Tibetan
་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པའི། །ཞལ་གྱི་ངོ་བོར་རྣམ་དག་ཅིང་། །རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་སྟེང་ཧཱུཾ་ཡིག་གིས། །སྲེག་རྫས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དྲངས་ནས། །ཟག་མེད་བདེ་བས་རབ་ཏུ་མཉེས། །ལས་མཐུན་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཡིས། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཋགུ་རུ་བཛྲ་སཏཱ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བདུན་གྱིས་མར་ཁུ་བླུགས་གཟར་བདུན་ཕུལ་བས་དགང་གཟར་བཀང་བ་ཁ་སྦྱར་ཞིང་ཐབ་ལ་གཡས་སུ་བསྐོར། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཉམས་ ཆག་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་ཤིནཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དབུལ། དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པས་བརྒྱ་རྩ་སོགས་ཅི་རིགས་དང་། ཡམ་ཤིང་། ཏིལ། རྫས་གཞན་ཡོད་ནའང་སྦོམ་སྟེ་འབུལ་ཚུལ་འདྲ། །གྲངས་གསོག་ན། སྔགས་བརྒྱ་རྩ་རེའི་མཚམས་སུ་སྤེལ་ཚིག་རེ་སྦྱར་ཞིང་། རྫས་ཏིལ་འབའ་ཞིག་འབུལ། མཐར་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དང་། གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་བྱ། ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ། བདག་ལྷགཞན་བླ་མེད་ཚོགས་མཆོད་འདི་དག་གིས། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉམས་ཆག་མ་ལུས་ཀུན་བྱང་ནས། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་རིག་འཛིན་མཆོག་འགྲུབ་ཅིང་། །བྱིན་རླབས་རྩལ་དབང་གཟི་བྱིན་ནུས་མཐུར་ལྡན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་དང་སྔགས་མཐར་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཞེས་པས་དངོས་གྲུབ་བླང་། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཀྱི་མཐར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དང་བཅས་ནོངས་པ་བཤགས། ཨོ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད་སོགས་དང་། བཛྲ་མུས་ཐབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་ཐིམ། ཕྱི་ཡི་མཆོད་པས་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་འགྲུབ། །གཏུམ་འི་མེ་ཡིས་རླུང་སེམས་དབུ་མར་ཐིམ། །ཕྱག་རྒྱ་ལ་བརྟེན་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་འབར། །མཐར་ཐུག་ཟུང་འཇུག་འོད་གསལ་མངོན་གྱུར་ཤོག །ཅེས་སྨོན་ལམ་གདབ། བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། ཚོགས་ལ་ རོལ། ལྷག་མ་དང་རྗེས་ཆོག་གི་མཆོད་བསྟོད་ནས་བཀྲ་ཤིས་བར་གོང་ལྟར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལས་གཞན་བྱ་བར་འདོད་ནའང་། སོ་སོའི་ཐབ་སྤྱི་ལྟར་བྲི་ཞིང་། ལས་མཐུན་གྱི་བུད་ཤིང་བརྩིག །རྒྱས་པ་ལ་རྫས་ཟས་མཆོག་དང་རིན་ཆེན་འབྲུ་སྨན་སྦྱར་བ་གཙོ་བོར་ཕུལ། སྤེལ་ཚིག་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་པུཊྚི་ཀུ་རུ་ཨོ་ཞེས་གདགས། དབང་ལ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་དམར་པོའི་རིགས་ཆང་གིས་སྦགས་པ་དང་། སྤེལ་ཚིག་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་དབང་དུ་ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་
Chinese
所有坛城的。面容本体极清净，金刚舌上吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），引来焚烧物甘露流，以无漏乐完全喜悦。与事业相应的光芒照射，获得胜共成就。如是说并观想。嗡啊吽 咕噜 班扎 萨达 汝汝汝 吽 贝 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཋགུ་རུ་བཛྲ་སཏཱ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः गुरु वज्र सतारु लुलुरु हुं भ्यो हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ guru vajra satāru luluru hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：嗡啊 咕噜 班扎 萨达 汝汝汝 吽 贝 吽）以此七次，献上七勺酥油，将满勺合拢，绕火炉右旋。我等师徒眷属一切的疾病、邪魔、罪障、违缘、障碍、衰损、罪过、堕落全部，悉宁 咕汝 梭哈（藏文：ཤིནཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：悉宁 咕汝 梭哈）。如是供养。如是次第，百数等随力而行。箭木、芝麻，其他供品若有，也同样增多供养。若要累积数量，每念诵一百遍咒语时，加入一句补充词，只供养芝麻。最后作会供，以及酬谢的供赞。嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。我、本尊、其他无上会供，以此等，罪障、衰损全部清净，此生即能成就持明，具足加持、能力、光彩、威严、力量，祈请赐予身语意之成就。如是说，咒语末尾加上身语意悉地吽（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāya vāka citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：身语意悉地吽），以此获得成就。未备办等末尾，加上百字明忏悔过失。哦！您利益一切有情等，金刚炉的智慧尊降临，誓言尊融入自身。以外供无碍成办事业，拙火之火，令风心融入中脉，依凭手印，大乐智慧炽燃，愿究竟双运光明现前。如是发愿，诵吉祥颂，享用会供。剩余和后行的供赞至吉祥颂之间，如上进行。同样，若想做其他事业，也按照各自的火炉仪轨书写，堆砌与事业相应的柴火。息增方面，主要供养食物精华和珍宝谷物药材混合物。补充词加上我等师徒眷属一切的寿命、福德、财富、智慧、功德全部，布德 咕汝 喔（藏文：པུཊྚི་ཀུ་རུ་ཨོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：puṭṭi kuru o，汉语字面意思：布德 咕汝 喔）。增益方面，用酒浸泡红色花朵和果实等，补充词加上我等师徒眷属的增益，三界情器
