Chinese
大悲（观音）中，在两层圆圈的中央，日月垫上有红白点，以及红色叠加。第一层圆圈的四瓣上有月垫，第二层日垫上画有各色点。念诵与其他相同，在“融合加持燃火界”的段落，于持明聚会中：宫殿无量美妙，四方四门具足特征，表诠意义象征三者圆满，内外通透广大之中，各种莲花日月之上，从吽（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字瞬间忆念圆满，三世诸佛之本体，镇伏显有之莲花生。从（此处）开始，向圆满坛城本尊顶礼赞叹。中间部分如仪轨中所述。手持甘露瓶，吽（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）！甘露瓶中无余坛城之，面容本体完全清净，金刚舌上吽（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字，引来焚烧物甘露之流，以无漏之乐完全喜悦，与业相应光芒四射，愿获得殊胜共同之成就。如此念诵并观想。嗡（唵，oṃ，ओं，唵）啊（ཨཱཿ， आः，āḥ，啊）吽（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽） 班匝（བཛྲ， वज्र，vajra，金刚）格热（གུ་རུ， गुरु，guru，上师）贝玛（པདྨ， पद्म，padma，莲花）悉地（སིདྡྷི， सिद्धि，siddhi，成就）吽（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）！萨瓦（སརྦ， सर्व，sarva，一切） 巴巴姆（པཱ་པཾ， पापं，pāpaṃ，罪） 香定姆（ཤཱནྟཾ， शान्तं，śāntaṃ，寂静） 咕噜（ཀུ་རུ， कुरु，kuru，作） 梭哈（སྭཱ་ཧཱ， स्वाहा，svāhā，成就）！以此供献七份酥油。瑜伽士自身与施主之疾病、邪魔、罪障、违缘、障碍、衰损、过失、堕罪、秘密真言之不足等一切罪过，香定姆（ཤཱནྟིཾ， शान्तिं，śāntiṃ，寂静） 咕噜（ཀུ་རུ， कुरु，kuru，作） 梭哈（སྭཱ་ཧཱ， स्वाहा，svāhā，成就）！如此祈愿所求。之后供献杨树枝。之后其他供品也集中在一起，供献方式相同。广略等变更按仪轨。会供和获取成就等特殊部分，按照持明仪轨进行，其他相同。༈！大悲（观音）中，在“融合加持燃火界”的段落，自显任运补陀山，表诠象征特征圆满之坛城中央，各种千瓣莲花日月之上，吽（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）！字完全变化为圣观世音菩萨。从（此处）开始，向圆满坛城本尊顶礼赞叹。中间部分如仪轨中所述。手持甘露瓶，吽（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）！甘露瓶中无余坛城之，等等如上文所述。嗡（唵，oṃ，ओं，唵）嘛呢（མ་ཎི， मणि，maṇi，宝）贝美（པདྨེ， पद्मे，padme，莲花中）吽（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）吽（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）！萨瓦（སརྦ， सर्व，sarva，一切） 巴巴姆（པཱ་པཾ， पापं，pāpaṃ，罪） 香定姆（ཤཱནྟཾ， शान्तं，śāntaṃ，寂静） 咕噜（ཀུ་རུ， कुरु，kuru，作） 梭哈（སྭཱ་ཧཱ， स्वाहा，svāhā，成就）！等等添加，会供等按照自身仪轨编排进行，其他相同。
English
In the Great Compassionate One (Avalokiteśvara), in the center of the two-layered circle, there are red and white dots on the sun and moon cushions, as well as red layers. On the four petals of the first circle, there are moon cushions, and on the second sun cushion, dots of various colors are drawn. The recitation is the same as the others, in the section "The realm of blending blessings and burning fire," in the Gathering of Vidyadharas: The palace is immeasurable and delightful, four-sided and four-gated, possessing characteristics, the three aspects of symbolism, meaning, and signs are complete, in the center of the vast space that is completely transparent inside and out, on various lotuses, suns, and moons, from the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽), instantly remember and perfect, the essence of all Buddhas of the three times, Padmasambhava who subdues appearance and existence. From (here) onwards, prostrate and praise the deities of the complete mandala. The middle part is done as described in the ritual text. Holding the vase, Hūṃ (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽)! The essence