Tibetan
གས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཆོས་གསན་པའི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱང་ལེགས་པར་གསལ་བཏབ་སྟེ་གསན་འཚལ། དེ་ལ་གང་གསན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཅན་རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་བྱིན་རླབས་དབང་སྐུར་གྱི་རིམ་པ་སྟེ། དེའང་འཕགས་མ་འདི་ཉིད་ངེས་པའི་དོན་དུ་གཟོད་མ་ནས་འཕགས་བཞིའི་སྐྱེད་ཡུམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མའི་ངོ་བོར་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་སུ་ཟིན་ཀྱང་། དྲང་དོན་ཐུན་མོང་བའི་གདུལ་བྱའི་སྣང་ངོར། སྔོན་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ཤིག་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣ་ཚོགས་འོད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྔ་སྒྲའི་སྤྱན་སྔར་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད། འཁོར་བ་མ་སྟོང་གི་བར་དུ་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པར་གཡར་དམ་དུ་བཞེས་པ་ལྟར། ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་སྔ་དྲོ་དང་ཕྱི་དྲོའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་སྟོང་རེ་འཇིག་རྟེན་པའི་སེམས་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་མཛད་པས་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཞེས་མཚན་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་སྲིད་པ་དང་ཞི་བའི་གདུང་བ་མཐའ་དག་སེལ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་སྤྱན་སྔར་ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉེར་འཚེ་མཐའ་དག་ལས་སྲུང་ཞིང་སྐྱོབ་པར་དམ་བཅས། སླར་ཡང་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བའི་གྲོགས་མཛད་པ་སོགས་རྣམ་པར་ཐར་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ། རྫོགས་ལྡན་གྱི་དུས་སུ་འཕགས་ཡུལ་གྲུ་འཛིན་གྱི་རི་བོར་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སྒྲོལ་མའི་སྔགས་རྒྱུད་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱ་པ་གསུངས། དེ་ནས་སུམ་ལྡན་དང་། ཉིས་ལྡན་དང་། རྩོད་ལྡན་གྱི་དུས་རྣམས་སུ་གདུལ་བྱ་སོ་སོའི་དབང་པོ་དང་མཐུན་པར་རྒྱུད་ འབྲིང་པོ་དང་། བསྡུས་པ་སོགས་ཇི་སྙེད་ཅིག་གསུངས་པས་སྒྲོལ་མའི་སྔགས་རིག་གྲུབ་པ་མཐའ་ཡས་པ་བྱོན་ཞིང་ཐུན་མོང་དུ་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་གི་ཚོགས་ཞི་བ་དང་། །འདོད་རྒུའི་འབྱོར་པ་ཡིད་བཞིན་ཏུ་ཐོབ་པ་དང་། མཐར་ཐུག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་བརྙེས་པ་སོགས་ཀྱི་གཏམ་རྒྱུད་ངོ་མཚར་ཅན་བསམ་ལས་འདས་པ་འབྱུང་སྟེ། མདོར་ན་འཕགས་མ་འདི་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་ལྷག་པའི་ལྷ་གཞན་ལས་བྱིན་རླབས་ཆེས་ཆེར་མྱུར་བས་ན། འཕགས་བོད་དུ་བྱོན་པའི་མཁས་གྲུབ་ཕལ་མོ་ཆེས་ཐུགས་དམ་དུ་མཛད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་ཕྱིར་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་དང་བཅས་པའི་བཀའ་སྲོལ་ཀྱང་མཐའ་ཡས་པར་བཞུགས་པ་ལས་འདིར་སྐབས་སུ་བབ་པ་ནི། འཇམ་པའི་དབྱངས་དངོས་མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་ལྷ་སྲས་བར་པ་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་མུ་རུབ་བཙད་པོ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་རྩལ་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ། རྩོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་། ཚད་མ་གསུམ་གྱིས་ལེགས་པར་གྲུབ་པའི་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པས་རྒྱུད་ཀྱི་ལུང་དང་འབྲེལ་བ། དངོས་སྟོབས་ཀྱི་རིག་པས་གྲུབ་པ། མན་ངག་གི་མྱོང་བས་བརྒྱན་པ། ངོ་མཚར་བྱིན་ རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་མཆོག་ཏུ་ཆེ་བ་སྟེ་ཁྱད་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་པའི་ཟབ་ཆོས་ཇི་སྙེད་ཅིག་སྤྱན་དྲངས་པ་ལས། དཔལ་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་བཅུད། བོད་ཡུལ་ས་འོག་ཀུན་གྱི་གཏེར་གཅིག ། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཐམས་ཅད་ཚང་ལ་མ་ནོར་བ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་བང་མཛོད་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཆ་ལག་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དྲྭ་ཕྱེད་མཛེས་པ་ལྟ་བུའི་ཆོས་སྡེ་མདོ་ཁམས་ཤར་ཕྱོགས་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་གནས་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ཡ་གྱལ་དབང་གི་གནས་ཆེན་རི་བོ་དབང་ཞུའི་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཆོས་བདག་བར་ཆད་སེལ་བའི་ཆོས་བཀའ་བཞི་ཞེས་གྲགས་པ་ལས། ཕྱི་འཇིགས་པ་བཅུ་དྲུག་གི་བར་ཆད་སེལ་ཞིང་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་འཇིགས་པ་ཀུན་སེལ་ཞེས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག་ཀུན་བཟང་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་གཡོན་པའི་ཁ་ཊཾ་གའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས་རང་ཤར་བའི་ཚུལ་གྱིས་བྱུང་བ་སྟེ་གཞུང་རྩ་བ་ལས། ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་གསང་བ་མཆོག༔ གཙོ་བོའི་སྦས་ཡུམ་ཁ་ཊཾ་ག༔ ཕྱི་ལྟར་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་སྟེ༔ ནང་ལྟར་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཡུམ༔ ཡང་གསང་འཆི་མེད་མནྡཱ་ར༔ དོན་ དམ་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན༔ རྣམ་པ་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་སྣང་༔ མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་གསང་བའི་ལྕམ༔ སྲས་བཅས་རྒྱལ་ཀུན་སྐྱེད་པ་དང་༔ བདེ་ཆེན་རོལ་པའི་བཙུན་མོ་ནི༔ མྱུར་མ་དཔའ་མོའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས༔ མ་འོངས་རྗེས་འཇུག་རྣལ་འབྱོར་རྣམས༔ ཕྱི་ཡི་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ཕྱིར༔ རང་བྱུང་པདྨ་བདག་གིས་བསྟན༔ ཅེས་དང་། དེ་ལྟར་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡུམ༔ འཕགས་མའི་རྒྱུད་དང་མན་ངག་ཚོགས༔ རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དང་རབ་སྦྱར་ནས༔ རྒྱས་པར་གཞན་ཏུ་བསྟན་པ་ཡིན༔ འདིར་ནི་ཟབ་ཅིང་འདྲིལ་བའི་དོན༔ བྱ་སླ་ཚེགས་ཆུང་བྱིན་རླབས་མྱུར༔ རིག་སྔགས་འཆང་བས་དོན་ཡོད་པའི༔ ཡང་གསང་སྙིང་གི་དུམ་བུར་བསྟན༔ ད་ལྟའི་མངའ་བདག་རྗེ་འབངས་ཀྱི༔ འཇིགས་པའི་ཚོགས་ཀུན་ཞི་བ་དང་༔ མ་འོངས་ཆོས་བདག་སྐྱེས་བུ་ཡི༔ བར་ཆད་སྣ་ཚོགས་སེལ་བ་དང་༔ བོད་ཁམས་མཐའ་དབུས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཕན་དང་བདེ་ལ་དགོད་པའི་སླད༔ ཆོས་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་རང་སྒྲར་ཤར༔ མཚོ་རྒྱལ་མོས་པས་ཡི་གེར་ཐོབ༔ འགྲོ་ཕན་ཕྲིན་ལས་མཐའ་རྒྱས་འགྱུར༔ ཅེས་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གིས་ལན་ཅིག་མ་ཡིན་པར་བསྔགས་པ་ལྟར་ངོ་མཚར་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་སྐོར་ལའང་སྨིན་གྲོལ་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་མཐའ་རྒྱས་སུ་བཞུགས་པ་ ལས། འདིར་སྨིན་བྱེད་དབང་བསྐུར་གྱི་རིམ་པ་ཟབ་མོ་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་སུ་བབ་པ་ཡིན། དེ་ལའང་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་སྔོན་དུ་གྲུབ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལའང་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས། སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་མཎྜལ་འབུལ་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ་པ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་པ། ཡན་ལག་བདུན་གྱིས་ཚོགས་བསག་པ་རྣམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་དགོས་པས། ཐོག་མར་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་གྱི་རིམ་པ་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་འཚལ། ཅེས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །བླ་མ་དང་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ཐ་མི་དད་པའི་དྲུང་དུ་མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཕྲིན་ལས་བདག་ཉིད་འཕགས་མ་དང་༔ དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སླད་དུ་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་སྐྱབས་ཡུལ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་རྒྱུན་བཤགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སྨོན་འཇུག་གི་སྡོམ་པ་བཟུང་བར་བགྱི་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་སྤྱི་ལྟར། ཚོགས་བསག་པའི་སླད་དུ། ཚོགས་ཞིང་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ཞི
Chinese
为了生起（菩提心），以及听闻佛法的行为，请好好地端正坐姿听闻。那么，所要听闻的法是什么呢？是十方诸佛菩萨及其事业无尽庄严轮的智慧身，至尊圣救度母的加持灌顶之次第。此圣救度母，就究竟意义而言，从最初就是四圣之母，般若波罗蜜多的自性，已经证得现前菩提的智慧。但在方便意义上，为了共同所化众生的显现，在无始劫之前，在各种各样的世界中，于如来鼓音佛前，转世为名为智慧月公主的国王之女，并发起殊胜菩提心。如其发愿，直至轮回未空之际，将以女身利益众生。如是，每日早晚，救度恒河沙数众生脱离世俗之心，获得不生之法的忍耐，因此，仅仅忆念圣救度母之名，也能加持消除生老病死的所有痛苦。之后，于不空成就佛前，立誓守护救护十方一切众生脱离一切灾难。又如观世音菩萨之智慧，以化身之形式利益众生等，其解脱不可思议。特别是在此贤劫，圆满时期，于印度（古印度）持地山，世间自在观世音菩萨宣说了度母的十万部咒语续。之后，在三具、二具、争斗时期，为了适应不同根器的所化众生，宣说了中等续和简略续等，因此，度母的咒术成就者无数涌现，普遍平息了八种和十六种大恐怖，如意获得一切所需之财富，最终获得大手印之智慧身等，出现了无数不可思议的奇妙故事。总之，此圣救度母是所有佛陀的……
English
In order to generate (Bodhicitta) and to engage in the conduct of listening to the Dharma, please listen attentively with proper posture. So, what Dharma is to be listened to? It is the blessing empowerment sequence of the noble Tara, the embodiment of the wisdom body of the inexhaustible ornament wheel of the activity of the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions. This noble Tara, in the ultimate sense, from the very beginning, is the mother of the four noble ones, the essence of Prajnaparamita, and has already attained the wisdom of manifest enlightenment. However, in the conventional sense, for the appearance of common disciples, in a time before beginning, in various world realms, in the presence of the Tathagata Drum Sound, she was born as a king's daughter named Princess Wisdom Moon, and generated the supreme Bodhicitta. As she vowed, until samsara is empty, she will benefit beings in a female form. Thus, every day, morning and evening, she liberates hundreds of thousands of beings from worldly minds, and they obtain forbearance of the Dharma of non-arising. Therefore, merely remembering the name of the noble Tara blesses and eliminates all the sufferings of existence and peace. Then, in the presence of the Buddha Amoghasiddhi, she vowed to protect and save all beings of the ten directions from all harm. Again, like the wisdom of the noble Avalokiteshvara, she helps beings to liberation through emanations, and so on, her liberation is inconceivable. Especially in this fortunate eon, in the age of perfection, on Mount Dhruvajit in India (ancient India), the Lord of the World, Great Compassionate Avalokiteshvara, spoke the hundred thousand sections of the Tara mantra tantra. Thereafter, in the ages of the three qualities, two qualities, and strife, in accordance with the faculties of various disciples, he spoke the medium tantra and the condensed tantra, etc. Therefore, countless accomplished ones of Tara's mantra-vidya appeared, and universally pacified the eight and sixteen great fears, obtained all desired wealth as wished, and ultimately attained the wisdom body of Mahamudra, etc. Countless wonderful stories beyond comprehension occurred. In short, this noble Tara is the embodiment of all Buddhas...
