Tibetan
ལ་ཨཔྲ་དང་། ད་ལྟར་བའི་ཏེ། རཱ་ཛ་ཏེ། གསལ་ལོ། །རཱ་ཛ་ན་ལ་སི། རཱ་ཛཱ། རྒྱལ་པོ། རུ་ཥ་ཁྲོ་བ་ལ་ཨཙུ་རྐྱེན་དང་། མཐར་ང་སི། རོ་ཏུ། ཁྲོས་ནས། ཀུ་མཱ་ར་བརྩེ་བ་ལ་ཀ་རྐྱེན་དང་། བུད་མེད་ལས་ཨཱིཔྲ། ཀུ་མ་རཱི། གཞོན་ནུ་མ། རུ་སྒྲ་ལ། ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ལ་ཡང་དང་། ད་ལྟར་བའི་ཏེ། གཉིས་ཀྱང་ངོས་བྱིངས་གཉིས་སུ་བརྗོད། ཡང་ལ་འོས་སྔ་མར་ཡོན་ཏན་དང་། ཡ་ལ་འོས་ཕྱི་མ་རིང་བས། རོ་རཱུ་ལ་ཏེ། སྒྲ་སྒྲོགས་པར་བྱེད། བྷུ་ཛ་ཟ་བ་དང་སྐྱོང་བ་དག་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཡང་དང་། ཏེ། གཉིས་ཀྱང་ངོས་བྱིངས་གཉིས། སྔ་མའི་ཧས་དང་པོ་ལྷག་གོས་ཛ་ཕྱིས། ཛྷ་བྷ་ལ་ཛ་བ་སོགས་ཀྱིས་བྷུ་བུ། སྔ་མ་ལ་ཡོན་ཏན་དང་། ཕྱི་མ་རིང་བས། བོ་བྷ་ཛ་ཏེ། ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །བྷ་ཡོད་པ་ལ་ཀྲིཔ་སྦྱར་མཐར། གཉིས་པའི་ཨ་མ་བྱིན་པས། བྷུ་པཾ། ས་ལཱ། བྷཱ་སྔོན་མའི་པཱ་སྐྱོང་བ་ལ་ཨ་ཛྲ། སི། བྷ་པཱ་ལཿ ས་སྐྱོང་། ཉེར་བསྒྱུར་པྲ་དང་། ཨུང་སྔོན་མའི་གཙླི་འགྲོ་བ་ལ་ཌ་རྐྱེན། པྲ་ག །སྔོན་དུས། ཨས་ཡོད་པ་ལ། ཨཔྲ་དང་། དེ་རིང་མ་ཡིན་པའི་འདས་པོ་ལ་དཔྲ་སོགས་ཀྱི་ཏཱ་མ་སྦྱར། ཨདྲ་སོགས་ལས་ཨཔྲ་འཇིག་བས། ཨ་ཙཱ། བྱུང་ངོ་། །འདི་ལ་དཔེ་ལ་ལར། པྲ་སྔོན་མའི་བྷུ་ལ་ལྟ་སྐྱར་བའི། །པྲ་བྷ་ཏ། ཞེས་བཀོད་འདུག་པ་ལ་ནི། སྔོན་བྱུང་རྐྱང་བ་ལས་དུས་ཀྱི་སྒྲ་མེད་དོ། །ར་མུ་རྩེ་བ་ལ་གྷཞུ་སྦྱར་བས། རཱ་མ། དགའ་བྱེད། ལཀྵ་བལྟ་བ་དང་མཚོན་པ་དག་ལ། བྱོ་མན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོས་མན་རྐྱེན་དང་། མཐར་ཡོད་པའི་དོན་ལ་ཨ་དང་། དང་པོའི་ཨོ་བྱིན་པས། ལཀྵ་ཎོ། མཚན་ལྡན་དག །དེ་ལྟར་གྲུབ་པའི་རྐང་པ་གོང་འོག་དག་མཚམས་སྦྱོར་བ་སོགས་ཀྱིས་སྦྲེལ་བས། ར་བ་རིབ་རཱ་ཛ་ཏེ་རཱ་ཛཱ། །རོ་ཥཱཏུ་མཱ་རི་རོ་རཱུ་ཡ་ཏེ། །བོ་བྷཱ་ཚུ་ཏ་བྷུ་ཁཾ་བྷ་པཱ་ལ། །ལཱ་ཀཱ་ཙཱ་རཱ་མ་ལཀྵ་ཎོ། །ཞེས་འབྱུང་བ། རྒྱལ་པོ་ཉི་མ་བཞིན་དུ་གསལ། །གཞོན་ནུ་མ་ནི་ཁྲོས་ནས་ངུ་། །ས་སྐྱོང་ས་ལ་ཡང་ཡང་སྤྱོད། །དགའ་བྱེད་མཚན་ལྡན་སྔོན་དུས་བྱུང་། །ཞེས་པའོ། །ཀུ་མཱ་ར་ལ་ཛས་བྱིན་པས། ཀུ་མཱ་རཿ གཞོན་ནུ་རྣམས། སྭ་སྔོན་མའི་ཨཱིར་འགྲོ་བ་ལ་སྟེ་འགུལ་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་པར་ཨཙཱ་རྐྱེན་དང་། སཱ་ལ་ཨཱི་ར་ཨཱི་རིན་དག་ལ་འོས། ཨ་ཨཱི་གཅིག་ཨཻ་རུ་གྱུར་ པའི་མཐར་ཨམ། སྦེ་མེ། རང་དབང་ལ། ཤིད་ཉལ་བ་ལ། ཨཔྲ་དང་། ད་ལྟར་བའི་ཨན། ཨཔྲ་འཇིག །ཤིང་གི་ཨན་ལ་རུ་ཊ་འོས་དང་དུ་རུ ཊ་ཨཱ་ག་བྱིན་ནས་ཡུཊ་ཕྱིས། ཨཱཏའི་ཨཏྲ་མ་ཡིན་པའི་ཨ་ཏའོས་ཨཏྟེ་ཨ་ཧེ་རུ་
