Tibetan
་སོགས་སུ་བཅད་ལ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དང་། ཐུན་མཚམས་སུ་བྱིན་འབེབས་ དང་། ཁོར་ཡུག་གསུང་མི་ཆག་པར་བཟླ། དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པས་འོད་དང་། སྒྲ་དང་། དྲི་བཟང་དང་། རྨི་ལམ་དགེ་བ་སོགས་རྟགས་བྱུང་ན་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། རྗེས་ཆོག་གི་མཆོད་བསྟོད་གྲུབ་ནས། བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཟུང་ཞིང་། དབྱིངས་ཀྱི་བུམ་པར་རིག་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེའི་གཟི་བྱིན་རབ་འབར་བས། །སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བྱིན་བརླབས་ནས། །དངོས་གྲུབ་སྩལ་ཞིང་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྔགས་མཐར་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས། རིལ་བུ་ལྷར་གསལ་བ་རྡོ་རྗེ་ལྕེའི་ལམ་ནས་བརྒྱུད་དེ་སྙིང་དབུས་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེ་དང་དབྱེར་མེད་པར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚུལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བཞུགས་ཤིང་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་བར་གྱུར་པའི་མོས་པས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླ་བཞིན་དུ་རིལ་བུ་མིད། གཞན་ལ་སྦྱིན་ནའང་དབང་བསྐུར་དང་འབྲེལ་བར་བུམ་དབང་གི་རྗེས་སུ་སྦྱར་རོ། །སླར་ཡང་བུམ་པ་སྒྲུབ་དཀྱིལ་དུ་བཀོད་ལ་མཆོད་བསྟོད། ནོངས་བཤགས། བརྟན་བཞུགས། བསྡུ་ རིམ། བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་སོགས་རྒྱས་པར་བྱའོ། །འཇིགས་བྲལ་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སེམས། །ཐར་གླིང་སྣང་མཛད་གྲུབ་པའི་རྗེས། །བྱིན་བརླབས་རྨད་བྱུང་ལམ་བཟང་འདིས། །འགྲོ་ཀུན་རྣམ་གྲོལ་མཆོག་ཐོབ་ཤོག། །།ཅེས་པའང་འཇིགས་བྲལ་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་གསུང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ལས་བྱིན་རླབས་ཟབ་མོའི་སྣང་བས་ངག་འདོན་རྒྱས་པར་ཕྱི་སྟེ། ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་དགེ་བས་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གི་འགྲོ་ཀུན་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་རྣམ་པར་དག་ཅིང་། སྨིན་གྲོལ་མཆོག་གི་མྱུར་ལམ་ལ་བརྟེན་ནས་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་བྱ་བ་བདག་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གོ་འཕང་ལ་ཁ་སྦྱོར་བདུན་ལྡན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོས་དུས་རྟག་ཏུ་འདོད་རྒུར་རྩེན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། །།སརྦ་དཱ་ཀལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །།རང་གཞན་གྱི་སྡིག་ལྟུང་དག་པར་དམིགས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱ་མཚོས་སྤར་དུ་བསྒྲུབས་པ་མངྒ་ལཾ།། །། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་བརྟེན་པའི་བླ་མ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་གཞན་ཕན་གྱི་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པ་བདེ་ཆེན་ལམ་བཟང་།
Chinese
等处分段，作会供，期间降加持，念诵时环境声音不断绝。如此修持，若出现光、声、妙香、善梦等征兆，则取悉地，即后行的供赞完毕后，宝瓶置于头顶，于虚空之宝瓶中，智慧本尊众，以智慧慈悲之光辉炽燃，加持三门成三金刚，祈请赐予悉地并令坚固。咒语末尾念诵“ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ (藏文），กายวาักจตตสวสิทธผละหูม(梵文天城体），kāya vāk citta sarva siddhi phala hūṃ（梵文罗马拟音），身语意一切成就果 吽”，并触三处。明观甘露丸为本尊，经由金刚舌道，与心间不坏明点无别，以智慧萨埵之姿，安住直至菩提，并信解赐予灌顶及悉地，念诵百字明，同时吞服甘露丸。若施予他人，亦与灌顶相连，置于瓶灌顶之后。复将宝瓶置于坛城中，广作供赞、忏悔、祈请住世、收摄次第、回向、发愿、吉祥等。无畏大乐金刚心，解脱洲显现成就者，以此加持奇妙善道，愿诸众生皆获胜解脱。此乃无畏之大导师亲口所说金刚句，以甚深加持之显现而广增念诵，普贤上师喜悦之眷属善妙造作之功德，愿见闻忆触之众生，皆能清净誓言与律仪，依凭殊胜成熟解脱之速道，于七支和合之大乐中，恒时任运嬉戏于成就自师金刚萨埵之果位。愿一切时中皆吉祥！为清净自他之罪堕，以戒律海增上修持，吉祥！依于金刚萨埵之上师供养仪轨，连同利他之事业，乃大乐善道。
English
Having divided into sections, perform the Tsog offering and, during the breaks, bestow blessings and recite without interrupting the environmental sounds. By practicing in this way, if signs such as light, sound, pleasant fragrance, and good dreams occur, then take the siddhi, that is, after the concluding offering and praise are completed, hold the vase on the crown of the head. In the vase of space, may all the deities of awareness, with the blazing splendor of wisdom and compassion, bless the three doors into the three vajras, and grant siddhis and make them firm. At the end of the mantra, say "Kāya Vāka Citta Sarva Siddhi Phala Hūṃ" (Tibetan), कायवाักचततसวसิทधผละหูม(Sanskrit Devanagari), kāya vāk citta sarva siddhi phala hūṃ (Sanskrit Romanization), Body Speech Mind All Accomplishment Fruit Hūṃ (Literal Meaning), and touch the three places. Clearly visualize the pills as deities, passing through the path of the vajra tongue, inseparable from the indestructible bindu in the heart center, abiding as the wisdom being until enlightenment, and with the faith that they bestow empowerment and siddhi, recite the hundred-syllable mantra while swallowing the pills. If giving to others, also connect it with empowerment, placing it after the vase empowerment. Again, place the vase in the mandala and perform offerings and praises, confession, requesting to remain, gathering stages, dedication, aspiration, auspiciousness, etc., extensively. Fearless Great Bliss Vajrasattva, Following the Siddha who Manifests Liberation Island, With this blessing, a wonderful path, May all beings attain supreme liberation. This is also a vajra verse spoken by the great teacher Fearless himself, expanding the recitation with the appearance of profound blessings. By the virtue of the well-composed work of the servant who pleases the omniscient lama, may all beings who see, hear, remember, and touch, purify their vows and samayas, and relying on the swift path of supreme maturation and liberation, in the great bliss of the sevenfold union, may they always playfully enjoy the state of accomplishment of the self-master Vajrasattva. May there be auspiciousness at all times! In order to purify the sins and downfalls of oneself and others, may the practice be increased by the ocean of discipline, auspiciousness! The Guru Puja ritual based on Vajrasattva, together with the activities of benefiting others, is the Great Bliss Good Path.