Chinese
并且，从词缀中去掉词根的ད་，མི་ཏཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），对此给予中性的ཛས་，并转化为ཤི་等来完成，མི་ཏཱ་ཎི། 朋友们啊。对此，在旃陀罗派的ཨུཎ་等中，词根的དྲ་不去除而转化为ཏ་，མིཏྟཱ། 似乎完成了这样的形式。在ཡདྲ་上给予ཛས་，像中性一样完成，ཡཱ་ནི། 哪些。ཨས་存在，从ཨས་和产生仪轨的ཡུས། ཨདྲ་等中，ཨཔྲ་消失后，ཨས་等的ཨའི་འོས། 去掉词根最初的ཨ་后引用，མྱུས། 变成。མ་མ་和མི་ཏཱ་ཎི་如前一样，在ཏད་上加上中性的ཛས་。
English
And, by removing the 'da' of the root from the suffix, mitā. By giving the neuter 'dzas' to that and transforming it into 'shi' etc., mitāṇi. Friends! In this, in the uṇa etc. of Candrapa, without removing the 'dra' of the root, it is transformed into 'ta', so mittā. It seems to have been accomplished in this form. By giving 'dzas' to 'yadra' and completing it like a neuter, yāni. Which ones. As exists, from as and yus from which rituals arise. From adra etc., apra disappears, and the ai's of as etc. By removing the initial a of the root and quoting, myus. Became. Mama and mitāṇi are the same as before, and the neuter 'dzas' is added to tad.
Tibetan
བརྗོད་པ། དེ་བ། ལྷ། ཨ་ན། ངེད་རྣམས་ལ། བཱ་སྲུང་བ་ལ། ཨཔྲ་དང་། ཧི། ཨདྲ་སོགས་ལས་ཨཔ་འཇིག །པཱ་ཧི། སྲུངས་ཤིག །མི། ཧ་རི་མ་བོད་སི་ཕྱིས་པས། ཚྭ་ཧ་རེ། ཀྱེ་མི་ཡི་སེང་གེ། བིཥྛལ་བོད་སི་ཕྱིས། བི། ཀྱེ་ཁྱབ་འཇུག །ཨ་སྨན། བདག་རྣམས་ལ། ཨ་བ་དང་རཀྟ་སྐྱོང་བ། ཨ་པྲ་དང་། ཧི། ཨཏྲ་ལས་འཇིག །རཀྵ། སྲུངས་ཤིག །སརྦ་ལ། དུས་ལ་དྭ་རྐྱེན། སརྦ་དཱ། ཐམས་ཅད་དུ་ཞེས་པའོ། །དེ་དག་སྦྲེལ་བས། དེ་བཱསྨན་ཏི་ཚྭ་ཧ་རེ། །བིདྡྷོཉ་སྨན་རཀྵ་སརྦ་དཱ། །ཞེས་འབྱུང་བ། ཀྱེ་ལྷ་བདག་སྐྱོངས་མིའི་སེང་གེ །རྟག་པར་བདག་སྲུང་ཁྱབ་འཇུག་ཀྱེ། །ཞེས་པའོ། །གཞན་དུ་རྐང་པའི་དང་པོ་མ་ཡིན་ན་བསྒྱུར་བའི་དཔེར་བརྗོད་ལ། བཱ་སྲུང་བ་ལ། ཨ་པྲ་དང་། སྨོན་པའི་པར་སྨིའི་ཨནྟ། པཱ་ནྟཱ། སྲུངས་ཤིག །ཡུཊྚད་ལ་བཞི་བའི་མང་ཚིག་བྱིན་པའི་ལུས་ འགྱུར། བོ། ཁྱོད་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ། སྲི་ཚུལ་ལ། དབྱངས་ལས་ཨ། ན་རཿ མི། སིདྷ་ལ་ངས། སིདྷ་སྱ། སེང་གེ་ཡི། ཁ་ན་བ་རྐོ་བ་ལ་ཌ་རྐྱེན། ནརྦ་སྔོན། ན་ཁ་སོགས་ནཧྲའི་ན་མི་དབྱི་བ་ཚིག་ཕྲད་དུ་བྱས་པས། ན་ཁ། སེ་ན་མོ། ལ་སི་འགྲོ་བ་ལ་མུ་མ་དང་། ཨ་ཙཱ་སྦྱར་བའི་ལངྒ་འགྲོ་བ་དང་། ལཱ་ཏི་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དག་བསྡུས་ནས། སྲོ་ཁོ་དར་ལ་སོགས་པས་ལངྒལ་ལངྒལ་དུ་བསྒྱུར་བས། ལཱངྒ་ལ། སྲ་ལ་འགྲོ་ཞིང་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ན་ཐོང་གཤོལ་ལོ། །ཀུ་ཊ་གྱ་གྱུ་ཉིད་ལ། ཨུཏྲ་སོགས་ཀྱི་ཨི་རྐྱེན་དང་། མཐར་ཛས། ཀོ་ཊ་པཿ རྩེ་མོ་རྣམས། ཏུ་སྦྱིན་པ་ལ། ཨུཏྲ་ལས་ཧིརའང་ངོ་ཞེས་པས། ཨ་ནྱ་ཙཱ་རྐྱེན་དང་། ཧུ་ཏིར་དུ་བསྒྱུར་བས། ཧི་ར་ཎྱ། དབྱིག་གམ་གསེར། དེ་ལ་ཡོད་པའི་དོན་ལ་ཨ་སྦྱར་བས། ཧི་ར་ཎྱ གསེར་ཅན་ནོ། །ཀ་ཤི་མདོའི་བྱིངས་ལ། ཨི་རྐྱེན། ཀ་ཤི། ལྕག ཅན་གྱིས་འདྲོངས་བར་འོས་པའི་མིའི་མིང་སྟེ། དེ་སྐྱོབ་པའི་ཕྱེད་བཱ་སྲུང་བ་ལ་ཀྭིཔ་དང་། དྲུག་པའི་ཨོསྲ་སྦྱར་ནས་སོ་མ་པཱ་ལྟར་བསྒྲུབས་པས། ཀ་ཤི་བོ༔ འདྲོབས་སྐྱོད་དག་གི །པ་ཙཱ་འཆད་པར། བ་ཙི་ལས་སུ་ཊའང་ངོས་ཨ་སུན་རྐྱེན་དང་། བར་དུ་སུ་ཊ་ཨུ་ག་མ་བྱིན། ཨུཊ་ཕྱིས་ནས་དྲངས་པས། བཀས། བྲང་། ཀྟི་ཌ་འཚེ་བ་ལཊྚན་རྐྱེན། ཀྵེ་ཏྲ། ཕུག་པའམ་དྲལ་བ། ཨ་དྷི་སྔོན་མའི་སྲི་ཛ་རྣམ་པར་ གཏོང་བ་ལ་ཀཱི་པྲ་དང་། བཻ་ཌོདར་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དྷི་དབྱི་ཞིང་། ནུདྷུ་ལ་སོགས་པས་ཛ྄ཀ་རུ་བསྒྱུར་བས། ཨ་སྲི་ཀྲ །ལྷག་འདོར་ཏེ་ཁྲག་གོ །ཀར་སྨད་པའི་སྒྲ་ལ་ཀྭིཔྲ་དང་། དྭ་མུ་ཉེ་བར་ཞི་བས་ཨཙཱ་རྐྱེན་དུ་བྱས་པ་དག་སྦྱར་བས། ཀརྡ་མ། འདམ་རྫབ་སྟེ། བྱིངས་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་ཊཱི་ཀ་ལས་ཀྱང་། སྒྲ་ངན་པར་བྱེད་ཅིང་འདུལ་བའི་ཕྱིར་ཀརྡ་མའོ། །ཞེས་བཤད་དོ། །རྀ་འགྲོ་བ་ལ། མང་པོ་ཉིད་ལ་སྦྱིར་བཏང་བའི་ཕྱིར་ཨུ་ནན་རྐྱེན་དང་། ཡོན་ཏན་བྱས་ནས་དྲངས་པས། ཨ་རུ་ཎ། དམར་སྐྱའམ། དམར་མོག་སྟེ་དོན་ལ་དམར་ཁ་མི་གསལ་བའི་མིང་ངོ་། །མཐར་ཛས་སྦྱར། ཨ་རུ་ཎཱ་དམར་པོ། དེ་ལྟར་གྲུབ་པའི་རྐང་པ་གོང་འོག་དག་མཚམས་སྦྱར་བས། བཱནྟ་པོ་ནར་སིདྷ་སྤྱན་ཁ་ལཱངྒ་ལ་ཀོ་ཊ་ཡ༔ ཧི་ར་ཎྱ་ཀ་ཤི་པོ་རྦཀྵཀེ་ཏུ་སྲིཀྐ་རྡ་མཱ་རུ་ཎཿ ཅེས་འབྱུང་བ་བསྒྱུར་བས། འགྲོ་བས་སྐྱོང་གསེར་ཅན་ལྟོ་བའི་ངོས། །སེན་མོའི་གཤོལ་རྩེས་དྲལ་བ་ཡིས། །ཁྲག་གི་འདམ་རྫབ་དམར་པོ་ཅན། །མི་ཡི་སེང་གེས་ཁྱོད་ལ་སྲུངས། །ཞེས་པ་སྟེ། ཁྱབ་འཇུག་གི་འཇུག་ཕོ་བཅུ་པའི་ནང་ཚན་གྱི་གཏམ་རྒྱུད་དང་སྦྱར་བའི་ཤིས་བརྗོད་དོ། །གཞན་ཡང་། ཙ། བཱ། ཧཱ། ཨ་ཧ། ཨེ་བ། ལྔ་པོ་དང་སྦྱོར་བའི་ཚེ་རིང་ཏེ་མེ་སོགས་སུ་མི་འགྱུར་བའི་དཔེར་བརྗོད་ལ། ཏ་བ། ཁྱོད་ཀྱི། ཙ། དང་། མ་མ། བདག་གི། མི་ཏྲ་ལ་རང་དོན་ལས་ཨ་ཎ་དང་། བུད་མེད་ཀྱི་ཨཱི་པ། མེ་ཏཱི། མཛའ་བཤེས། ཙནྡ། ཟླ་བ། ལི་ཁ་འབྲི་བ་ལ་ཨི་ལས་ཨ་ཙ་རྐྱེན། ལེ་ཁ། རི་མོ། ཨི་བ། བཞིན། དྲྀ་དྷུ་འཕེལ་བ་ལ་ཨཔྲ་དང་། ད་ལྟར་བའི་ཏེ། བནྡྷ་ཏེ། འཕེལ་ལོ། །དེ་ལྟར་གྲུབ་བདག་སྦྲེལ་བས། ཏ་བ་ཙམ་མ་ཙ་མེ་ཏི། །ཙནྡྲ་ལེ་ཁེ་བ་བནྡྷ་ཏེ། །ཞེས་པ། ཁྱོད་དང་བདག་གི་མཛའ་བཤེས་ནི། །ཟླ་བའི་རི་མོ་བཞིན་དུ་འཕེལ། །ཞེས་པའོ། ༈ །བརྒྱད་པ་རྟགས་གསུམ་དབྱེ་བ་མེད་པར་འཇུག་པས་ཕ་རོལ་གྱི་རྣམ་དབྱེ་ཐམས་ཅད་འཇིག་ཅིང་རང་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བ་མི་ཟད་པའི་སྡེ་ཚན་བཤད་པའི་སྐབས་སུ། ཙ་སོགས་རང་བཞིན་གྱིས་མི་ཟད་པ་དང་། ཏ་ཏྲ་སོགས་རྣམ་དབྱེའི་དོན་གྱིས་བཅོས་པའི་མི་ཟད་པ་གཉིས་ལས། དང་པོའི་སྐབས། ཙ་དི་ཚིམ་པ་ལ་ཌ་རྐྱེན་དང་། ཌི་ཏྲ་ལ་ཨདྲ་ཕྱིས་ནས་དྲངས་པས། གྲུབ་སྟེ། ཨ་མཱ་ར་ཀོ་ཥལས། ཙ་ནི་ཞར་བྱུང་ཀུན་སྡུད་དང་། །གཅིག་གཅིག་སྦྱོར་དང་ཀུན་བསྡུ་བ། །ཞེས་སོ། །བ་འགྲོ་བ་སོགས་ལ་ཀྭིཔྲ་སྦྱར་བས། བཱ། གྲུབ་པ། འདམ་ཁ་དང་། དཔེ་དང་། རྣམ་རྟོག་དང་། རྐང་བ་ཁ་སྐོང་བ་དང་། ཁོ་ནའི་དོན་དང་། ཀུན་ལས་བཏུས་པ་རྣམས་ལ་འཇུག་གོ །ཨོ་ཧཱ་ཀྲ་གཏོང་བ་ལ་ཀྭིཔྲ་སྦྱར་བས། ཧཱ། གྲུབ་སྟེ། བི་ཤྭ་ལས། ཧཱ་ནི་སེམས་དང་སྐྱོ་བ་དྲན། །ང་རྒྱལ་ སྨོད་དང་མནར་བ་ལ། །ཞེས་བཤད་དོ། །བྱིང
Chinese
言说。提婆。天。阿那。于我等。哇，守护。阿帕ra和嘻。阿扎等之中，阿帕摧毁。帕嘻。守护。弥。哈日玛，菩提斯去除故。茨哈热。 哎，人中狮子。毗湿奴，菩提斯去除。毗。哎，遍入。阿斯曼。于我等。阿瓦和ra达守护。阿帕ra和嘻。阿扎中摧毁。ra恰。守护。萨瓦拉。时，拉，德，病。萨瓦达。一切时，如是说。彼等连接故。提婆斯曼提茨哈热。毗陀尼呀斯曼ra恰萨瓦达。如是出现。哎，天，我守护，人中狮子。恒常我守护，遍入哎。如是说。于其他，若足之最初非，则为翻译之例言。哇，守护。阿帕ra和。祈愿之帕斯米的阿那达。帕那达。守护。玉达拉，四之多数词给予之身 转变。沃。于汝等之故。斯里茨拉。元音中阿。那ra：人。悉达拉，恩斯。悉达斯亚。狮子之。卡那瓦，挖掘，拉，达，病。那瓦先前。那卡等，那哈ra之那不舍弃，作为词缀故。那卡。塞那莫。拉斯，行走，拉，穆玛和。阿匝结合之朗嘎，行走和。拉迪，执持而作，彼等集合而。索阔，增长等，以朗嘎拉朗嘎拉转变故。朗嘎拉。萨拉，行走且执持而作故，是为犁铧。库达，狡诈自性拉。乌扎等之伊病和。最终扎斯。阔达帕。顶端等。度，给予，拉。乌扎中嘻ra亦如是说故。阿尼亚匝病和。呼迪尔转变故。嘻ra尼亚。财或金。于彼有之义拉，阿结合故。嘻ra尼亚，具金者。卡西，道的词根拉。伊病。卡西。铁。具者，应被引导之人名，彼守护之半，哇，守护拉，奎帕和。第六之奥斯ra结合后，如索玛帕般成立故。卡西沃。引导行者之。帕匝，讲述，拉。瓦匝中苏达亦如是，阿苏那病和。中间苏达乌嘎玛给予。乌扎去除后引导故。瓦卡斯。胸。格底达，损害，拉，拉扎那病。克谢扎ra。洞或裂开。阿迪，先前之斯里匝，种种 放舍拉，奎帕ra和。外达达ra等自性之故，提舍弃且。努达等以匝嘎转变故。阿斯里扎。剩余舍弃，是为血。嘎ra，贬低之声拉，奎帕ra和。德瓦穆，临近寂静故，阿匝病为
English
Speaking. Deva. God. Ana. To us. Va, protect. Apra and hi. Among Adra etc., Apa destroys. Pahi. Protect. Mi. Harima, Bodhi removed, therefore. Tsa Hare. Oh, lion among men. Vishnu, Bodhi removed. Vi. Oh, pervader. Asman. To us. Ava and Rakta protect. Apra and hi. Destroys from Atra. Raksha. Protect. Sarvala. In time, la, da, disease. Sarvada. Always, it is said. By connecting these. Devasmantih Tsahare. Viddhonya Sman Raksha Sarvada. Thus it appears. Oh, God, protect me, lion among men. Always