Chinese
ལ་ཨཔྲ་和，现在的ཏེ，རཱ་ཛ་ཏེ，清晰啊！རཱ་ཛ་ན་ལ་སི，རཱ་ཛཱ，国王。རུ་ཥ་愤怒，加上ཨཙུ་词缀，最后ངསི，རོ་ཏུ，愤怒之后。ཀུ་མཱ་ར་慈爱，加上ཀ་词缀，从女性词缀ཨཱིཔྲ，ཀུ་མ་རཱི，年轻女子。རུ་声音，对于殊胜的ཡང་和现在的ཏེ，两者都说是两个词。ཡང་适合于前面的功德，ཡ་适合于后面的长远，རོ་རཱུ་加上ཏེ，发出声音。བྷུ་ཛ་吃和守护等，像前面一样ཡང་和ཏེ，两者也是两个词。前面的ཧས་第一个多余，ཛ་消除。ཛྷ་བྷ་对于ཛ་བ་等，བྷུ་变成བུ，前面有功德，后面长远，བོ་བྷ་ཛ་ཏེ，享受。བྷ་存在，加上ཀྲིཔ་，最后，给予第二个ཨ་མ་，བྷུ་པཾ。 ས་ལཱ，བྷཱ་前面的པཱ་守护，加上ཨ་ཛྲ，སི，བྷ་པཱ་ལཿ守护土地。多次转变的པྲ་和，ཨུང་前面的གཙླི་行走，加上ཌ་词缀，པྲ་ག，以前的时候。ཨས་存在，加上ཨཔྲ་和，对于不是今天的过去，加上དཔྲ་等的ཏཱ་མ་，ཨདྲ་等中ཨཔྲ་消失，ཨ་ཙཱ，发生了。这里有些例子里，པྲ་前面的བྷུ་重新看，པྲ་བྷ་ཏ，这样写着，以前发生仅仅没有时间的声音。ར་མུ་嬉戏，加上གྷཞུ་，རཱ་མ，令人喜悦。ལཀྵ་看和象征等，བྱོ་མན་等各自的མན་词缀，最后对于存在的意义加上ཨ་，第一个给予ཨོ་，ལཀྵ་ཎོ，具有特征。像这样形成的上面和下面的脚，用连接等连接，ར་བ་རིབ་རཱ་ཛ་ཏེ་རཱ་ཛཱ。རོ་ཥཱཏུ་མཱ་རི་རོ་རཱུ་ཡ་ཏེ。བོ་བྷཱ་ཚུ་ཏ་བྷུ་ཁཾ་བྷ་པཱ་ལ། ལཱ་ཀཱ་ཙཱ་རཱ་མ་ལཀྵ་ཎོ。这样出现，国王像太阳一样清晰，年轻女子愤怒地哭泣，守护土地的人反复使用土地，令人喜悦的具有特征的人以前发生。是这样。ཀུ་མཱ་ར་给予ཛས་，ཀུ་མཱ་རཿ年轻的人们。སྭ་前面的ཨཱིར་行走，也就是移动，对于这个ཨཙཱ་词缀，སཱ་适合于ཨཱི་ར་ཨཱི་རིན་等，ཨ་ཨཱི་一个变成ཨཻ་，最后是ཨམ，སྦེ་མེ，对于自主，ཤིད་睡觉，加上ཨཔྲ་和，现在的ཨན，ཨཔྲ་消失。木头的ཨན་适合于རུ་ཊ་，给予དུ་རུཊ་ཨཱ་ག་，消除ཡུཊ，ཨཱཏའི་ཨཏྲ་不是ཨ་ཏ，适合于ཨཏྟེ་ཨ་ཧེ་
English
la apra and, the present te, rā-ja te, clear! rā-ja-na-la-si, rā-jā, king. ru-ṣa anger, plus acu suffix, finally ngasi, ro-tu, after anger. ku-mā-ra loving, plus ka suffix, from feminine suffix īpra, ku-ma-rī, young woman. ru sound, for the excellent yang and the present te, both are said to be two words. yang is suitable for the previous merit, ya is suitable for the later long-term, ro-rū plus te, make a sound. bhu-ja eating and guarding, etc., like the previous yang and te, both are also two words. The first of the previous has is superfluous, ja is eliminated. jha-bha for ja-ba etc., bhu becomes bu, the former has merit, the