Tibetan
ས་དེ་ཉིད་ལ་ཌ་རྐྱེན་དང་། དགག་སྒྲ་སྔོན་དུ་སྦྱར་བས། ཨ་ཧ་མྱ་ངན་ལས་སྐྱེས་དང་། །ངན་དང་དུག་དང་སྙིང་རྗེའི་དོན། །ཞེས་སོ། །ཨིཎྜ་འགྲོ་བ་ལ་མང་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བ་རྐྱེན་དུ་བྱས་པས། ཨ་བ། གྲུབ་པ་ངེས་གཟུང་གི་དོན་ཏོ། །གཞན་ཡང་འདི་རིགས་ལས་ཕལ་ཆེར་ཞིག་ལ་སྒྲུབ་ཚུལ་གསལ་བར་མཆིས་ཀྱང་ཡི་གེས་འཇིགས་ནས་མ་བྲིས་ལ། གཉིས་པ་བཅོས་པའི་ནི་པཱཏ་ཏད་སོགས་ནི། ཏད་དང་། ཡདྲ། ཀི་མ་རྣམས་ལ། ཀཱ་ལ་པར། བདུན་པ་ལ་ཏྲ་འོས། རྣམ་དབྱེ་བདུན་པའི་དོན་དུ་དེ་ཕན་གྱི་ཏྲ་སྦྱར་ཞིང་། ཁྱད་སོགས་ཀྱི་ཆོ་གས་བསྒྲུབས་པ་དང་། ཀིམ་ཀ་རུ་བསྒྱུར་བས། ཏཏྲ། དེ་ལ། ཡཏྲ། གར་ལ། ཀུ་ཏྲ། ཅི་ལ་སྟེ། འདིར་དཔེ་ལ་ལར། ཏ་ཏ་དང་། ཡཏྲ་སོགས་བྲིས་པ་ནི་ཡིག་ནོར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀི་མ་ལ་བདུན་པའི་དོན་དུ་ཧ་དང་། ཨཏུ་དག་བྱིན། སཱ་མར་ཀི་མ་ཀུ་དང་། ཕྱི་མ་ལ་ཀཱ་རུ་བསྒྱུར་བས། ཀུ་ཧ། དང་། ཀཱཏྲ། ཅི་ལའོ། །ཀཱི་མ་སརྦ་ཡདྲ་ཨི་ཀ་ཨ་རྒྱ་རྣམས་ཉིད་ལས་དུས་ལ་དྭའོ། །ཞེས་པས་དེ་རྣམས་ལས་དཱ་བྱིན་པས། ཀ་ར། ནམ་གྱི་ཚེ། སརྦ་དཱ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་དུས་ལ། ཏ་དཱ། དེའི་ཚེ། ཡ་དཱ། གང་གི་ཚེ། ཨེ་ཀ་ར། དུས་གཅིག་གི་ཚེ། ཨ་ནྱདཱ། དུས་གཞན་གྱི་ཚེ། ཞེས་པ་རྣམས་གྲུབ་བོ། །རྣམ་པ་བརྗོད་པ་ལ་ཐཱའོ། ཞེས་པས། ཏད་ཡདྲ་དག་ལ་ཐཱ་བྱིན་པས། ཏ་ཐཱ། དེ་ཡི་རྣམ་པའམ། དེ་ལྟ་བུ། ཡ་ཐཱ། གང་ལྟ་བུ། ཞེས་པའོ། །ཀིམ་ཨིད་མ་དག་ལ་ཐ་མུའོ། །ཞེས་པས་དེ་གཉིས་ལ་ཐ་མུ་བྱིན་ནས་ཀི་མ་ཀ་དང་། ཨི་དམ་ཨིཏ་དག་ཏུ་བསྒྱུར་བས། ཀ་ཐཾ། ཅི་ལྟ་བུ། ཨི་ཏཱཾ། དེ་ལྟ་བུའོ། །ལྔ་པ་ལ་ཏས་འང་ངོ་ཞེས་པས། རྣམ་དབྱེ་ལྔ་པའི་དོན་ལ་ཏདྲ་སོགས་ལས་ཏས་སྦྱར་བས། ཏ་ཏཿ དེ་ལས། ཡ་ཀཿ གང་ལས། ཀུ་ཊཿ ཅི་ལས། སརྦ་ཏཿ ཐམས་ཅད་ལས། ཞེས་གྲུབ་བོ། །ཨེ་ཏད་དང་། ཨི་དམ་ལ་རྐྱེན་དེ་ཉིད་སྦྱར་ནས། ཨེ་ཏད་ཨ་དང་། ཨི་དམ་ཨི་ཏ་དྲག་ཏུ་བསྒྱུར་བས། ཨ་མཿ དང་། ཨི་ཏཿ གྲུབ་པ་འདི་ལས་སོ། །པཱུཟླ་དང་། ཨ་དྷར་དག་ལ་ས5སོགས་ཀྱི་ཚིག་ཕྲད་ལས། ཨསྟཏྲ་རྐྱེན་དུ་སྦྱར་ཞིང་། པཱུ་ཟླ་པུརྦ་དང་། ཨ་དྷར་ཨ་དྷཱ་རུ་བསྒྱུར་བས། པུ་ར་སཱུཏྲ། སྔོན་དུས་སུ། ཨདྷཱ་སཱུཏྲ། འོག་ཏུ། པ་ར་ལ། སདྱལ་སོགས་པའི་ཚིག་ཕྲད་ལས་ཨེ་ན་སྦྱར་བས། པ་རེ་ཎ། ཕ་རོལ་ཏུ། ཞེས་པའོ། །དེ་སོགས་ཀྱིས་མཚོན་ཏེ་འགའ་ཞིག་འབྱུང་བ་རྒྱས་པར་མདོ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །པྲ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཉེར་བསྒྱུར་རོ། །ཞེས་པ་ནི་བྷ་ཥ་ལས། པྲ་དང་པར་ཨ་པ་སཾ་དང་ཨ་ནུ་ཨ་བ་ནི་ར། །དུ
Chinese
在那个地方加上“ཌ”词尾，并在前面加上否定词，就成了“ཨ་ཧ་མྱ་ངན་ལས་སྐྱེས་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），意思是“坏”、“毒”、“可怜”。因为“ཨིཎྜ”是“行走”的意思，加上“བ་”作为词尾，就成了“ཨ་བ”，意思是“已成就”、“确定”。此外，虽然大多数此类词的构成方式都很清楚，但因为害怕文字太多，所以没有写。第二种是经过修改的 निपात（语气词）tad等。对于tad、yad、kima等词，在कालपर（时间）第七格加上“ཏྲ”。为了表达第七格的意思，加上了“ཏྲ”，并通过特殊的规则进行修改。将kima改为ka，就成了“ཏཏྲ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），意思是“在那里”；“ཡཏྲ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），意思是“在哪里”；“ཀུ་ཏྲ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），意思是“在什么地方”。这里，在例子中写成“ཏ་ཏ་”和“ཡཏྲ”等是笔误。同样，对于kima，为了表达第七格的意思，加上了“ཧ”和“ཨཏུ་”。在सा（sa）中，将kima改为ku，在后面改为ka，就成了“ཀུ་ཧ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和“ཀཱཏྲ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），意思是“在什么地方”。从ཀཱི་མ་（kīma）、སརྦ་（sarva）、ཡདྲ་（yadra）、ཨི་ཀ་（ika）、ཨ་རྒྱ་（agya）等词中，表示时间时加上“དྭ”。