Tibetan
ར་བི་ཨ་དྷི་ཨ་དྷི་སུ་ཨུང་ཨ་ཏི་ནི་པྲ་ཏི། །པ་རི་ཨ་པི་ཨུ་པ་ཨཱད་ཞེས་ཉི་ཤུ་པོ་འདི་རྣམས། །གྲོགས་ལ་ཉེ་བར་སྒྱུར་ བསྒྲུབ་བྱེད་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཤད། །ཅེས་གསུངས་པ་དག་སྤྱིར་མི་ཟད་པ་དང་ནི་པཱ་ཏའི་སྡེ་ཚན་དུ་གཏོགས་མོད་ཀྱང་། དམིགས་ཀྱིས་ཨུ་པས་རྒ་སྟེ་ཉེར་བསྒྱུར་ཞེས་བཏགས་པའི་དགོས་པ་ནི། །ཇི་སྐད་དུ། གང་གཱའི་ཆུ་ནི་རབ་མངར་བ། །རྒྱ་མཚོར་སླེབས་ན་པ་ཚྭར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་སྒྲ་ཡི་ཁམས་རྣམས་ཀྱང་། །ཉེར་བསྒྱུར་དབང་གིས་གཞན་དུ་འགྱུར། །ཞེས་པ་ལྟར་འདི་རྣམས་བྱིངས་སམ་མིང་གང་ལ་སྦྱར་ཡང་རུང་སྟེ། རང་གི་དོན་གཞན་དུ་སྒྱུར་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། དཔེར་ན། གྲཧ་ཉེ་བར་ལེན་པ་ལ། བྱིངས་ལས་དང་པོར་རོ། །ཞེས་པས། སཾ་དང་དྲ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་སྦྱར་ནས། གྷརྦ་སོགས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་བསྒྲུབས་པས། སཾ་གྲྭ་ཁ་ཚུར། པྲ་གྲྭ་ཐོགས་པ། ཨ་པ་གྲྭ་ཁྲོས་ཚིག ནི་གྲ་ཚར་གཅོད་པ། སཾ་གྲ་བསྡུ་བ། པ་རི་གྲ་ཆུང་མ་སོགས་སུ་འཇུག་འགྲོ་བས་མཚོན་པ་དང་། གཞན་ཡང་རང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱང་དོན་དུ་མ་ཅན་ཡིན་པས་དེའི་ཁྱད་པར་ཀྱང་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། རྣམ་པ་དང་། བྲལ་བ་དང་། ལོག་པའི་དོན་གྱི་བི་སྔོན་དུ་བཞག་པས། བི་ཛ་ཡ༔ རྣམ་རྒྱལ། བི་ནཱ་ཡ༔ རྣམ་འདུལ། བི་མ་ལཿ དྲི་མེད། བི་ན་ཡ་ཀཿ ལོག་འདྲེན་དུ་འཇུག་པ་ལྟ་བུའོ། །འདི་དག་བྱིངས་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་ནི། ཨཱདྲ་དང་། དུར་སོགས་རེ་གཉིས་ཞིག་ལས་མ་མཐོང་ ཞིང་། ཞྭ་ལུ་ལོ་ཆེན་པས་མཛད་པའི་ཉེར་བསྒྱུར་ཉི་ཤུའི་འགྲེལ་པ་ཞེས་པ་ཞིག་འདུག་པ་ལས་ཀྱང་། བྱིངས་དང་མིང་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་སྦྱར་བའི་དཔེར་བརྗོད་ལས་སྒྲུབ་ཚུལ་སོགས་མི་སྣང་ངོ་། །ཀྟ་ལ་སོགས་པའི་མཐའ་ཅན་ཡང་ངོ་། །ཞེས་པའི་སོགས་ཁོངས་ནས། ཀྲྀཏྲའི་རྐྱེན་ལས་ཀྱང་དང་། ཏུ་མ་དང་། ཎ་མྲ་དང་། ཙ་རྣམས་སྦྱར་བ་ཡང་འདྲེན་པར་མཛད་དེ། དེ་ཡང་དཔེར་བརྗོད་དུ། ཌཱ་ཀྲྀཧུ་བྱེད་པ། གཙླི་འགྲོ་བ། ཎ་མ་འདུད་པ། མན་ཤེས་པ། བྷཉྫ་བསྟོད་པ། ཌཱ་དཱཉ་སྦྱིན་པ། དྲི་ཤིར་བལྟ་བ་རྣམས་ལ། དུས་སྔ་མ་ལ་ཤྰའོ། །ཞེས་པས་འདས་པའི་ཡུལ་ལ་རྐྱེན་ལྟ་བྱིན། གམ་སོགས་ལ་ཧ་མའི་ཡི་གེ་དབྱི། ཏ་ལ་དཱིའི་དཏ་འོས། དཱ་དཏ་དུ་བསྐྱར་ནས་དྲངས་པས། ཀྲྀཏཱ། བྱས་ནས། ག་ཏཱ། སོང་ནས། ནཏཱ། བཏུད་ནས། མ་ཏཱ། ཤེས་ནས། སྐུ་ཏཱ། བསྟོད་ནས། དཏྟཱ། བྱིན་ནས། དྲི། བལྟས་ལས་རྣམས་གྲུབ་བོ། །པྲ་སྔོན་མའི་ཎ་མ་འདུད་པ་དང་། བི་སྔོན་མའི་ཨ་ཧཱཀྲ་གཏོང་བ་དག་ལ། བསྡུ་བ་ལ་ཀྱ་པྲ་འོས། ཀྱ་
Chinese
