Tibetan
་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྣམ་ཤེས་བཀུག་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཀར་ཡ་ཛཿ ཞེས་བརྗོད། ། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་གིས་སྡིག་པ་དགུག །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོས་རྣམ་ཤེས་ཨ་དཀར་པོའི་རྣམ་པས་རྟེན་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་པར་མོས། གསུམ་པ་བགེགས་སྦྱང་བ་ནི། གཏོར་མ། ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕ྄ཊ་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ། ཨོཾ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿས་མགྲོན་དགུག །ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱ་ན་བི་ལཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་དང་། ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མངའ་ཐང་ཆེན་པོ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས། དེང་འདིར་དམིགས་ཡུལ་ཚེ་ལས་འདས་པ་གསོན་གྱི་དུས་སུ་ཚེ་ལ་བར་དུ་གཅོད་ཅིང་། གཤིན་གྱི་དུས་ན་སྡིག་པ་སྦྱོང་བ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་འདིས་ཚིམ་པར་གྱིས་ལ་དཔག་ཚད་དང་རྒྱང་གྲགས་སུ་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་སོང་ཞིག །ཅེས་དང་། ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕ྄ཊ༔ དང་སུམྦྷ་སོགས་བརྗོད་པས་བསྐྲད། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུ༔ ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་གུར་ཁང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཅིས་ཀྱང་མི་ཆོད་མི་ ཤིགས་པར་གྱུར་པར་བསམ། བཞི་པ་སྡིག་པ་སྦྱང་བ་ལ་གསུམ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་བསྲེག་པ། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རླུང་གིས་གཏོར་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས་བཀྲུ་བའོ། །དང་པོ་ནི། ཚེ་ལས་འདས་པའི་རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་དམྱལ་བའི་ས་བོན་དུ་ནག་པོ། གསང་བར་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ས་བོན་དྲྭ་དམར་སྐྱ། ལྟེ་བར་དུད་འགྲོའི་ས་བོན་ཏྲི་ལྗང་གུ། སྙིང་གར་མིའི་ས་བོན་ནི་སྔོ་སྐྱ། མགྲིན་པར་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ས་བོན་སུ་དམར་ལྗང་། སྤྱི་བོར་ལྷའི་ས་བོན་ཨ་དཀར་པོ་དྲུག་ལ་ཐོག་མེད་ནས་བསགས་པའི་རིགས་དྲུག་ཏུ་སྐྱེ་བའི་ལས་དང་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་ཐིམ་པས་ཡི་གེ་དེ་རྣམས་ལྡི་ཞིང་མོག་པའི་རྣམ་པ་ཅན་ཏུ་གྱུར། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་གྱི་སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་མེ་ལྕེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བས་ཚེ་འདས་ཀྱི་རིགས་དྲུག་ཏུ་སྐྱེ་བའི་ས་བོན་བག་ཆགས་དང་བ
Chinese
思维以眷属众围绕之慈悲光芒钩摄亡者之识，念诵：嗡 班匝 阿嘎 雅 匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཀར་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र आकरय जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ākaraya jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，钩召，来）。 以嗡 萨瓦 巴巴 ཨཱ་那亚 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ सर्व पापम् आनय हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ ānaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，罪业，招来，吽）钩召罪业。匝 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝，吽，班，霍）观想识以白色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）之形象融入于所依物。三、净除障碍：朵玛（食子）。以嗡 诃雅 哲瓦 吽 帕（藏文：ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕ྄ཊ，梵文天城体：ॐ हयग्रीव हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ haya grīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，马头明王，吽，啪）清净。以 स्वाभाव（藏文：སྭ་བྷཱ་བ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）清净。从空性中，由भ्रूम（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）生出宽广巨大的珍宝器皿，其中朵玛具备色香味力，圆满具足。嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽）念诵三遍加持。以嗡 萨瓦 布达 阿嘎夏 雅 匝（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ सर्व भूत आकर्षय जः，梵文罗马拟音：oṃ sarva bhūta ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，一切，鬼神，钩召，来）钩召宾客。嗡 萨瓦 维格那 那 维兰 达 卡嘿（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱ་ན་བི་ལཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：ॐ सर्व विघ्नान विलं त खा हि，梵文罗马拟音：oṃ sarva vighnāna vilaṃ ta khā hi，汉语字面意思：嗡，一切，障碍，延迟，吃，此）念诵三遍布施。以三宝之谛实力，以及诸佛菩萨之加持力，以及二资粮圆满之大威势，以及法界清净且不可思议之力量，于今，针对目标亡者，于生时中断寿命，于死时阻碍净除罪业之所有邪魔鬼怪，以此朵玛令汝等满足，勿居于咫尺之间，速速前往他方！如此念诵。并念诵嗡 诃雅 哲瓦 吽 帕（藏文：ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕ྄ཊ，梵文天城体：ॐ हयग्रीव हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ haya grīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，马头明王，吽，啪）和松巴等驱逐。嗡 班匝 惹恰 惹恰 哲（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུ，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष भ्रू，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa bhrū，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，种子字）观想所有方位上下皆为金刚防护之帐篷，宽广巨大，无论如何也无法摧毁。 第四、净除罪业有三：以智慧之火焚烧，以法性之风吹散，以菩提心之水洗涤。第一：于亡者之双足底，观想地狱之种子字 杜（藏文：དུ，梵文天城体：दु，梵文罗马拟音：du，汉语字面意思：杜）黑色；于秘密处，观想饿鬼之种子字 卓（藏文：དྲྭ，梵文天城体：ड्र，梵文罗马拟音：ḍra，汉语字面意思：卓）红色偏青；于脐间，观想畜生之种子字 哲（藏文：ཏྲི，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：哲）绿色；于心间，观想人之种子字 呢（藏文：ནི，梵文天城体：नि，梵文罗马拟音：ni，汉语字面意思：呢）蓝色偏青；于喉间，观想非天之种子字 苏（藏文：སུ，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：苏）红色偏绿；于顶门，观想天人之种子字 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）白色。此六字将从无始以来所积累的转生六道之业和习气全部聚集并融入，使这些字变得膨胀且模糊。 从自己的心间发出光芒，激发前方诸佛菩萨及其眷属之心续。从身之各部分发出智慧之光，如火焰般，焚烧亡者转生六道之种子、习气和