latter is long-term, bo-bha-ja-te, enjoy. bha exists, plus kṛp, finally, give the second ama, bhu-paṁ. sa-lā, bhā the previous pā guards, plus a-jra, si, bha-pā-laḥ guards the land. Repeatedly transformed pra and, uṁ the previous gtsli walking, plus ḍa suffix, pra-ga, in the past. as exists, plus apra and, for the past that is not today, plus tā-ma of dpra etc., apra disappears in adra etc., a-cā, happened. Here are some examples, pra the previous bhu look again, pra-bhā-ta, it is written like this, the previous occurrence only does not have the sound of time. ra-mu playing, plus gha-zhu, rā-ma, making happy. lakṣa looking and symbolizing, etc., byo-man etc. each man suffix, finally for the meaning of existence plus a, the first giving o, lakṣa-ṇo, having characteristics. Like this, the upper and lower feet formed are connected by connection etc., ra-va-rib rā-ja-te rā-jā. ro-ṣā-tu mā-ri ro-rū ya-te. bo-bhā-tshu-ta bhu-khaṁ bha-pā-la. lā-kā-tsā rā-ma lakṣa-ṇo. It appears like this, the king is as clear as the sun, the young woman cries angrily, the land guardian repeatedly uses the land, the happy person with characteristics happened in the past. That's it. ku-mā-ra give jas, ku-mā-raḥ young people. sva the previous īr walking, that is, moving, for this aca suffix, sā is suitable for ī-ra ī-rin etc., a ī one becomes ai, finally is am, sbe-me, for autonomy, śid sleeping, plus apra and, the present an, apra disappears. The an of wood is suitable for ru-ṭa, giving du-ru-ṭa ā-ga, eliminating yuṭ, ā-tai atra is not a-ta, suitable for atte a-he
Tibetan
