Tibetan
་དུ་ཡུཊ་དང་། ཀྭི་པ་དང་། ཏ་བྱ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཏི་སོགས་ཀྱི་མཐར་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། སྦྱོར་བ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་ཟིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་བྱིངས་ལས་ཀྲྀཏ་རྐྱེན་གྱིས་བཅོས་ཟིན་པའི་མིང་ངམ་རྟོགས་མཐའ་དང་། བུད་མེད་ཀྱི་རྐྱེན་དང་། །དེ་ཕན་གྱི་རྐྱེན་མཐའ་རྣམས་ལ་འཇུག་སྟེ། དང་པོ་ནི། དེ་བུ་རྩེ་བ་ལའོ། །ཞེས་པ་ནི་བྱིངས་ཏེ། དེ་ཉིད་མིང་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། ཀྲྀཏྲ་ལས། མདྲ་རྣམས་ཀྱི་ཨ་འོས་རྐྱེན་ཨ་བྱིན། ཨུ་པ་དྷཱ་ཡང་བའི་ཡོན་ཏན་ཨི་ཨེ། དྲངས་པས། དེ་བ། རྩེ་བྱེད་དེ་ལྷའོ། །དེ་ཉིད་ཚིག་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། རྟགས་ཀྱི་དོན་ལ་དང་པོ་འོས། རྣམ་དབྱེ་དང་པོའི་གཅིག་ཚིག་སི་བྱིན། སིའི་ཨི་ཡིག་བརྗོད་དོན་དབྱི། ས་ར་དག་གི་རྣམ་བཅད་དོས་ས་རྣམ་བཅད་དུ་བྱས་པས། དེ་ཞེས་གྲུབ་པ་ལྟ་བུའོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་ཉིད་བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། ནཱ་ང་སོགས་ལས་སོས་བུད་མེད་ཀྱི་རྐྱེན་ཨཱིཔ། བསྡུ་བ་ལ་རྐྱེན་དག་གོས་སྔར་བྱིན་པའི་རྣམ་དབྱེ་སི་འཇིག །ཨི་ཨའི་དབྱིའོས། མིང་མཐའི་ཨ་ཏྲ་ཕྱིས་ནས་དྲངས་པའི་མཐར་སི་བྱིན། བུད་མེད་ལ། ཧ་ས་ཨཱིཔྲ་ལ་སིའི་དབྱིའོས། སི་ཕྱིས་པས། དེ་བཱི། ལྷ་མོ། ཞེས་གྲུབ་པ་ལྟ་བུའོ། །གསུམ་པ་ནི། སྔར་བསྒྲུབས་པའི་དེ་བ་ལ་མིང་གི་ཁྱད་པར་གཞན་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དེ་ཕན་གྱི་རྐྱེན་སྦྱིན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་། དེ་བ་སྱ་པུ་ཏྲ༔ ལྷའི་སྲས་ཞེས་པའི་དོན་ལ། བུ་རྒྱུད་ལ་ཨཎའོས། ཨརྔ་བྱིན། བསྡུ་བ་ལ་རྐྱེན་དག་གོས་རྣམ་དབྱེ་ཚིག་གྲོགས་དང་བཅས་པ་འཇིག །ཎྜིཏ་དང་པོའི་དབྱངས་ཀྱིས་འཕེལ་བ་འོས་ཨི་ཨེ། །རྔ་དེ་ཡི་དོན་ཕྱིས་ནས་དྲངས་པའི་མཐར་སི་བྱིན་པས། དེ་བ ལྷ་སྲས་སམ། ལྷ་ལས་བྱུང་བ། ཞེས་གྲུབ་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟར་གྱི་རྟགས་མཐའ་དེ་ལ་དབྱེ་ན་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་སུ་བྷཱུ་ཏི་ཙནྡྲས། དེ་ལ་འདི་ལྟར་རྟགས་ནི་རྣམ་པ་དྲུག་སྟེ། དག་པ་དང་། འདྲེས་པ་དང་། གཏིབས་པ་དང་། ཉེ་བར་བསྒྲུབས་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་འཇུག་པ་དང་། མི་གསལ་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་གཅིག་གིས་འདུ་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ནི། དག་པ་སྟེ། ཁ་ཊཱ། བྲྀཀྵ༔ ཀུཎཾ། མོ་དང་། ཕོ་དང་། མ་ནིང་ངོ་། །གཉིས་ཀྱི་འདུ་བྱེད་ཉེ་བར་འཛིན་པ་ནི། འདྲེས་པ་སྟེ། མ་རཱི་ཙི ཨུ་རྨི༔ ཨཙྪི ཚནྡི ཀཥཱ་ཡཾ། ཀ་པཱ་ཊི། གསུམ་གྱི་འདུ་བྱེད་ཉེ་བར་སྦྱོར་བ་ནི་གཏིབས་པ་སྟེ། ཏ་ཊི། ཏ་ཊ༔ ཏ་ཊཾ། ཤྲིངྑ་ལཱ༔ ཤྲིངྑ་ལཱ༔ ཤྲིངྑ་ལཾ༔ ཁྱད་པར་གྱི་
Chinese
