Tibetan
་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་མགྲོན་བཀུག་སྟེ། ཨོ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སོགས་ཀྱིས་བསྔོས་ལ། དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་གཞི་བདག་ཚོགས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་སོགས་ནས། ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་༧ལ། ལོ་ཀ་པཱ་ལ་སརྦ་གཙྪས་གཤེགས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་བགེགས་བསྐྲད་པ་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ཁྲོ་གཏུམ་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་གཟི་བརྗིད་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བར་གྱུར། ཞེས་གཉུག་མའི་ལྷར་ལྡང་ནས། གྲལ་གཤམ་དུ་བགེགས་གཏོར་བཤམས་ལ། ཨོ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྲྭ་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་རྟ་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ་ཧོ༔ ཞེས་མཁའ་ལྡིང་གིས་རྒྱས་བརླབས། ཧཱུྃ། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞི་སྟོང་འོག་ཐམས་ཅད་དང་། །ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླར་རྒྱུ་བ་ཡི། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ལན་ཆགས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །བགེགས་འདུལ་ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བའི་བཀའ་བྱུང་གི །སྐད་ ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཞིག་གིས་འདིར་འདུས་ལ། །བདག་གིས་བསྒོ་བའི་བཀའ་ལ་ཉན་པར་བྱོས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཌཀྐི་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཛ༔ ཛ༔ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་དམིགས། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷན་ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷོབི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐ་ཁཾ་ཨུངྒ་ཏེ་སྤ་ར་ཎ་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲིཉྩ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བསྔོས་ལ། ཧཱུྃ༔ སྣོད་བཅུད་སྤྲུལ་པའི་སོགས་ནས། སུམ་བྷ་ནིའི་དྲག་སྔགས་བཟླ་ཞིང་གུ་གུལ་བདུག་ཅིང་ཐུན་གྱིས་བྲབ། རོལ་མོའི་སྒྲ་དྲག་པོ་དང་བཅས་བསྐྲད་དོ། །བསྡུ་ན། རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་བའི་ངང་། ཨོ་ཧྲིབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་སོགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཧོས་བརླབ། ཨོཾ་སརྦ་བྷ་ཏ་ཨ་ཀརྨ་ཡ་ཛ༔ ཞེས་པས་བཀུག་ཅིང་། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བསྔོས་ལ། ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་དག་པ་རབ་འབྱམས་ལ། སོགས་ནས། ཆོས་དབྱིངས་ངང་དུ་མཚམས་བཅད་དོ། །དེ་ནས་དཀྱུས་བཞིན་བྱིན་འབེབས་སོགས་ལ་འཇུག་གོ །ཞེས་པའང་ཤིན་ཏུ་ཉེར་མཁོའི་ཆེད་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་འཇིགས་མེད་ཕྲིན་ལས་འོད་ཟེར་གྱིས་གསུང་ལ་འབྱིན་འཇུག་ཅུང་ཟད་བགྱིས་ཏེ་དཀོད་པ་སརྦ་ཤུ་བྷཾ་ཡཱ་ཏ། ༈ །དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱིའི་ས་ཆོག་མདོར་ བསྡུས་བཞུགས་སོ། ན་མཤྲཱི་ནཱཾ་གུ་ར་
Chinese
以“瓦日班杂萨玛匝（藏文，梵文天城体：Vāra Vajra Samājaḥ，梵文罗马拟音：Vāra Vajra Samājaḥ，汉语字面意思：胜妙金刚集会）”迎请宾客，以“嗡 阿 嘎若 穆康”等供养。 守护白方的地神众，请享用此供施朵玛，瑜伽士我等，一切成就。 如是说。祈请洛嘎巴拉萨日瓦嘎擦（藏文，梵文天城体：Lokapāla Sarva Gaccha，梵文罗马拟音：Lokapāla Sarva Gaccha，汉语字面意思：世护一切去）返回本位。之后驱逐魔障：自己刹那间化为马头明王，成为难以忍受的忿怒威猛，光辉如劫末之火。如是升起为本初之神，在队列下方摆设魔障朵玛。 嗡 吽，班杂 卓达 哈亚 卓瓦 吽 鲁 吽 吽 帕特（藏文，梵文天城体：Oṃ Hūṃ Vajra Krota Hya Grāva Hūlu Hūlu Hūṃ Phat，梵文罗马拟音：Oṃ Hūṃ Vajra Krota Hya Grāva Hūlu Hūlu Hūṃ Phat，汉语字面意思：嗡 吽，金刚忿怒，哈亚，抓住，吞噬，吽 吽 帕特）。 如是念诵马头明王咒语进行净化，以自性清净。从空性中，吽字化为珍宝器皿，深广之中，朵玛的颜色、气味、味道、力量圆满具足。