English
Think that the rays of compassion of the assembly of beings are hooking the consciousness. Recite: OM VAJRA AKARAYA JAḤ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཀར་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र आकरय जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ākaraya jaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Hook, Come). Hook sins with OM SARVA PAPAM ANAYA HUM (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ सर्व पापम् आनय हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ ānaya hūṃ，汉语字面意思：Om, all, sins, bring, Hum). Visualize that the consciousness dissolves into the support in the form of a white A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) with JAḤ HUM BAM HOḤ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jah, Hum, Bam, Hoh). Third, purify obstacles: Torma. Purify with OM HAYA GRIWA HUM PHAT (藏文：ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕ྄ཊ，梵文天城体：ॐ हयग्रीव हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ haya grīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Hayagriva, Hum, Phat). Purify with SVABHAVA (藏文：སྭ་བྷཱ་བ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Svabhava). From emptiness, from BHRUM (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum) a precious vessel arises, vast and wide, filled with torma that is rich in color, smell, taste, and power. Bless by reciting OM AH HUM (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum) three times. Invite the guests with OM SARVA BHUTA AKARSHAYA JAḤ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ सर्व भूत आकर्षय जः，梵文罗马拟音：oṃ sarva bhūta ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：Om, all, spirits, attract, Jah). Offer three times with OM SARVA VIGHNANA VILAM TA KHA HI (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱ་ན་བི་ལཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：ॐ सर्व विघ्नान विलं त खा हि，梵文罗马拟音：oṃ sarva vighnāna vilaṃ ta khā hi，汉语字面意思：Om, all, obstacles, delay, eat, this). By the truth of the Three Jewels, and by the blessings of all Buddhas and Bodhisattvas, and by the great power of the complete Two Accumulations, and by the power of the Dharma realm, which is completely pure and inconceivable, today, all the obstructing demons and obstacles that interrupt the life of the deceased, who is the object of focus, during their life, and obstruct the purification of sins at the time of death, be satisfied by this torma, and go elsewhere without remaining within a fathom or a shout's distance! And recite OM HAYA GRIWA HUM PHAT (藏文：ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕ྄ཊ，梵文天城体：ॐ हयग्रीव हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ haya grīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Hayagriva, Hum, Phat) and Sumbha etc. to expel them. OM VAJRA RAKSHA RAKSHA BHRUM (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུ，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष भ्रू，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa bhrū，汉语字面意思：Om, Vajra, protect, protect, Bhrum). Think that all directions, above and below, are a vast and wide Vajra protection tent that cannot be cut or destroyed under any circumstances. Fourth, there are three ways to purify sins: burning with the fire of wisdom, scattering with the wind of Dharma nature, and washing with the water of Bodhicitta. First: At the soles of the feet of the deceased, visualize the seed syllable DU (藏文：དུ，梵文天城体：दु，梵文罗马拟音：du，汉语字面意思：Du) of hell, black; at the secret place, visualize the seed syllable DRA (藏文：དྲྭ，梵文天城体：ड्र，梵文罗马拟音：ḍra，汉语字面意思：Dra) of the hungry ghosts, reddish-blue; at the navel, visualize the seed syllable TRI (藏文：ཏྲི，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：Tri) of animals, green; at the heart, visualize the seed syllable NI (藏文：ནི，梵文天城体：नि，梵文罗马拟音：ni，汉语字面意思：Ni) of humans, bluish-green; at the throat, visualize the seed syllable SU (藏文：སུ，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：Su) of Asuras, reddish-green; at the crown of the head, visualize the seed syllable A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) of gods, white. These six syllables gather and dissolve all the karma and habitual tendencies of being born into the six realms that have been accumulated since beginningless time, causing these syllables to become swollen and blurred. Rays of light emanate from your heart, stimulating the mind-streams of the Buddhas and Bodhisattvas in front of you and their retinues. From all parts of their bodies, rays of wisdom light like flames arise, burning the seeds and habitual tendencies of the deceased being born into the six realms and