Devanagari: yu, Romanized Sanskrit: yu, literal meaning: Yu) ṭa (Tibetan, Devanagari: ṭa, Romanized Sanskrit: ṭa, literal meaning: Ta) si (Tibetan, Devanagari: si, Romanized Sanskrit: si, literal meaning: Si) to the end. pacani (Tibetan, Devanagari: pacani, Romanized Sanskrit: pacani, literal meaning: Pacani). Say. pathin (Tibetan, Devanagari: pathin, Romanized Sanskrit: pathin, literal meaning: Pathin) plus si (Tibetan, Devanagari: si, Romanized Sanskrit: si, literal meaning: Si). bandha (Tibetan, Devanagari: bandha, Romanized Sanskrit: bandha, literal meaning: Bandha) plus ma (Tibetan, Devanagari: ma, Romanized Sanskrit: ma, literal meaning: Ma). kapra (Tibetan, Devanagari: kapra, Romanized Sanskrit: kapra, literal meaning: Kapra) praise, add i (Tibetan, Devanagari: i, Romanized Sanskrit: i, literal meaning: I) suffix of uṇa (Tibetan, Devanagari: uṇa, Romanized Sanskrit: uṇa, literal meaning: Una) etc., and finally add ām (Tibetan, Devanagari: ām, Romanized Sanskrit: ām, literal meaning: Am). kapīnī (Tibetan, Devanagari: kapīnī, Romanized Sanskrit: kapīnī, literal meaning: Kapini). Of the wise or poets, etc. rasa (Tibetan, Devanagari: rasa, Romanized Sanskrit: rasa, literal meaning: Rasa) taste, add atra (Tibetan, Devanagari: atra, Romanized Sanskrit: atra, literal meaning: Atra) suffix of cura (Tibetan, Devanagari: cura, Romanized Sanskrit: cura, literal meaning: Chura) etc., and add garbha (Tibetan, Devanagari: garbha, Romanized Sanskrit: garbha, literal meaning: Garbha), because it does not grow like the suffix made by atu (Tibetan, Devanagari: atu, Romanized Sanskrit: atu, literal meaning: Atu). rasa (Tibetan, Devanagari: rasa, Romanized Sanskrit: rasa, literal meaning: Rasa) is established. It is explained that it enters into the universal experience, and it is explained in the Kamadhenu. Based on this, add the suffix vatu (Tibetan, Devanagari: vatu, Romanized Sanskrit: vatu, literal meaning: Vatu), and it becomes rasa (Tibetan, Devanagari: rasa, Romanized Sanskrit: rasa, literal meaning: Rasa) vatra (Tibetan, Devanagari: vatra, Romanized Sanskrit: vatra, literal meaning: Vatra). Having experience. vaca (Tibetan, Devanagari: vaca, Romanized Sanskrit: vaca, literal meaning: Vaca) says, add apara (Tibetan, Devanagari: apara, Romanized Sanskrit: apara, literal meaning: Apara) suffix suitable for apa (Tibetan, Devanagari: apa, Romanized Sanskrit: apa, literal meaning: Apa) on paca (Tibetan, Devanagari: paca, Romanized Sanskrit: paca, literal meaning: Paca) etc., and remove si (Tibetan, Devanagari: si, Romanized Sanskrit: si, literal meaning: Si). vacas (Tibetan, Devanagari: vacas, Romanized Sanskrit: vacas, literal meaning: Vacas). Language. Connecting the words established like this, it becomes rājñaḥpuruṣojīyam (Tibetan, Devanagari: rājñaḥpuruṣojīyam, Romanized Sanskrit: rājñaḥpuruṣojīyam, literal meaning: The king's man should know). pitṛ (Tibetan, Devanagari: pitṛ, Romanized Sanskrit: pitṛ, literal meaning: पितृ) retadmapūjanaṃ (Tibetan, Devanagari: retadmapūjanaṃ, Romanized Sanskrit: retadmapūjanaṃ, literal meaning: Retadmapujanam). guruṇāpacanivaṃvatraḥkarīnārasāparava (Tibetan, Devanagari: guruṇāpacanivaṃvatraḥkarīnārasāparava, Romanized Sanskrit: guruṇāpacanivaṃvatraḥkarīnārasāparava, literal meaning: Gurunapacanivamvatrahkarinarasaparava) etc. The king's man should know. Parents etc. offer like this. The language of the gurus is the path. The language of the wise has experience. That's what it says. Seventh is the example of the way of entering the place. There are two types: place and source. First, in any dharma, any dharma-possessor exists together, it is a close gathering; in any dharma, any dharma-possessor approaches existence is near; in any dharma, any dharma-possessor exists pervadingly is manifestly pervasive; the way of understanding through the knowledge of the object is pervasive as the object; in any situation, behavior consistent with the world is custom; in any dharma, symbolizing and showing with the method of the Buddha is showing near, there are six types.