བསྒྱུར། ཤིང་ལ་ངོས་ཡོན་ཏན་བྱས་ནས་དྲངས་པས། ཤེར་ཏེ། ཉལ་ལོ། །རུ་སྒྲ་ལ། ཡང་རྐྱེན་དང་། ད་ལྟར་བའི་ཨནེ། གཉིས་བརྗོད་པ་སོགས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པས། རོ་རུ་ཡནྡྷེ། ཤིན་ཏུ་སྒྲོགས་པར་ཕྱེད། ཙ་ནི་རྐང་པ་ཁ་སྐོང་བའི་དོན། ཚྭ་ཚུལ་ལ། ཨུཏྲ་སོགས་ཀྱི་བུན་རྐྱེན་དང་། གཞན་རྣམས་ཀྱིའང་ངོ་ཞེས་པས་ཨུ་པ་དྷ་རིང་པའམ། ཡང་ན་རང་དོན་ལ་ཨཎཱ་སྦྱར་བས་ཀྱང་རུང་སྟེ་མཐར་ཛས། ནཱ་ར་ཀཱ༔ དམྱལ་བ་པ་རྣམས། ཁྲི་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ལ། ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་སོགས་ཀྱི་དོན་ལ་ཡདྲ་དང་། ད་ལྟར་བའི་ཨནྟེ། རི་ཏྲའི་རིའོས། བྱིངས་ཀྱི་རཱི་རི། གཉིས་བརྗོད། ཀུ་ཧ་དག་གི་ཙུ་འོས་སྔ་མའི་གྲཛྲ། ཡདྲ་ལ་འོས་སྔ་མ་ཡོན་ཏན་དང་། ཡ་ལ་འོས་ཕྱི་མ་རིང་བས། ཛེ་གཱི་ཡནྟེ། གླུ་ལེན་པར་བྱེད་དོ། །ཙ་ནི་སྡུད་པའི་དོན་ནོ། །གེ་སྒྲ་ལ། བྱེད་པ་པོ་ལ་སྟི་དང་། མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཡི་གེའི་ཨི་ཨཱ། སྦྲ་རྣམས་ཀྱི་ཨི་འོས་ཨཱ་ཨི། གཱི་ཏི། གླུ། ཛ་ཤེས་པ་ལ། ཨཱཏྲ་ཀྱི་ཌའོ། །ཞེས་པས་ཌ་རྐྱེན་དང་། མཐར་ཛས། ཛྷ ཤེས་པ་རྣམས། མིང་སྲོག་འདོར་བ་ལ། ཡང་དང་། ད་ལྟར་བའི་ཨནྟེ། རི་རི་དང་། གཉིས་བརྗོད་པའི་སྔ་མ་ལ་ཡོན་ཏན། ཕྱི་མ་ལ་རིང་བ་སོགས་ཀྱིས། མ་ཚྭ་ཡནྟེ། འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །རུ་ཛི་ར་འདོར་བ་ལ་ནཱ་མིན་ཨུ་པ་དྷ་ལས་ཀྲ་རྐྱེན། རུ་ཛ། ནད། དགག་སྒྲ་སྔོན་མའི་ཛི་རྒྱལ་བ་ལ། ཀྟ་དང་། ཛས། ཨ་ཛི་ཀཱ། མི་རྒྱལ་བ་སྟེ་ཕམ་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་གྲུབ་པ་སྦྲེལ་བས། ཀུ་མཱ་ར༠ཤེར་ཏེ་སྦེརཾ། རོ་རུ་ཡནྟེ་ཙ་ན་རཀཿ ཛེ་གཱི་ཡནེ་ཙ་ཧྲཱི་ཏི་མེ་མཱི་ཡནྟེ་རུ་ཛཱ་ཛི་ཏཱ ཞེས་འབྱུང་བ། གཞོན་ནུ་རྣམས་ནི་ངང་དབང་ཉལ། །དམྱལ་བ་པ་རྣམས་ཡང་ཡང་དུ། །གླུ་ཤེས་རྣམས་ནི་གླུ་ཡང་ལེན། །ནད་ཀྱིས་ཕམ་རྣམས་འཆི་བར་འགྱུར། །ཞེས་པའོ། །ཀུན་ཏུ་བོད་པ་ལའང་། རྣམ་དབྱེ་དང་པོ་འཇུག་པའི་དཔེར་བརྗོད་དུ། ཚྭ། བདག་ལ། སམ་དང་། ཨུད་སྔོན་མའི་དྡྷིཤྲ་འཛིན་པ་ལ། ཨ་སྲ་དང་། ཧི། ཨཤྭ་ལས་ཧི་འཇིག །ས་མུདྡྷ་ར། རྗེས་སུ་ཟུངས་ཤིག །གོ་སྔོན་མའི་བི་དྲི་རྙེད་པ་ལ། དྲི་ཤ་སོགས་ལས་ཤའོས་ཤ་རྐྱེན་དང་། སུ་ཧྲ་སོགས་ལ་ནུ་མ་ཨཱ་གམ་སྦྱར། ཤ་ཕྱིས། སྲོག་གི་ཨ་དྲང་། མཐར་བོད་སི་བྱིན་ནས་ཕྱིས་པས། གོ་ཟིན། ཀྱེ་བ་གླང་རྫི་སྟེ། ཁྱབ་འཇུག་གི་མིང་ངོ་། །པྲ་སྔོན་མའི་ཥ་དྲི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ལ། ཏུ་ད་སོགས་ལས་ཨ་དང་། སྨོན་པའི་ཧི། །ཥ་དྲའི་སཱིད་དུ་བསྒྱུར་ཞིང་། ཨ་ཏྲ་ལས་ཧཾ་འཇིག་པས། པྲ་སཱི་ད། བཀའ་དྲིན་མཛོད་ཅིག །པ་ར་