of the faces of the entire mandala in the vase is completely pure, on the vajra tongue, the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽), draws the stream of burning substances and nectar, completely pleased with uncontaminated bliss, the rays of light that correspond to karma radiate, may the supreme and common accomplishments be attained. Recite and contemplate in this way. Oṃ (唵，oṃ，ओं，唵) Āḥ (ཨཱཿ， आः，āḥ，啊) Hūṃ (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽) Vajra (བཛྲ， वज्र，vajra，金刚) Guru (གུ་རུ， गुरु，guru，上师) Padma (པདྨ， पद्म，padma，莲花) Siddhi (སིདྡྷི， सिद्धि，siddhi，成就) Hūṃ (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽)! Sarva (སརྦ， सर्व，sarva，一切) Pāpaṃ (པཱ་པཾ， पापं，pāpaṃ，罪) Śāntaṃ (ཤཱནྟཾ， शान्तं，śāntaṃ，寂静) Kuru (ཀུ་རུ， कुरु，kuru，作) Svāhā (སྭཱ་ཧཱ， स्वाहा，svāhā，成就)! Offer seven portions of ghee with this. May all the diseases, evil spirits, sins, obstacles, hindrances, impairments, faults, transgressions, deficiencies in secret mantra, etc., of the yogi himself and the patron, Śāntiṃ (ཤཱནྟིཾ， शान्तिं，śāntiṃ，寂静) Kuru (ཀུ་རུ， कुरु，kuru，作) Svāhā (སྭཱ་ཧཱ， स्वाहा，svāhā，成就)! Pray for the desired purpose in this way. Then offer the poplar branch. After that, the other offerings are also gathered together, and the method of offering is the same. Changes such as expansion are according to the ritual text. Special parts such as the tsok offering and obtaining accomplishments are performed according to the Vidyadhara ritual text, otherwise they are the same. ༈! In the Great Compassionate One (Avalokiteśvara), in the section "The realm of blending blessings and burning fire," the self-appearing spontaneously accomplished Potala Mountain, in the center of the mandala that is complete with symbolism, signs, and characteristics, on various thousand-petaled lotuses, suns, and moons, Hūṃ (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽)! The syllable completely transforms into the noble Lord of Compassion. From (here) onwards, prostrate and praise the deities of the complete mandala. The middle part is as described in the ritual text. Holding the vase, Hūṃ (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽)! The essence of the faces of the entire mandala in the vase, etc., is as described above. Oṃ (唵，oṃ，ओं，唵) Maṇi (མ་ཎི， मणि，maṇi，宝) Padme (པདྨེ， पद्मे，padme，莲花中) Hūṃ (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽) Hūṃ (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽)! Sarva (སརྦ， सर्व，sarva，一切) Pāpaṃ (པཱ་པཾ， पापं，pāpaṃ，罪) Śāntaṃ (ཤཱནྟཾ， शान्तं，śāntaṃ，寂静) Kuru (ཀུ་རུ， कुरु，kuru，作) Svāhā (སྭཱ་ཧཱ， स्वाहा，svāhā，成就)! etc., are added, and the tsok offering etc. are performed according to one's own ritual arrangement, otherwise they are the same.