因此，从这些词中加上“དཱ”，就成了“ཀ་ར”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），意思是“什么时候”；“སརྦ་དཱ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），意思是“在所有时间”；“ཏ་དཱ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），意思是“那时”；“ཡ་དཱ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），意思是“什么时候”；“ཨེ་ཀ་ར”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），意思是“在一个时间”；“ཨ་ནྱདཱ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），意思是“在另一个时间”。这些词就形成了。为了表达方式，加上“ཐཱ”。 因此，在tad、yad等词中加上“ཐཱ”，就成了“ཏ་ཐཱ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），意思是“它的方式”或“像那样”；“ཡ་ཐཱ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），意思是“像什么”。对于kim、idma等词，加上“ཐ་མུ”。因此，在这两个词中加上“ཐ་མུ་”，并将kima改为ka，idam改为ita，就成了“ཀ་ཐཾ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），意思是“怎么样”；“ཨི་ཏཱཾ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），意思是“像那样”。对于第五格，也加上“ཏས་”。因此，为了表达第五格的意思，从tadra等词中加上“ཏས་”，就成了“ཏ་ཏཿ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），意思是“从那里”；“ཡ་ཀཿ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），意思是“从哪里”；“ཀུ་ཊཿ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），意思是“从什么地方”；“སརྦ་ཏཿ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），意思是“从所有地方”。这些词就形成了。对于etad和idam，加上同样的词尾，并将etad改为a，idam改为ita，就成了“ཨ་མཿ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和“ཨི་ཏཿ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），意思是“从这个”。对于pūzla和adhar等词，从以स5等开头的词中，加上“ཨསྟཏྲ”作为词尾，并将pūzla改为purba，adhar改为adhāra，就成了“པུ་ར་སཱུཏྲ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），意思是“在过去”；“ཨདྷཱ་སཱུཏྲ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），意思是“在下面”。对于para，从以sadya等开头的词中，加上“ཨེ་ན་”，就成了“པ་རེ་ཎ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），意思是“在另一边”。通过这些例子，应该在经文中详细了解一些出现的词。pra等是前缀。正如Bhasa所说：“pra和par、apa、sam、anu、ava、ni、ra。”
English
Adding the suffix "ཌ" to that place and adding a negative word in front, it becomes "ཨ་ཧ་མྱ་ངན་ལས་སྐྱེས་" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), which means "bad," "poison," and "pitiable." Because "ཨིཎྜ" means "to walk," adding "བ་" as a suffix, it becomes "ཨ་བ," meaning "accomplished" or "certain." Furthermore, although the construction of most of these types of words is clear, I have not written them down for fear of too many letters. The second type is the modified nipāta (indeclinable word) tad, etc. For the words tad, yad, and kima, add "ཏྲ" to कालपर (time) in the seventh case. To express the meaning of the seventh case, "ཏྲ" is added, and it is modified through special rules. By changing kima to ka, it becomes "ཏཏྲ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), meaning "there"; "ཡཏྲ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), meaning "where"; "ཀུ་ཏྲ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), meaning "where." Here, writing "ཏ་ཏ་" and "ཡཏྲ," etc., in the examples is a writing error. Similarly, for kima, to express the meaning of the seventh case, "ཧ" and "ཨཏུ་" are added. In sā, by