Chinese
翻译：从木头上取得功德后引出，ཤེར་ཏེ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཉལ་ལོ། 睡眠。噜声上，加上又，现在时的ཨནེ，通过两次陈述等来完成，རོ་རུ་ཡནྡྷེ། 非常响亮地打开。ཙ་是用来补充诗句的。ཚྭ་的方式上，加上ཨུཏྲ་等的文法，以及“其他的也一样”的说法，使得ཨུ་པ་དྷ་变长，或者也可以在自身意义上加上ཨཎཱ་，最终是ཛས། ནཱ་ར་ཀཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）地狱众生。在表达“千”时，对于卓越等意义加上ཡདྲ་，以及现在时的ཨནྟེ。རི་ཏྲའི་变成རིའོས། 词根的རཱི་变成རི། 两次陈述。ཀུ་ཧ་等的ཙུ་适合于前一个གྲཛྲ。ཡདྲ་适合于前一个功德，ཡ་适合于后一个长音。ཛེ་གཱི་ཡནྟེ། 正在唱歌。ཙ་是 جمع 的意思。གེ་声音上，对于作者加上སྟི་，以及连接词的字母ཨི་ཨཱ། སྦྲ་等的ཨི་适合于ཨཱ་ཨི། གཱི་ཏི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）གླུ། 歌。ཛ་知道上，ཨཱཏྲ་的ཌའོ。通过这种方式加上ཌ་文法，最终是ཛས། ཛྷ 知道的人们。名字抛弃生命上，加上又，以及现在时的ཨནྟེ。 རི་རི་，以及两次陈述的前一个加上功德，后一个加上长音等。མ་ཚྭ་ཡནྟེ། 将会死亡。རུ་ཛི་抛弃上，从ནཱ་མིན་ཨུ་པ་དྷ་加上ཀྲ་文法。རུ་ཛ། 疾病。否定词在前的ཛི་胜利上，加上ཀྟ་和ཛས། ཨ་ཛི་ཀཱ། 不胜利，也就是失败者们。像这样将完成的连接起来，ཀུ་མཱ་ར༠ཤེར་ཏེ་སྦེརཾ། རོ་རུ་ཡནྟེ་ཙ་ན་རཀཿ ཛེ་གཱི་ཡནེ་ཙ་ཧྲཱི་ཏི་མེ་མཱི་ཡནྟེ་རུ་ཛཱ་ཛི་ཏཱ 这样出现。年轻人是随心所欲地睡觉。地狱众生一次又一次。知道歌的人们也在唱歌。被疾病打败的人将会死亡。就是这样。对于普遍呼唤，作为第一人称变格的例子，ཚྭ། 对于我。སམ་和，ཨུད་在前的དྡྷིཤྲ་抓住上，ཨ་སྲ་和ཧི。从ཨཤྭ་中去掉ཧི。ས་མུདྡྷ་ར། 随后抓住。གོ་在前的བི་དྲི་找到上，从དྲི་ཤ་等中用ཤའོས་加上ཤ་文法，对于སུ་ཧྲ་等加上ནུ་མ་ཨཱ་གམ་。ཤ་擦拭。生命的ཨ་拉直。最终给予བོད་སི་后擦拭。གོ་ཟིན། 哎呀，牧牛人，是遍入天的名字。པྲ་在前的ཥ་དྲི་解脱上，从ཏུ་ད་等中加上ཨ་和，祈愿的ཧི。将ཥ་དྲའི་转变为སཱིད་，并且从ཨ་ཏྲ་中去掉ཧཾ་。པྲ་སཱི་ད། 请赐予恩惠。པ་ར་
English
Translation: After deriving merit from wood, it is deduced that: Śerte: Sleeping. To the sound ru, adding the suffix 'yaṅ', and the present tense 'ane', accomplished by doubling etc. Roruyandhe: Open very loudly. 'Tsa' is to complete the verse. In the manner of 'tshva', adding the grammatical suffixes of 'utra' etc., and by the saying "others also", making 'upadha' long, or it can also be added 'aṇā' for its own meaning, ending in 'dzas'. Nārakāḥ: Hell beings. In expressing "thousand", adding 'yadra' for meanings such as excellence, and the present tense 'ante'. Ritrāi becomes rioes. The root rī becomes ri. Doubling. 