Tibetan
། ༈ །ན་མོ་གུ་རུ་བྷུ འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་གང་ལའང་། སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་རིམ་པ་དང་འབྲེལ་བའི་ཚེ། ཐོག་མ་སྔོན་གཏོར་བཏང་བ་ནི། སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན་པ་རྣམས་གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་ལྟར་གྲུབ་རྗེས། འབྱུང་པོ་དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་ཚོགས་ལ་བསྔོ་བྱའི་གཏོར་མ་དང་གསེར་སྐྱེམས་བཤམས་ནས། །བདག་ཉིད་ལྷར་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཆོས་རྣམས་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །དབྱིངས་ལས་རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་སྐུ། །རྒྱལ་ཀུན་འདུས་ཞལ་པདྨ་སྐྱེས། །གཞོན་ཚུལ་ཁྲོ་འཛུམ་དཔའ་ཟིལ་ལྡན། །གསང་གོས་ཟབ་བེར་ཆོས་གོས་མནབས། །དབུ་ལ་པད་ཞྭ་རྒྱན་ལྡན་གསོལ། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁར་འཕྱར། །གཡོན་ན་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་། །ཞབས་གཉིས་རྒྱལ་པོ་རོལ་སྟབས་ཅན། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །བདག་ཉིད་དེ་ལྟར་གསལ་བ་ཡི། །ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས། གྲངས་མེད་འཕྲོས་ཏེ་དྲེགས་བྱེད་ཚོགས། །དབང་དུ་བསྡུས་ན་ མདུན་དུ་བཀུག །དངོས་བཤམས་ཡིད་སྤྲུལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫས། །ཕུལ་བས་མཉེས་ནས་རབ་དགྱེས་ཏེ། །གང་བཅོལ་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་བསམ། །ཞེས་གསལ་བཏབ་ཅིང་། རྫས་རྣམས་། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷཱ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོ་ཉཧཾ༔ ཨོཾ་ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བློ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱ༔ སརྦ་ཏཎཾ་ཨངྒ་ཏེ་སྤ་ར་ཎ་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ན་མཿ ས་མན་སྤ་ར་ཎ་རསྨི་བྷ་ཝ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་མ་ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲི་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ན་མཿ ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཾ་གྲ་ཧེ་ཤྭ་ར་པྲ་བྷ་ཛོ་ཀི་ནི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སོ་སོར་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་རང་བཞིན་ཟད་མི་ཤེས་པའི་གཏེར་ཆེན་པོར་གྱུར། ཧཱུྃ། སྐུ་གསུམ་བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མ་དང་སོགས་ནས། ཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། བར་དང་། ཡུལ་ཕྱོགས་འདི་ཡི་ཡུལ་ལྷ་གཞི་།བདག་དང་། །གཉུག་མར་གནས་དང་གློ་བུར་ལྷག་པ་ལ། །གཏོར་མ་རོ་བརྒྱ་ལྡན་པ་འདི་འབུལ་བས། །བཞེས་ནས་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ་པའི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད། །ལོ་ཀ་པཱ་ལ་སརྦ་གཙྪ། ཞེས་ བརྗོད། བསྡུ་ན། རང་གཉུག་མའི་ལྷར་གསལ་བའི་ངང་། མཆོད་གཏོར། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་སྦྱང་། བྷུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི
Chinese