之所以用ཡུཊ་和ཀྭི་པ་和ཏ་བྱ་等来断除，是因为这个缘故。在ཏི་等的后面也不是，因为其他的结合已经用词语表达过了。因此，从词根用ཀྲྀཏ་词尾修饰完成的名词或词尾，以及女性词尾，以及由此产生的词尾都可以使用。第一种情况是，所谓的“དེ་བུ་རྩེ་བ་ལའོ།”是词根，为了将它变成名词。从ཀྲྀཏྲ་中，从མདྲ་等中，用ཨ་འོས་作为词尾，给予ཨ་。乌帕达的阳性 गुण（梵文：guṇa， गुण）， ई（梵文：ī，ई）， ए（梵文：e，ए）。 引申出“དེ་བ།”，意思是“行乐者，即天神”。为了将它变成词语，在词义上首先是འོས།给予第一格单数词尾སི།སི的ཨི་字表达意义。通过对萨拉等的区分，将萨拉进行区分，就形成了“དེ་”。第二种情况是，为了将它变成女性的事物。从ནཱ་ང་等中，用སོས་作为女性词尾ཨཱིཔ།在归纳时，词尾等会消除先前给予的格词尾སི། ई和आ变为य。消除名词结尾的अ和त्र，并在引申出的词尾后给予སི。对于女性，在ཧ་ས་和ཨཱིཔྲ་中，将སི变为य。消除སི，就形成了“དེ་བཱི།”，意思是“天女”。第三种情况是，为了在先前形成的དེ་བ་上形成其他的名称差别，给予由此产生的词尾。例如，“དེ་བ་སྱ་པུ་ཏྲ༔”，意思是“天之子”。对于子嗣，用अण्。给予अ。在归纳时，词尾等会消除带有格词的词语。ण的第一个元音会增加，变为ई和ए。消除र，并在引申出的词尾后给予སི，就形成了“དེ་བ”，意思是“天子”或“由天而生”。如果将这样的词尾进行分类，大学者苏布提·旃陀罗说，词尾有六种类型：纯净的、混合的、紧密的、 接近形成的、普遍使用的和不明显的。其中，一种成分的因素是纯净的，例如：खट（藏文：ཁ་ཊཱ།，梵文天城体：khaṭā，梵文罗马拟音：khaṭā，汉语字面意思：床）。वृक्ष（藏文：བྲྀཀྵ༔，梵文天城体：vṛkṣa，梵文罗马拟音：vṛkṣa，汉语字面意思：树）。कुण（藏文：ཀུཎཾ།，梵文天城体：kuṇaṃ，梵文罗马拟音：kuṇaṃ，汉语字面意思：钝的）。阴性、阳性和中性。两种成分的因素是接近把握，即混合的，例如：मरीचि（藏文：མ་རཱི་ཙི，梵文天城体：marīci，梵文罗马拟音：marīci，汉语字面意思：光线）。ऊर्मि（藏文：ཨུ་རྨི༔，梵文天城体：ūrmi，梵文罗马拟音：ūrmi，汉语字面意思：波浪）。अक्षि（藏文：ཨཙྪི，梵文天城体：akṣi，梵文罗马拟音：akṣi，汉语字面意思：眼睛）。छन्दि（藏文：ཚནྡི，梵文天城体：chandi，梵文罗马拟音：chandi，汉语字面意思：韵律）。कषाय（藏文：ཀཥཱ་ཡཾ།，梵文天城体：kaṣāyaṃ，梵文罗马拟音：kaṣāyaṃ，汉语字面意思：涩味）。कपाटी（藏文：ཀ་པཱ་ཊི།，梵文天城体：kapāṭī，梵文罗马拟音：kapāṭī，汉语字面意思：门扇）。三种成分的因素是接近结合，即紧密的，例如：तटि（藏文：ཏ་ཊི།，梵文天城体：taṭi，梵文罗马拟音：taṭi，汉语字面意思：河岸）。तट（藏文：ཏ་ཊ༔，梵文天城体：taṭa，梵文罗马拟音：taṭa，汉语字面意思：河岸）。तटं（藏文：ཏ་ཊཾ།，梵文天城体：taṭaṃ，梵文罗马拟音：taṭaṃ，汉语字面意思：河岸）。शृङ्खला（藏文：ཤྲིངྑ་ལཱ༔，梵文天城体：śṛṅkhalā，梵文罗马拟音：śṛṅkhalā，汉语字面意思：锁链）。शृङ्खला（藏文：ཤྲིངྑ་ལཱ༔，梵文天城体：śṛṅkhalā，梵文罗马拟音：śṛṅkhalā，汉语字面意思：锁链）。शृङ्खल（藏文：ཤྲིངྑ་ལཾ༔，梵文天城体：śṛṅkhalaṃ，梵文罗马拟音：śṛṅkhalaṃ，汉语字面意思：锁链）。特殊的
English
The reason for using yuṭ, kwipa, tabyā, etc., to cut off is for that reason. It is also not at the end of ti, etc., because other combinations have already been expressed in words. Therefore, nouns or endings that have been modified from roots by kṛt suffixes, as well as feminine suffixes, and suffixes derived from them can be used. The first case is that the so-called "de bu rtse ba la'o" is the root, in order to turn it into a noun. From kṛtra, from mdra etc., use a'os as a suffix, giving a. The masculine गुण (Sanskrit: guṇa, गुण) of Upadhā, ई (Sanskrit: ī, ई), ए (Sanskrit: e, ए). Derived from "de ba," meaning "one who enjoys, that is, a deity." In order to turn it into a word, the first is 'os in meaning. Give the singular suffix si of the first case. The letter i of si expresses meaning. By distinguishing between sāra etc., distinguishing sāra, "de" is formed. The second case is to turn it into a feminine thing. From nā nga etc., use sos as the feminine suffix īp. In induction, suffixes etc. will