'Tsu' of 'kuha' etc. is suitable for the previous 'gradzra'. 'Yadra' is suitable for the previous merit, and 'ya' is suitable for the latter long sound. Jegīyante: Is singing. 'Tsa' means collection. To the sound 'ge', adding 'sti' to the doer, and the connecting letters 'i ā'. 'I' of 'sbra' etc. is suitable for 'ā i'. Gīti: Song. To 'dza' knowing, 'ḍao' of 'ātra'. By this way, adding the grammar of 'ḍa', finally 'dzas'. Dzh knowing people. To the name abandoning life, adding again, and the present tense 'ante'. Riri, and to the former of the two statements adding merit, and to the latter adding long sound etc. Matshvayante: Will die. To 'ruji' abandoning, adding the grammatical suffix 'kra' from 'nāmin upadha'. Ruja: Disease. To 'dji' victory with a negative word in front, adding 'kta' and 'dzas'. Ajikā: Not victorious, that is, the defeated ones. Thus, connecting the completed ones, Kumāra0śerte speraṃ. Roruyante tsana rakaḥ. Jegīyane tsa hrīti me mīyante rujājitā. Thus it appears. The youths sleep at will. The hell beings again and again. Those who know songs also sing songs. Those defeated by disease will die. That is it. Also for universal calling, as an example of the first person inflection, Tshva: To me. Sam and, Ddhishra holding 'ud' in front, Asra and Hi. Removing Hi from Ashva. Samuddhara: Seize afterwards. To 'bidri' finding 'go' in front, adding the grammatical suffix 'sha' by 'shaoes' from 'drisha' etc., and adding 'numa āgam' to 'suhra' etc. Sha wipe. Straightening the 'a' of life. Finally, after giving 'bod si', wipe. Gozin: Alas, cowherd, is the name of the all-pervading one. To 'shadri' liberation with 'pra' in front, adding 'a' from 'tuda' etc., and the wishful 'hi'. Transforming 'shadrai' into 'sīd', and removing 'haṃ' from 'atra'. Prasīda: Please grant grace. Para