༈ །顶礼 गुरु (藏文，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思： गुरु)！此处无论何种坛城之轮，凡与有相次第相关之时，首先进行预备朵玛供养，即在如仪完成经中所述之皈依、发心、七支等后，陈设供养朵玛及黄金饮料，献给护持白方的诸部鬼神。自身观想为本尊：吽！诸法皆为空性中，从法界自生任运成就之身，汇集一切胜者之面容，莲花所生，年轻之姿，忿怒带笑，具足威猛光彩，身着秘密衣、厚氅、法衣，头戴莲花帽，饰有庄严，右手高举金刚杵于虚空，左手持满盛甘露之颅器，双足具足王者之威严姿态，圆满具足装饰与服饰。如是明观自身，从心间放射铁钩形状之光芒，无量散发，摄集傲慢诸部，降伏于前。献上真实陈设及意幻受用之物，令其欢喜，极度喜悦，思维成办所托付之事业。如是清晰观想。对诸供品，念诵：嗡 梭巴瓦 修达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 修多 杭（藏文，梵文天城体：ओं स्वभावाः शुद्धाः सर्वधर्माः स्वभावाः शुद्धो हं，梵文罗马拟音：om svabhāvāḥ śuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāvāḥ śuddho haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法自性清净）。嗡 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 贝 维秀 穆凯贝 萨瓦 塔康 昂嘎 喋 萨帕拉纳 嘿芒 嘎嘎纳 康 梭哈（藏文，梵文天城体：ओं नमः सर्व तथागत ब्यो विश्व मुखेभ्यः सर्वटणं अङ्गते स्परण हिमं गगन खं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgata byo viśva mukhebhyaḥ sarvaṭaṇaṃ aṃgate sparaṇa himaṃ gagana khaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，顶礼一切如来，从一切面，一切食物供养，充满，天空， स्वाहा）。嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈纳 哈纳 吽 帕（藏文，梵文天城体：ओम् वज्र अम्रिता कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚甘露，军荼利，打，打，吽，呸）。嗡 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 阿瓦洛给喋 嗡 桑巴拉 吽（藏文，梵文天城体：ओम् नमः सर्व तथागत अवलोकिते ओम् सम्भर हुं，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgata avalokite om sambhara hūṃ，汉语字面意思：嗡，顶礼一切如来，观自在，嗡，充满，吽）。嗡 嘉纳 阿瓦洛给喋 纳玛 萨曼 萨帕拉纳 惹思米 巴瓦 萨玛雅 玛哈 玛尼 嘟噜 嘟噜 舍达雅 匝瓦拉尼 吽（藏文，梵文天城体：ओम् ज्ञान अवलोकिते नमः समन्त स्परण रस्मि भव समय महा मणि दुरु दुरु हृदये ज्वलनि हुं，梵文罗马拟音：oṃ jñāna avalokite namaḥ samanta sparaṇa rasmi bhava samaya mahā maṇi duru duru hṛdaye jvalani hūṃ，汉语字面意思：嗡，智慧观自在，顶礼，普遍，光芒，生，誓言，大，宝珠，嘟噜，嘟噜，心，燃烧，吽）。嗡 纳玛 萨曼达 布达南 嘎拉黑 秀瓦拉 扎巴 卓给尼 玛哈 萨玛雅 梭哈（藏文，梵文天城体：ओम् नमः समन्त बुद्धानां ग्रहे श्वर प्रभ जोकिनि महा समय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ samanta buddhānāṃ grahe śvara prabha jokini mahā samaya svāhā，汉语字面意思：嗡，顶礼，普遍，诸佛，星，自在，光，瑜伽母，大，誓言， स्वाहा）。如是分别以三摩地及手印加持，使供施朵玛转变为具足一切所欲功德之自性，成为无尽之大宝藏。吽！祈请三身、三传承之诸上师等，成办广大之事业。中间念诵：此地之地方神、地主，以及原有之住者与新来之神祇，我献上此具足百味之朵玛，请享用后，成为成办顺缘之助伴。洛嘎 巴拉 萨瓦 嘎恰（藏文，梵文天城体：लोका पाला सर्व गच्छ，梵文罗马拟音：lokā pālā sarva gaccha，汉语字面意思：世间护法，一切去）。如是说。收摄时，于自身观为本有之天神之状态中，供养朵玛。以让（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）、扬（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）、康（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）净化，以嗡 阿 吽（藏文，梵文天城体：ओं आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）加持。布米巴 迪 萨帕日
English
༈. Homage to Guru! Here, in any mandala wheel, when it is related to the stages with elaboration, the initial preliminary offering is: after the refuge, bodhicitta, and seven branches are completed as explicitly stated in the text, arrange the torma and golden drink to be offered to the assembly of beings who protect the white side. The self-generation as a deity is: Hūṃ! From the emptiness of all phenomena, from the realm, the spontaneously arisen and naturally perfect form, the face of the lotus born, the gathering of all victors, youthful in appearance, wrathful and smiling, possessing heroic splendor, wearing secret garments, thick cloak, and Dharma robes, adorned with a lotus hat on the head, the right hand raises the vajra in the sky, the left hand holds a skull cup filled with nectar, the two feet are in the royal posture. Complete with ornaments and attire. Clearly visualize yourself in this way. From the heart, rays of light in the