Tibetan
ང་པོའི་དཔེར་བརྗོད་ནི། ཀ་ཊ་ལ་བི། ཀ་ཊེ། རྩ་ལྷས་ལ། ཀུ་མཱ་རཿ གཞོན་ནུ། ཨ་སོ། འདི། ཤེ་ཏེ། ཉལ་ལོ། །ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཚུལ་ནི་སྔར་སྨོས་ཟིན་པ་ལྟར་རོ། །གཉིས་པའི་དཔེར་བརྗོད་ལ། གོལ་ཛས། ག་པཿ པ་རྣམས། པ་ཊ་ལའི། པཱ་ཊེ། འཁོར་བྱེད་དེ་ནྱ་གྲོ་དྷ་ཡི་ཤིང་ལ། ཤེར་ཏེ་ལ་ཉེར་བསྒྱུར་སུ་སྔོན་དུ་སྦྱར་བས། སུ་ཤིར་ཏེ། ལེགས་པར་ཉལ་ལོ། །གསུམ་པའི་དཔེར་བརྗོད་ནི། ཏི་ལ་སྣུམ་པ་ལ། ནཱ་མིན་ཨུ་པ་དྷ་ལས་ཀ་རྐྱེན་དང་། མཐར་གནས་གཞིའི་སུཔྲ། ཏི་ལེལུ། ཏཱི་ལ་རྣམས་ལ། བི་ད་ཡོད་པ་ཉིད་ལ། དིཔ་སོགས་ལ་ཡ་བི་ཀ་ར་ཎ་དང་། །ད་ལྟར་བའི་ཏེ། བིརྱ་ཏེ། ཡོད་དོ། ཏིལ་ལས་བྱུང་བའི་དོན་ལ་ཨཎྜ། སི། ཏི་ལཾ། ཏིལ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ་ཏིལ་མར་རོ། །བཞི་པའི་དཔེར་བརྗོད། ཧཱུྃ་རྦ་འཕྲོག་པ་ལ་ཀྭིཔྲ་རྐྱེན་དང་། ཐུང་ངུའི་བིཏྲ་ལ་ཏུཀྲ་སྦྱར་ཞིང་། ཨུཀ་ཕྱིས་ནས། ཚིག་ཕྲད་ལས་ཏྲད་དུ་བསྒྱུར་མཐར་ང་། ཧྲི་དི། སྙིང་ལ། པྲཧྨ། ཚངས་པ། སྲིད་སྲོག་གཏོང་བ་ལ་ཀྲ་དང་། སྔོན་དུ་དག་གི་ཚིག་གི་ནཉྩ་སྦྱར་བས། ཨ་མྲྀ་ཏཾ། བདུད་རྩི། བར་འདོད་པ་ལའོ་ཞེས་ཙུ་ར་སོགས་ཀྱི་ལྷག་མ་ཨཏྲ་མཐའ་ལས་ཨ་ཙཱ་སྦྱར་བའི་མཐར་སི། བ་རོ། མཆོག །དེ་ལྟར་གྲུབ་པའི་རྐང་པ་སྔ་ཕྱི་དག་རྒྱུན་གཅིག་ཏུ་སྦྲེལ་བས། ཀ་ཊེ་ཤེཏ་ཀུ་མཱ་རོཉསོ། །ག་བཟཔཊེ་སུ་ཤེར་ཏེ། །ཏི་ལེ་ཞུ་བི་དྱ་ཏེ་ཏེ་ལཾ། །ཏྲ་དི་པཧྥ་མྲྀ་ཏཾ་བ་རཾ། །ཞེས་འབྱུང་བ། རྩྭ་ལྷས་ལ་ཉལ་གཞོན་ནུ་འདི། །པ་རྣམས་པ་ཊ་ལ་ལེགས་ཉལ། །ཏིལ་རྣམས་ལ་ནི་ཏིལ་མར་ཡོད། །སྙིང་ལ་ཚངས་པའི་བདུད་རྩི་མཆོག །ཅེས་པའོ། །ལྔ་པའི་དཔེར་བརྗོད་ནི། ཡུ་དྷ་འཁྲུགས་པ་ལ་ལྟ་དང་། ཏ་ཐ་དག་གི་དྷ། ཛ་བྷ་ལ་ཛ་བ་སོགས་ཀྱིས་བྱིངས་ཀྱི་དྨདྲ། དྲངས་མཐའ་ང་། ཡུནྟེ། གཡུལ་དུ། སམ་སྔོན་མའི་ཎ་ཧ་འཆིང་བའི་དིཔ་སོགས་ལ་ཡ་དང་། ད་ལྟར་བའི་ཏེ། སནྡྲ་བྱ་ཏེ། གྱོན་པར་བྱེད། ཊྛདྷུན་འཛིན་པ་ལ། སུ་པཱུ། དྷཱཉྩ། གྲོ་དྷེ་ལས་ཀྲན་འོས་ཀྲན་རྐྱེན་དང་། དཱ་སོགས་ཀྱི་ཨ་འོས་ཨཱ་ཨཱི། དྷཱི་རཿ བརྟན་པ། དྲུག་པའི་དཔེར་བརྗོད་ནི། ཨ་གི་འགྲོ་བ་ལ། ཨུཎ་སོགས་ཀྱི་ཨུ་ལི་རྐྱེན་དང་། ཨི་དི་ཏུའི་ནུ་མ། ཨངྒ་ལི། སོར་མོ། ཨ་གྲལ་ང་། ཨགྲེ་རྩེ་མོ། ཀྲྀཧྥ་འཚེ་བ་ལ་ཨ་ཙ་རྐྱེན་དང་། ལྡན་རྐྱེན་ཨིན། ཀ་རིན། སྣ་ཞགས་དང་ལྡན་པ་སྟེ་གླང་པོ་ཆེའི་མིང་ངོ་། །དེ་ལ་ཨཱམ། ཀ་རི་ཎི། གླང་ པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི། ཤ་ཏི། བརྒྱ་ཕྲག་སྟེ། དེ་ལྟར་གྲུབ་བདག་སྦྲེལ་བས། ཡུདྡེ་སན་ཧྥ