English
All the mandalas. The essence of the face is completely pure, and on the vajra tongue is the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ), drawing the stream of nectar from the burnt offerings, completely satisfying with uncontaminated bliss. The rays of light corresponding to the karma shine forth, attaining the supreme and common accomplishments. Saying and contemplating thus. Om Ah Guru Vajra Sataru Luluru Hum Bhyo Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཋགུ་རུ་བཛྲ་སཏཱ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ आः गुरु वज्र सतारु लुलुरु हुं भ्यो हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ guru vajra satāru luluru hūṃ bhyo hūṃ, literal Chinese meaning: Om Ah Guru Vajra Sataru Luluru Hum Bhyo Hum). With this, offer seven ladles of butter, joining the full ladles together and circling the stove to the right. All the diseases, evil spirits, sins, obstacles, hindrances, deteriorations, faults, and downfalls of us, the teachers, disciples, and retinue, Shinnam Kuru Svaha (Tibetan: ཤིནཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: śiṃ kuru svāhā, literal Chinese meaning: Shinnam Kuru Svaha). Offer in this way. In such a sequence, do a hundred or whatever is appropriate. Also offer arrow wood, sesame seeds, and other substances if available, increasing the amount. If accumulating numbers, add a supplementary phrase at the interval of every hundred mantras, and offer only sesame seeds. Finally, perform the tsok offering and the thanksgiving praise. Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, literal Chinese meaning: Om Ah Hum). With these offerings of myself, the deity, and other supreme tsok offerings, may all sins, obscurations, and deteriorations be purified, may I attain the supreme vidyadhara in this very life, and may I be endowed with blessings, abilities, power, splendor, and strength. Please grant the accomplishments of body, speech, and mind. Saying thus, at the end of the mantra, add Kaya Vaka Chitta Siddhi Hum (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: kāya vāka citta siddhi hūṃ, literal Chinese meaning: Body Speech Mind Siddhi Hum) to obtain accomplishment. At the end of not having prepared, etc., confess faults with the Hundred Syllable Mantra. Oh! You who accomplish all the purposes of sentient beings, etc., the wisdom being of the Vajra stove departs, the samaya being dissolves into oneself. Through the outer offering, activities are accomplished without obstruction. May the fire of fierce heat dissolve the wind-mind into the central channel. Relying on the mudra, may the great bliss wisdom blaze. May the ultimate union of luminosity be manifested. Thus, make aspirations, recite auspicious verses, and enjoy the tsok. The offering and praise from the remainder and subsequent rituals to the auspicious verses should be done as above. Similarly, if you wish to perform other activities, write according to the general stove ritual for each, and pile up firewood corresponding to the activity. In the enriching aspect, mainly offer a mixture of the essence of food and precious grains and medicines. Add the supplementary phrase, "May all the life, merit, wealth, wisdom, and qualities of us, the teachers, disciples, and retinue, Puti Kuru O (Tibetan: པུཊྚི་ཀུ་རུ་ཨོ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: puṭṭi kuru o, literal Chinese meaning: Puti Kuru O)." In the empowerment aspect, soak red flowers and fruits, etc., with alcohol, and add the supplementary phrase, "For the empowerment of us, the teachers, disciples, and retinue, the three realms of vessel and contents."