ra bi a dhi a dhi su ung a ti ni pra ti，pa ri a pi u pa aad 称为这二十个，善于将词根转变为近义词的智者们如是说。虽然这些通常属于不尽词和虚词的范畴，但特别地，之所以用upa来强调并命名为“近转变”，是因为，正如所说：恒河之水极其甘甜，流入大海则变为咸味。同样，声音的元素也因近转变的力量而改变。因此，这些无论与词根或名词结合，都能将自身的含义转变为其他含义。例如，对于“接近星宿”这个词，首先从词根开始。因此，通过在前面加上sam和dra等，并借助gharba等的条件来完成。因此，sam grwa kha tshur（合拢），pra grwa thogs pa（开始），a pa grwa khros tshig（愤怒的词语），ni gra tshar gcod pa（彻底切断），sam gra bsdu ba（收集），pa ri gra chung ma（小圆）等用法可以作为例子。此外，由于其自身本质也具有多种含义，因此也会显示其差异。例如，在前面加上表示“形态”、“分离”和“颠倒”之意的bi。bi ja ya（梵文：विजय，罗马转写：vijaya，汉语：胜利），bi nA ya（梵文：विनाय，罗马转写：vināya，汉语：调伏），bi ma la（梵文：विमल，罗马转写：vimala，汉语：无垢），bi na ya ka（梵文：विनायक，罗马转写：vināyaka，汉语：障碍神）等用法就是例子。这些从词根中产生的规则，除了aadra和dur等一两个之外，没有见到更多。 而且，在夏鲁·洛钦波（Zhwa lu lo chen po）所著的《二十近转变释》中，也只是举例说明了如何与词根和名词等结合，而没有说明产生的规则。以kta等结尾的也是如此。在“等等”的范畴中，也引用了与kritra的条件、tuma、nama和ca结合的情况。例如，在例子中：DA kRi hu（梵文：कृ，罗马转写：kṛ，汉语：做），gtsli（梵文：ग्लि，罗马转写：gli，汉语：去），Na ma（梵文：णम्，罗马转写：ṇam，汉语：敬礼），man（梵文：मन्，罗马转写：man，汉语：知道），bhaJja（梵文：भञ्ज，罗马转写：bhañja，汉语：赞颂），DA dAN（梵文：दा，罗马转写：dā，汉语：给予），driShir（梵文：दृशिर्，罗马转写：dṛśir，汉语：看）等。在前面的时间里，有shA o。因此，在过去的时间里，给予了条件。对于gam等，字母ha ma 的 yi gi dbyi。对于ta，给予了dii的data。在da data中重复并引用，因此，kRi tA（梵文：कृता，罗马转写：kṛtā，汉语：已做），ga tA（梵文：गता，罗马转写：gatā，汉语：已去），na tA（梵文：नता，罗马转写：natā，汉语：已敬礼），ma tA（梵文：मता，罗马转写：matā，汉语：已知），sku tA（梵文：स्तुता，罗马转写：stutā，汉语：已赞颂），dat tA（梵文：दत्ता，罗马转写：dattā，汉语：已给），dri（梵文：दृ，罗马转写：dṛ，汉语：看）等就完成了。对于pra前缀的nama（梵文：णम्，罗马转写：ṇam，汉语：敬礼）和bi前缀的ahaakra（梵文：आकृ，罗马转写：ākṛ，汉语：抛弃），在收集时，给予了kya pra。kya
English
ra bi a dhi a dhi su ung a ti ni pra ti, pa ri a pi u pa aad, these twenty are said by the wise who are skilled at transforming roots into near synonyms. Although these generally belong to the category of indeclinables and particles, the reason for specifically emphasizing with upa and naming it "near transformation" is that, as it is said: The water of the Ganges is extremely sweet, but when it reaches the ocean, it becomes salty. Similarly, the elements of sound are also changed by the power of near transformation. Therefore, these, whether combined with roots or nouns, can transform their own meanings into other meanings. For example, for the word "approaching the stars," start with the root first. Therefore, by adding sam and dra etc. in front, and completing it with the conditions of gharba etc. Therefore, examples such as sam grwa kha tshur (closing), pra grwa thogs pa (starting), a pa grwa khros tshig (angry words), ni gra tshar gcod pa (completely cutting off), sam gra bsdu ba (collecting), pa ri gra chung ma (small circle) etc. can be used as examples. In addition, since its own essence also has multiple meanings, it