Chinese
第五个例子是：于达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：战斗），战斗，加上拉塔，塔塔等的达，扎巴拉扎瓦等使词根的德拉，引出结尾的昂。云德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：在战场上），在战场上。萨姆前缀的纳哈束缚的迪帕等加上亚，现在的德。桑德拉比亚德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：穿上），穿上。特杜恩抓住，苏普，达扬恰，格若德加上特兰，奥斯特兰词缀，达等的阿奥斯阿伊。迪日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：坚定的），坚定的。第六个例子是：阿给行走，乌纳等的乌里词缀，伊迪图的努玛。昂嘎里（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：手指），手指。阿格拉昂，阿格列顶端。克日帕伤害，加上阿匝词缀，具有词缀因。卡仁（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：具有鼻环的），具有鼻环，是大象的名字。对于那个阿姆。卡日尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：象群的），象群的。夏提，百，因此，连接已完成的主语。云德桑哈
English
The fifth example is: Yudha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: battle), battle, plus Lata, Tata, etc.'s Da, Jabala Java, etc. make the root's Dra, leading to the ending Ang. Yunte (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: in the battlefield), in the battlefield. Sam prefix's Naha binding Dipa etc. plus Ya, the present De. Sandrabyate (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: to wear), to wear. Ttha Dhun holding, Supu, Dhancha, Groda plus Tran, Ostran suffix, Da etc.'s Aos Ai. Dhira (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: steadfast), steadfast. The sixth example is: Agi walking, Una etc.'s Uli suffix, Iditu's Numa. Anggali (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: finger), finger. Agra Ang, Agre top. Kripha harm, plus Aca suffix, having suffix In. Karin (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: having a nose ring), having a nose ring, is the name of an elephant. For that Am. Karini (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: of the elephant herd), of the elephant herd. Shati, hundred, therefore, connecting the completed subject. Yudde Sanha