changing kima to ku and changing the latter to ka, it becomes "ཀུ་ཧ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) and "ཀཱཏྲ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), meaning "where." From ཀཱི་མ་ (kīma), སརྦ་ (sarva), ཡདྲ་ (yadra), ཨི་ཀ་ (ika), ཨ་རྒྱ་ (agya), etc., when expressing time, add "དྭ." Therefore, by adding "དཱ" from these words, it becomes "ཀ་ར" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), meaning "when"; "སརྦ་དཱ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), meaning "at all times"; "ཏ་དཱ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), meaning "then"; "ཡ་དཱ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), meaning "when"; "ཨེ་ཀ་ར" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), meaning "at one time"; "ཨ་ནྱདཱ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), meaning "at another time." These words are formed. To express manner, add "ཐཱ." Therefore, by adding "ཐཱ" to tad, yad, etc., it becomes "ཏ་ཐཱ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), meaning "its manner" or "like that"; "ཡ་ཐཱ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), meaning "like what." For kim, idma, etc., add "ཐ་མུ." Therefore, by adding "ཐ་མུ་" to these two words and changing kima to ka and idam to ita, it becomes "ཀ་ཐཾ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), meaning "how"; "ཨི་ཏཱཾ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), meaning "like that." For the fifth case, also add "ཏས་." Therefore, to express the meaning of the fifth case, by adding "ཏས་" from tadra, etc., it becomes "ཏ་ཏཿ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), meaning "from there"; "ཡ་ཀཿ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), meaning "from where"; "ཀུ་ཊཿ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), meaning "from what place"; "སརྦ་ཏཿ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), meaning "from all places." These words are formed. For etad and idam, by adding the same suffix and changing etad to a and idam to ita, it becomes "ཨ་མཿ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) and "ཨི་ཏཿ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), meaning "from this." For pūzla and adhar, from words beginning with स5, etc., by adding "ཨསྟཏྲ" as a suffix and changing pūzla to purba and adhar to adhāra, it becomes "པུ་ར་སཱུཏྲ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), meaning "in the past"; "ཨདྷཱ་སཱུཏྲ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), meaning "below." For para, from words beginning with sadya, etc., by adding "ཨེ་ན་," it becomes "པ་རེ་ཎ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), meaning "on the other side." Through these examples, one should learn in detail in the scriptures some of the words that appear. pra, etc., are prefixes. As Bhasa said: "pra and par, apa, sam, anu, ava, ni, ra."