will also show its differences. For example, by placing bi in front, which means "form," "separation," and "reversal." bi ja ya (Sanskrit: विजय, Roman transliteration: vijaya, Chinese: victory), bi nA ya (Sanskrit: विनाय, Roman transliteration: vināya, Chinese: taming), bi ma la (Sanskrit: विमल, Roman transliteration: vimala, Chinese: immaculate), bi na ya ka (Sanskrit: विनायक, Roman transliteration: vināyaka, Chinese: obstacle god) etc. are examples. The rules for these arising from roots, apart from aadra and dur etc., not many more have been seen. Moreover, in the "Commentary on the Twenty Near Transformations" written by Zhwa lu lo chen po, it only exemplifies how to combine with roots and nouns etc., and does not explain the rules of generation. The same is true for those ending with kta etc. In the category of "etc.," it also cites the cases of combining with the conditions of kritra, tuma, nama, and ca. For example, in the examples: DA kRi hu (Sanskrit: कृ, Roman transliteration: kṛ, Chinese: do), gtsli (Sanskrit: ग्लि, Roman transliteration: gli, Chinese: go), Na ma (Sanskrit: णम्, Roman transliteration: ṇam, Chinese: salute), man (Sanskrit: मन्, Roman transliteration: man, Chinese: know), bhaJja (Sanskrit: भञ्ज, Roman transliteration: bhañja, Chinese: praise), DA dAN (Sanskrit: दा, Roman transliteration: dā, Chinese: give), driShir (Sanskrit: दृशिर्, Roman transliteration: dṛśir, Chinese: see) etc. In the previous time, there is shA o. Therefore, in the past time, the condition is given. For gam etc., the letter ha ma's yi gi dbyi. For ta, dii's data is given. In da data, repeating and citing, therefore, kRi tA (Sanskrit: कृता, Roman transliteration: kṛtā, Chinese: done), ga tA (Sanskrit: गता, Roman transliteration: gatā, Chinese: gone), na tA (Sanskrit: नता, Roman transliteration: natā, Chinese: saluted), ma tA (Sanskrit: मता, Roman transliteration: matā, Chinese: known), sku tA (Sanskrit: स्तुता, Roman transliteration: stutā, Chinese: praised), dat tA (Sanskrit: दत्ता, Roman transliteration: dattā, Chinese: given), dri (Sanskrit: दृ, Roman transliteration: dṛ, Chinese: see) etc. are completed. For nama (Sanskrit: णम्, Roman transliteration: ṇam, Chinese: salute) with the prefix pra and ahaakra (Sanskrit: आकृ, Roman transliteration: ākṛ, Chinese: abandon) with the prefix bi, when collecting, kya pra is given. kya