protect me, oh pervader. Thus it is said. Otherwise, if the first foot is not, then as an example of translation. Va, protect. Apra and. Anta of the Parasmaipada of prayer. Panata. Protect. To Yushmad, the plural of the fourth case is given as a body transformation. Vo. For you all. Sritshula. A from vowels. Nara: man. Siddhala, ns. Siddhasya. Of the lion. Khanava, digging, la, da, disease. Narva previously. Nakha etc., na of Nahra is not abandoned, therefore as a suffix. Nakha. Sena Mo. Las, going, la, Muma and. By combining Aca, Langga, going and. Lati, holding and doing, by collecting those. Sokho, growth etc., by transforming into Langgala Langgala. Langgala. Sra, going and holding and doing, therefore it is a plowshare. Kuta, deceitful nature. I disease of Utra etc. and. Finally, Jas. Kotapah. Tops etc. Tu, giving, la. In Utra, Hira is also said, therefore. Anya Tsa disease and. By transforming into Hutir. Hiranya. Wealth or gold. By combining A to the meaning of having it. Hiranya, possessor of gold. Kashi, the root of the path. I disease. Kashi. Iron. Possessor, the name of a person who should be guided, half of that protection, va, protecting, Kripa and. After combining the sixth Osra, it is established like Soma Pa, therefore. Kashivo. Of the guides. Paca, speaking, la. In Vaca, Suta is also like that, Asuna disease and. In the middle, Suta Ugama is given. By removing Ut, it is guided, therefore. Vacas. Chest. Ktidah, harming, la, Lattana disease. Kshetra. Hole or split. Adhi, the previous Srija, various releasing, Kripa and. Because of the nature of Vaitodara etc., Dhi is abandoned and. By transforming Zaka with Nudha etc. Asrikta. Remaining abandoned, it is blood. Kara, the sound of belittling, Kripa and. Dvamu, approaching silence, therefore Aca is a disease
Chinese