嗡 阿 吽 霍（藏文，梵文天城体：Oṃ Ā Hūṃ Hoḥ，梵文罗马拟音：Oṃ Ā Hūṃ Hoḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 霍）。 如是念诵，以空行母加持。 吽，四方四隅以及下方一切，地下、地上、空中游走的，魔障和邪引、宿债、鬼神众，降伏魔障忿怒尊，降下谕旨。刹那顷刻之间聚集于此，听从我所吩咐的命令。 嗡 班杂 扎吉 惹匝 吽 匝 匝 吽 邦 霍，班杂 昂 固夏 匝（藏文，梵文天城体：Oṃ Vajra Ḍakki Rā Ja Hūṃ Jaḥ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Vajra Aṃ Kuśa Jaḥ，梵文罗马拟音：Oṃ Vajra Ḍakki Rā Ja Hūṃ Jaḥ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Vajra Aṃ Kuśa Jaḥ，汉语字面意思：嗡 金刚 空行 母王 吽 匝 匝 吽 邦 霍，金刚 钩 匝）。 魔障和邪引鬼神一切聚集。 如是说并观想。 嗡 萨日瓦 维革南 纳玛 萨日瓦 达塔嘎达 玻比 维刷 穆凯 比亚 萨日瓦 塔 康 嗡嘎 喋 斯帕日阿纳 嘿芒 嘎嘎纳 康 哥日恩匝 当 巴林 达 梭哈（藏文，梵文天城体：Oṃ Sarva Vighnan Namaḥ Sarva Tathāgata Bhobi Viśva Mukhe Bhyaḥ Sarva Thā Khaṃ Uṅgate Sparāṇa Himaṃ Gāgana Khaṃ Griñca Daṃ Baliṃta Svāhā，梵文罗马拟音：Oṃ Sarva Vighnan Namaḥ Sarva Tathāgata Bhobi Viśva Mukhe Bhyaḥ Sarva Thā Khaṃ Uṅgate Sparāṇa Himaṃ Gāgana Khaṃ Griñca Daṃ Baliṃta Svāhā，汉语字面意思：嗡，一切障碍，敬礼！一切如来，享用，一切口，对于一切，空性，升起，充满，供养，虚空，空性，吞噬，给予，供品，梭哈！）。 如是念诵虚空藏咒语进行供养。 吽，器情化现等，念诵松巴尼的猛咒，焚烧古古，用妥进行击打。伴随着猛烈的乐器声进行驱逐。 摄收：自己明观为本尊之身。嗡 赫日 班杂 卓达等进行净化，以自性清净。嗡 阿 吽 霍加持。嗡 萨日瓦 巴达 阿 嘎日玛 亚 匝（藏文，梵文天城体：Oṃ Sarva Bhata A Karma Ya Jaḥ，梵文罗马拟音：Oṃ Sarva Bhata A Karma Ya Jaḥ，汉语字面意思：嗡 一切 部多 非 业 呀 匝）。 如是念诵进行迎请。以虚空藏咒语进行供养。 吽，显有清净广大等，于法界中进行封界。之后如常进行降临加持等。此乃为了极其重要之事，由成就自在 晋美 钦列 沃热（藏文：འཇིགས་མེད་ཕྲིན་ལས་འོད་ཟེར།）的口述略作增删而记录，愿一切吉祥！ ༈ 一般坛城的简略地基仪轨 顶礼 师
English
Having invited the guests with "Vāra Vajra Samājaḥ," offer with "Oṃ Ā Kāro Mukhaṃ," etc. O hosts, guardians of the white side, please accept this offering of Torma. May we yogis accomplish everything. Having said this, request Lokapāla Sarva Gaccha to depart. Then, to dispel obstacles: Instantly transform yourself into the supreme horse Hayagriva, with unbearable wrathful majesty, blazing like the fire of the eon's end. Thus arising as the innate deity, arrange the obstacle Torma below the row. Oṃ Hūṃ Vajra Krota Hya Grāva Hūlu Hūlu Hūṃ Phat. Purify with the Hayagriva mantra. Purify with Svabhāva. From emptiness, from Hūṃ, a precious vessel, deep and vast, within which the Torma is complete with color, scent, taste, and power. Oṃ Ā Hūṃ Hoḥ. Bless with the sky-goers. Hūṃ, all directions, intermediate directions, all below, below the earth, above the earth, those who roam in the sky, obstacles and misleading spirits, karmic debts, hosts of elementals, by the command of the wrathful king who subdues obstacles, in an instant, gather here, listen to the command I give. Oṃ Vajra Ḍakki Rā Ja Hūṃ Jaḥ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Vajra Aṃ Kuśa Jaḥ. May all obstacles and misleading spirits gather. Say this and visualize. Oṃ Sarva Vighnan Namaḥ Sarva Tathāgata Bhobi Viśva Mukhe Bhyaḥ Sarva Thā Khaṃ Uṅgate Sparāṇa Himaṃ Gāgana Khaṃ Griñca Daṃ Baliṃta Svāhā. Offer with the extensive sky treasury mantra. Hūṃ, container and contents, emanations, etc., recite the fierce mantra of Sumbaṇi, burn gugul incense, and strike with a thuṇ. Dispel with loud musical sounds. To gather: In the state of clear visualization as the deity. Purify with O Hri Vajra Krota, etc. Purify with Svabhāva. Bless with Oṃ Ā Hūṃ Hoḥ. Oṃ Sarva Bhata A Karma Ya Jaḥ. Invite with this. Offer with the extensive sky treasury mantra. Hūṃ, phenomena and existence, pure and vast, etc., seal within the Dharmadhātu. Then proceed with bestowing blessings, etc., as usual. This, for the sake of extreme necessity, was slightly edited and recorded from the speech of the accomplished master Jikme Trinley Özer. Sarva Śubhaṃ Yātu. ༈ A brief earth ritual for general mandalas. Homage to the glorious gurus.