eliminate the previously given case suffix si. ī and ā become ya. Eliminate the noun ending a and tra, and give si after the derived suffix. For women, in hā sa and īpra, change si to ya. Eliminating si forms "debī," meaning "goddess." The third case is to form other name differences on the previously formed deva, giving the suffix derived from it. For example, "deva sya putraḥ," meaning "son of god." For offspring, use aṇ. Give a. In induction, suffixes etc. will eliminate words with case suffixes. The first vowel of ṇ will increase, becoming ī and e. Eliminating ra and giving si after the derived suffix forms "deba," meaning "son of god" or "born of god." If such suffixes are classified, the great scholar Subhuti Chandra said that there are six types of suffixes: pure, mixed, tight, near formation, universal use, and unobvious. Among them, the factor of one component is pure, such as: खट (Tibetan: ཁ་ཊཱ།, Devanagari: khaṭā, Romanization: khaṭā, literal meaning: bed). वृक्ष (Tibetan: བྲྀཀྵ༔, Devanagari: vṛkṣa, Romanization: vṛkṣa, literal meaning: tree). कुण (Tibetan: ཀུཎཾ།, Devanagari: kuṇaṃ, Romanization: kuṇaṃ, literal meaning: blunt). Feminine, masculine, and neuter. The factor of two components is close to grasping, that is, mixed, such as: मरीचि (Tibetan: མ་རཱི་ཙི, Devanagari: marīci, Romanization: marīci, literal meaning: ray). ऊर्मि (Tibetan: ཨུ་རྨི༔, Devanagari: ūrmi, Romanization: ūrmi, literal meaning: wave). अक्षि (Tibetan: ཨཙྪི, Devanagari: akṣi, Romanization: akṣi, literal meaning: eye). छन्दि (Tibetan: ཚནྡི, Devanagari: chandi, Romanization: chandi, literal meaning: rhythm). कषाय (Tibetan: ཀཥཱ་ཡཾ།, Devanagari: kaṣāyaṃ, Romanization: kaṣāyaṃ, literal meaning: astringent taste). कपाटी (Tibetan: ཀ་པཱ་ཊི།, Devanagari: kapāṭī, Romanization: kapāṭī, literal meaning: door leaf). The factor of three components is close combination, that is, tight, such as: तटि (Tibetan: ཏ་ཊི།, Devanagari: taṭi, Romanization: taṭi, literal meaning: river bank). तट (Tibetan: ཏ་ཊ༔, Devanagari: taṭa, Romanization: taṭa, literal meaning: river bank). तटं (Tibetan: ཏ་ཊཾ།, Devanagari: taṭaṃ, Romanization: taṭaṃ, literal meaning: river bank). शृङ्खला (Tibetan: ཤྲིངྑ་ལཱ༔, Devanagari: śṛṅkhalā, Romanization: śṛṅkhalā, literal meaning: chain). शृङ्खला (Tibetan: ཤྲིངྑ་ལཱ༔, Devanagari: śṛṅkhalā, Romanization: śṛṅkhalā, literal meaning: chain). शृङ्खल (Tibetan: ཤྲིངྑ་ལཾ༔, Devanagari: śṛṅkhalaṃ, Romanization: śṛṅkhalaṃ, literal meaning: chain). Special