将这些连接起来。卡达玛，意为泥泞。在《明晰根本》的注释中也说：“为了发出难听的声音和调伏，所以是卡达玛。”如是说。瑞，意为行走。因为普遍施予众多，所以加上乌南词缀，并以功德引出。阿茹那，意为淡红色或暗红色，意思是红色不明显的名称。最后加上扎。阿茹那，意为红色。像这样，将已成立的上下句连接起来：班达波纳拉悉达斯班卡朗嘎拉郭达亚，希拉尼亚卡西波尔巴克沙克图斯里卡达玛茹那。翻译过来就是：以行走守护，拥有金色的腹部表面，用指甲的犁尖劈开，拥有血的泥泞红色，人狮保护你。这是与遍入天的十个化身之一的故事相关的吉祥祝愿。另外，当与ཙ（ca，梵文天城体：च，梵文罗马转写：ca，汉语字面意思：和），བཱ（vā，梵文天城体：वा，梵文罗马转写：vā，汉语字面意思：或），ཧཱ（hā，梵文天城体：हा，梵文罗马转写：hā，汉语字面意思：哈），ཨ་ཧ（aha，梵文天城体：अह，梵文罗马转写：aha，汉语字面意思：啊哈），ཨེ་བ（eva，梵文天城体：एव，梵文罗马转写：eva，汉语字面意思：就是）这五个结合时，会变得长，例如不会变成火等的例子。ཏ་བ（tava，梵文天城体：तव，梵文罗马转写：tava，汉语字面意思：你的），你的。ཙ（ca，梵文天城体：च，梵文罗马转写：ca，汉语字面意思：和），和。མ་མ（mama，梵文天城体：मम，梵文罗马转写：mama，汉语字面意思：我的），我的。弥陀罗，从自身利益出发加上阿纳，以及女性的伊帕。弥提，意为朋友。旃陀罗，意为月亮。利卡，从书写中以伊为词根加上阿扎词缀。莱卡，意为线条。伊瓦，意为如同。德瑞杜，从增长中加上阿普拉，以及现在的德。班达德，意为增长。像这样将已成立的词语连接起来：ཏ་བ་ཙམ་མ་ཙ་མེ་ཏི། （tava caṃ mama ca meti，梵文天城体：तव चं मम च मेति，梵文罗马转写：tava caṃ mama ca meti，汉语字面意思：你的 和 我的 和 朋友）。 ཙནྡྲ་ལེ་ཁེ་བ་བནྡྷ་ཏེ། （candra lekheva bandhate，梵文天城体：चन्द्र लेखेव बन्धते，梵文罗马转写：candra lekheva bandhate，汉语字面意思：月亮 线条 像 增长）。意思是：你和我的友谊，如同月亮的线条一样增长。第八，在不区分三种语气的用法中，当解释摧毁所有他者的格，自身形态不改变的不尽之部时，有ཙ（ca，梵文天城体：च，梵文罗马转写：ca，汉语字面意思：和）等自性不尽，以及ཏ་ཏྲ（tatra，梵文天城体：तत्र，梵文罗马转写：tatra，汉语字面意思：在那里）等以格的意义修饰的不尽两种。在第一种情况下，ཙ（ca，梵文天城体：च，梵文罗马转写：ca，汉语字面意思：和），从满足中加上达词缀，以及从德里德拉中去掉阿德拉后引出，成立。在《阿玛拉科沙》中说：ཙ（ca，梵文天城体：च，梵文罗马转写：ca，汉语字面意思：和）是顺便发生的，全部收集，一个一个连接和全部收集。如是说。从行走等加上奎普拉词缀。བཱ（vā，梵文天城体：वा，梵文罗马转写：vā，汉语字面意思：或），成立。意为泥泞和，例子和，分别和，补充词和，仅仅的意义和，从全部中提取。奥哈扎，从给予中加上奎普拉词缀。ཧཱ（hā，梵文天城体：हा，梵文罗马转写：hā，汉语字面意思：哈），成立。在《维什瓦》中说：ཧཱ（hā，梵文天城体：हा，梵文罗马转写：hā，汉语字面意思：哈）是记住心和悲伤，傲慢，责骂和折磨。如是说。根本。
English
Having connected these. Karda-ma, meaning muddy. In the commentary of 'Clearly Illuminating the Root,' it is also said, 'Because it makes unpleasant sounds and subdues, it is Karda-ma.' Thus it is said. Ṛ, meaning to go. Because it is universally given to many, the suffix Unan is added, and it is derived by virtue. Aruṇa, meaning light red or dark red, meaning a name where red is not obvious. Finally, add ja. Aruṇā, meaning red. Like this, connecting the established upper and lower verses: Bāntapō Narasiṃha spyan khālāṅga la kōṭayaḥ, Hiraṇyakaśipōrbhakṣakētu sṛkkarda mārūṇaḥ. Translated, it means: Protecting by going, having a golden belly surface, split by the plow tip of the nails, possessing the muddy red of blood, may the man-lion protect you. This