Tibetan
ཝེ། འདིར་སྦྱིན་སྲེག་སོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་དུ་བྱ་བའི་ས་ཕྱོགས་དེ་མ་དུལ་བ་ཡིན་ན། གཞི་དེ་ཉིད་དུ་གཏོར་མ་དཀར་ཟླུམ་རྒྱན་ལྡན་མཆོད་པ་དང་བཅས་པ་བཤམས། ཨོ་ཧྥིབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ཁྲོ་གཏུམ་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་གཟི་བརྗིད་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། གཏོར་མ་རྟ་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཧོས་བརླབ། བྷུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཛས་སྤྱན་དྲངས། བྷུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས། གང་དག་འདིར་གནས་ལྷ་དང་ཀླུ། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའམ་གཞན་དག་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་དོན་དུ་ས་ཕྱོགས་འདི། །བདག་ཞུ་ཁྱེད་ཀྱི་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་གནང་བ་བྱིན་པར་བསམ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། བྷུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་། བསམས་ལ། གཏོར་མ་གཙང་སར་བསྐྱལ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ལག་གཡས་སར་བཞག་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡིན་གྱི་རྩ་བའི་སྔགས་བརྒྱ་འམ་ཉེར་གཅིག་ཙམ་བཟླ་བ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་སྦྱོང་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པས་རང་བཞིན་མེད་པར་རྒྱས་གདབ་པ་ནི་དོན་དམ་པའི་སྦྱང་བའོ། །ཞེས་པའང་ཉེར་མཁོའི་ཡན་ལག་ཏུ་སྤེལ་བ་དགེ ༈ །ཨོཾ་སྭསྟི། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྡུག་བསྔལ་རང་གྲོལ་གྱི་བསྙེན་པ་བྱ་ཚུལ་ལ། བསྙེན་པ་རྐྱང་པ་གཏོང་ཚུལ་དང་། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་སྦྲགས་ནས་བྱ་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། གནས་དབེན་པར་བསམ་གཏན་གྱི་ཁང་བུར་ཕྱག་དར་བྱ་ཞིང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྣང་བརྙན་སོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དགྲམ། བསྙེན་རྐྱང་ཙམ་ལ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྟེན་བཤམ་མ་གྲུབ་ཀྱང་འགལ་བ་མེད་པས། སྨན་རག་གཏོར་གསུམ་དང་། ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད་བཀོད་མཛེས་སུ་བཤམ། གཟའ་སྐར་བཟང་བའི་ཕྱི་དྲོའི་ཆར་སྔོན་འགྲོ དང་། ལས་བྱང་གི་སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན་པ་བཅས་སོང་མཚམས། དཀར་གཏོར་སྡེ་བརྒྱད་གསེར་སྐྱེམས་དང་། དེ་ནས་རང་ཉིད་རྟ་མགྲིན་དུ་གསལ་བས་བགེགས་གཏོར་བྱིན་རླབས་བསྔོ་ཞིང་ཕྱི
Chinese
喂！如果用于火供等的坛城所在的地方没有被调伏，就在那个地方摆设白色圆形且有装饰的食子，以及供品。嗡 班杂 卓达 哈亚 额瓦 呼噜 呼噜 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཧྥིབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，马头，颈，呼噜，呼噜，吽，啪)。观想自己刹那间变成马头明王，成为忿怒暴恶难以忍受、光辉如劫末之火般燃烧的形象。用马头明王的咒语加持食子，用 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性)净化。从空性中，由吽字化现出宽广巨大的珍宝器皿，其中盛满食子，具备颜色、气味、味道和力量，非常圆满。嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽)加持。祈请土地神及其眷属，以金刚萨玛札迎请。土地神及其眷属 纳摩。以萨瓦 达塔嘎达等虚空藏咒和手印加持三次。凡在此处居住的天神和龙族，夜叉罗刹或其他众生，为了坛城的目的，这个地方，我请求你们赐予。这样祈请三次，观想他们给予允许。请享用这个供养食子，瑜伽士我等及其眷属等，以此委托事业。土地神及其眷属，观想他们返回自己的住所，将食子送到干净的地方。然后，将持金刚杵的右手放在地上，念诵任何坛城的根本咒语一百遍或二十一遍左右，这是世俗的净化；了知一切法皆为空性，以无自性来印持，这是胜义的净化。这段话也作为必需的补充部分。吉祥！ 嗡 索斯帝 (藏文：ཨོཾ་སྭསྟི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥)。关于大悲观音自解脱苦难的修持方法，有单独修持念诵的方法，以及念诵、修持和事业三者结合修持的方法。首先，在寂静的地方，打扫禅房，陈设大悲观音的画像等身语意的所依。仅仅是念诵的话，即使没有陈设前置的所依，也没有妨碍。摆设整齐美观的药、酒、食子三样，以及水两种作为前行供品。在吉祥的星宿和日子里，傍晚进行前行，完成仪轨的皈依、发心和七支供后，供养朵玛、八部众和金饮，然后观想自己是马头明王，加持、回向驱魔朵玛，并将其送出去。