Chinese
由于能迅速地将所有事业融为一体，因此，她比其他本尊更能迅速地带来加持。因此，藏印两地的多数智者和成就者都修持她，并获得了成就。因此，有关她的修法和口诀的教规也浩如烟海。此处恰逢其时的是，莲师化身、与经续教义紧密相连、以实证理论为基础、以口诀经验为庄严、具有卓越加持力的四种殊胜功德的甚深法要，是由莲师的真实化身，芒域贡塘法王赤松德赞之子，证悟十地的大自在者穆如赞布耶谢若巴扎的化身，远离一切争论，以三种量成立的化身大伏藏师邬金秋吉德钦林巴所取出。是邬金法王莲花生大师的心髓，是西藏地下所有伏藏中的精华。是具足且无误地成就一切共同与殊胜成就之法，犹如转轮王的巨大宝库，是上师意修遣除一切障碍之法的特殊组成部分，犹如半张精美绝伦的网。此法出自多康（今四川甘孜藏族自治州一带）东方事业度众八大圣地之一的权势圣地旺旭岩，被称为“遣除障碍的四法”。其中，能遣除外在十六种怖畏的障碍，并如意成就一切所愿的，是圣救度母遣除一切怖畏之法。此法是坛城海会之主普贤王如来莲花生大师，以其左手卡章嘎手印的威力，自然显现的。根本经文中说： 极其秘密中的秘密，主尊的秘密明妃卡章嘎，外显是圣救度母，内显是金刚亥母（Vajravarahi，梵文：वज्रवाराही），秘密是益西措嘉佛母，极密是不死曼达拉，究竟是般若波罗蜜多，显现为表法的印记，至高无上的不变秘密明妃，是生育包括佛子在内的一切诸佛之母，是安乐大乐的明妃，是迅速勇母的修持方法，为了未来随行瑜伽士们，遣除外在的障碍。
English
Because she swiftly integrates all activities, she bestows blessings far more quickly than other deities. Therefore, the majority of scholars and accomplished masters in both Tibet and India practiced her and attained siddhis. Consequently, the precepts of her sadhanas and instructions are also limitless. Here, what is relevant is that these profound Dharma teachings, possessing four unique qualities—being the heart essence of the glorious Orgyen Dharma King, the single treasure of all underground treasures in Tibet, the complete and unerring method for accomplishing all common and supreme siddhis, like a great treasury of a Chakravartin king, a special component of the Lama's Mind Accomplishment that dispels all obstacles, like a beautiful half-net—were revealed by Orgyen Chokgyur Dechen Lingpa, the great tertön who is the emanation of Padmasambhava, connected to the transmissions of the tantras, established by the logic of reality, adorned with the experience of instructions, and possessing supreme power of wondrous blessings. He is the emanation of Murub Tsenpo Yeshe Rolpa Tsal, the son of King Trisong Detsen, the lord of the ten bhumis, who is free from all disputes and well-established by the three valid cognitions. These are the heart essence of the glorious Orgyen Dharma King, the single treasure of all underground treasures in Tibet. They are the complete and unerring method for accomplishing all common and supreme siddhis, like a great treasury of a Chakravartin king, a special component of the Lama's Mind Accomplishment that dispels all obstacles, like a beautiful half-net. This Dharma originated from the Wangzhu Rock, one of the eight great power places in Dokham (present-day Ganzi Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan), known as the "Four Dharmas for Dispelling Obstacles." Among them, the Noble Tara Who Dispels All Fears eliminates the obstacles of the sixteen outer fears and accomplishes all desired siddhis as wished. This Dharma arose as a natural manifestation from the power of the great khatvanga mudra of the left hand of Samantabhadra Padmasambhava, the lord of the mandala ocean. The root text states: The most secret of secrets, the principal's secret consort khatvanga, outwardly is the Noble Tara, inwardly is Vajravarahi (藏文：བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི།，梵文天城体：वज्रवाराही，梵文罗马拟音：Vajravarahi，汉语字面意思：金刚亥母), secretly is Yeshe Tsogyal, most secretly is the Immortal Mandala, ultimately is Prajnaparamita, appearing as a symbolic mudra, the supreme, unchanging, secret consort, the mother who gives birth to all buddhas, including their sons, the consort of great bliss, the method for the swift heroine's accomplishment, for future followers and yogis, to dispel outer obstacles.