is an auspicious wish related to the story of one of the ten incarnations of Vishnu. Furthermore, when combined with ca (च，梵文罗马转写：ca，meaning: and), vā (वा，梵文罗马转写：vā，meaning: or), hā (हा，梵文罗马转写：hā，meaning: ha), aha (अह，梵文罗马转写：aha，meaning: ah), eva (एव，梵文罗马转写：eva，meaning: indeed), the five become long, for example, examples that do not turn into fire, etc. Tava (तव，梵文罗马转写：tava，meaning: your), yours. Ca (च，梵文罗马转写：ca，meaning: and), and. Mama (मम，梵文罗马转写：mama，meaning: my), mine. Mitra, from self-interest, add aṇa, and the feminine īpa. Meti, meaning friend. Candra, meaning moon. Likha, from writing, with ī as the root, add the suffix aca. Lekha, meaning line. Iva, meaning like. Dṛdhu, from growth, add apra, and the present tense te. Bandhate, meaning grows. Thus, connecting the established words: Tava caṃ mama ca meti, Candra lekheva bandhate. Meaning: Your and my friendship grows like the line of the moon. Eighth, in the usage without distinguishing the three tenses, when explaining the category of the imperishable that destroys all the cases of others and whose own form does not change, there are ca (च，梵文罗马转写：ca，meaning: and) etc., which are imperishable by nature, and tatra (तत्र，梵文罗马转写：tatra，meaning: there) etc., which are imperishable modified by the meaning of the case. In the first case, ca (च，梵文罗马转写：ca，meaning: and), from satiation, add the suffix ḍa, and from dṛtra, remove adra and derive, established. In the Amarakosha, it says: Ca (च，梵文罗马转写：ca，meaning: and) is incidental, collects everything, connects one by one, and collects everything. Thus it is said. From going etc., add the suffix kvipra. Vā (वा，梵文罗马转写：vā，meaning: or), established. Meaning muddy and, example and, separate and, supplementary word and, the meaning of only and, extracted from all. Ohāja, from giving, add the suffix kvipra. Hā (हा，梵文罗马转写：hā，meaning: ha), established. In the Vishva, it says: Hā (हा，梵文罗马转写：hā，meaning: ha) is remembering the mind and sorrow, arrogance, rebuke, and torment. Thus it is said. Root.