English
Hey! If the place where the mandala for fire offerings etc. is to be made is untamed, then on that very ground, arrange a white, round, ornamented torma along with offerings. Oṃ Vajra Krodha Haya Grīva Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཧྥིབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Wrathful, Horse-headed, Neck, Hulu, Hulu, Hum, Phat). Instantly, visualize yourself as the supreme horse Hayagriva, wrathful, fierce, unbearable, with a splendor blazing like the fire at the end of an eon. Purify the torma with the Hayagriva mantra. Purify with Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Nature). From emptiness, from Hūṃ, a precious vessel, vast and wide, arises, filled with torma possessing perfect color, smell, taste, and power. Bless with Oṃ Ā Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum). Invite the earth lords and their retinues with Vajra Samaja. Earth lords and their retinues, Namaḥ. Consecrate three times with the mantra and mudra of the Space Treasury, such as Sarva Tathagata. Whichever gods and nagas dwell here, Yakshas, Rakshasas, or other beings, for the purpose of the mandala, this place, I request you to grant it. Having made this request three times, think that permission has been granted. Take this offering torma, and entrust the activity with "Yogis, ourselves, and our retinue, etc." Think that the earth lords and their retinues depart to their own places, and take the torma to a clean place. Then, placing the right hand with the vajra on the ground, recite the root mantra of whichever mandala it is, about a hundred or twenty-one times, which is the conventional purification; and sealing it with the understanding that all phenomena are empty, without inherent existence, is the ultimate purification. This also is added as a necessary supplement. May there be auspiciousness! Oṃ Svasti (藏文：ཨོཾ་སྭསྟི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：Om, Auspiciousness). Regarding the method of practicing the Great Compassionate One, the self-liberation from suffering, there is the method of performing the recitation alone, and the method of combining recitation, practice, and activity. First, in a secluded place, sweep the meditation room, and arrange the supports of body, speech, and mind, such as images of the Great Compassionate One, as appropriate. If it is just recitation, even if the support for the front generation is not arranged, there is no contradiction. Arrange the three—medicine, alcohol, and torma—and the two waters as beautiful preliminary offerings. On an auspicious day and star, in the evening, perform the preliminaries, and after completing the refuge, bodhicitta, and seven-branch practice of the ritual, offer the white torma, the eight classes, and the golden drink, and then, visualizing yourself as Hayagriva, bless and dedicate the obstacle-removing torma, and send it out.