shape of iron hooks emanate, countless rays emanate, subduing the arrogant hosts. Summon them to the front. Offer the actually arranged and mentally transformed objects of enjoyment. Please them and make them rejoice greatly. Think of accomplishing the entrusted activities. Clearly state this. Bless the substances with the following mantras, each with samadhi and mudra: Oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ (藏文，梵文天城体：ओं स्वभावाः शुद्धाः सर्वधर्माः स्वभावाः शुद्धो हं，梵文罗马拟音：om svabhāvāḥ śuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāvāḥ śuddho haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法自性清净). Oṃ namaḥ sarva tathāgata byo viśva mukhebhyaḥ sarvaṭaṇaṃ aṃgate sparaṇa himaṃ gagana khaṃ svāhā (藏文，梵文天城体：ओं नमः सर्व तथागत ब्यो विश्व मुखेभ्यः सर्वटणं अङ्गते स्परण हिमं गगन खं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgata byo viśva mukhebhyaḥ sarvaṭaṇaṃ aṃgate sparaṇa himaṃ gagana khaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，顶礼一切如来，从一切面，一切食物供养，充满，天空， स्वाहा). Oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：ओम् वज्र अम्रिता कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚甘露，军荼利，打，打，吽，呸). Oṃ namaḥ sarva tathāgata avalokite om sambhara hūṃ (藏文，梵文天城体：ओम् नमः सर्व तथागत अवलोकिते ओम् सम्भर हुं，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgata avalokite om sambhara hūṃ，汉语字面意思：嗡，顶礼一切如来，观自在，嗡，充满，吽). Oṃ jñāna avalokite namaḥ samanta sparaṇa rasmi bhava samaya mahā maṇi duru duru hṛdaye jvalani hūṃ (藏文，梵文天城体：ओम् ज्ञान अवलोकिते नमः समन्त स्परण रस्मि भव समय महा मणि दुरु दुरु हृदये ज्वलनि हुं，梵文罗马拟音：oṃ jñāna avalokite namaḥ samanta sparaṇa rasmi bhava samaya mahā maṇi duru duru hṛdaye jvalani hūṃ，汉语字面意思：嗡，智慧观自在，顶礼，普遍，光芒，生，誓言，大，宝珠，嘟噜，嘟噜，心，燃烧，吽). Oṃ namaḥ samanta buddhānāṃ grahe śvara prabha jokini mahā samaya svāhā (藏文，梵文天城体：ओम् नमः समन्त बुद्धानां ग्रहे श्वर प्रभ जोकिनि महा समय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ samanta buddhānāṃ grahe śvara prabha jokini mahā samaya svāhā，汉语字面意思：嗡，顶礼，普遍，诸佛，星，自在，光，瑜伽母，大，誓言， स्वाहा). Thus, bless each with samadhi and mudra, transforming the offering torma into a great inexhaustible treasure with the nature of all desired qualities. Hūṃ! Request the lamas of the three kayas and three lineages, etc., to accomplish vast activities. In between, say: To the local deities and landowners of this place, and to the original inhabitants and newly arrived deities, I offer this torma with a hundred flavors. Please accept it and become a helpful companion in accomplishing favorable conditions. Loka pāla sarva gaccha (藏文，梵文天城体：लोका पाला सर्व गच्छ，梵文罗马拟音：lokā pālā sarva gaccha，汉语字面意思：世间护法，一切去). Say this. When gathering, in the state of visualizing oneself as the innate deity, offer the torma. Purify with raṃ (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火), yaṃ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风), khaṃ (藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空). Bless with oṃ āḥ hūṃ (藏文，梵文天城体：ओं आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽). Bhumi pati sapa ri