Tibetan
ཅས་པ་བསྲེགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཨ་དྷིཥྛ་ཏེ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཨ་བ་ར་ཎི་བྷ་སྨིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ གཉིས་པ་ནི། སླར་ཡང་སྔགས་བཟླས་པའི་བྱེ་མ་ཡུངས་ཀར་དང་བཅས་པ་གཏོར་བས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རླུང་དུ་གྱུར་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཐལ་བ་གཏོར་བར་གྱུར། བྱེ་མ་ཡུངས་ཀར་དང་བཅས་བརྡེག་ཅིང་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་པ་ཙ་པ་ཙ་ སརྦ་པྲ་ཏ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏིརྻ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ་སརྦ་ནྲྀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཏྲཊ་ཏྲཊ་སརྦ་ཨ་སུ་ར་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བྷྲྀ་ཏ་བྷྲྀ་ཏ་སརྦ་སུ་ར་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད། གསུམ་པ་ནི། ཁྲུས་བུམ་ལ་གཟུངས་བུམ་གྱི་ཆུ་བསྲེས་པ་ཐོགས་ལ། བུམ་པའི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཞིང་ཁམས་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་མངོན་སུམ་བཞིན་ཏུ་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་ཚེ་འདས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་བཀྲུས་པར་གྱུར། ཧཱུྃ། བཀྲ་ཤིས་བུམ་པའི་གཞལ་ཡས་ན༔ འོད་དཔག་མེད་མགོན་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ ཆུ་ནི་བཟོད་པའི་རང་བཞིན་ཏེ༔ ཁོང་ཁྲོའི་དྲི་མ་རྣམ་པར་སྦྱངས༔ ཞེས་དང་། ཨོཾ་པདྨ་དྷཱ་རི་ཧཱུྃ༔ ཏདྱ་ཐཱ། ཨ་མི་ཏེ། ཨ་མི་ཏོདྦྷ་བེ། ཨ་མི་ཏ་སཾ་བྷ་བེ། ཨ་མི་ཏ་བི་ཀཱནྟ་གཱ་མི་ནི། ག་ག་ན་ཀཱིརྟི་ཀ་རེ། སརྦ་ཀེ་ཤ་ཀྵ་ཡཾ་ཀ་རི་སྭཱ་ཧཱ། ཚེ་ལས་འདས་པ་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བའི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཁྲུས་བྱ། དེ་བཞིན་ཏུ། ཧཱུ། བཀྲ་ཤིས་བུམ་པའི༔ འོད་དཔག་མེད༔ ཆུ་ནི་སྦྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཏེ༔ སེར་སྣའི་དྲི་མ སྔགས་མཐར་ཚེ་ལས་འདས་པ་ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེ་བའི༴ ཧཱུྃ། བཀྲ་ཤིས༔ འོད་དཔག༴ ཆུ་ནི་ ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ཏེ༔ གཏི་མུག་དྲི་མ༔ སྔགས་མཐར་ཚེ་ལས་འདས་པ་དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བའི༴ ཧཱུཾ། བཀྲ་ཤིས༔ འོད་དཔག༴ ཆུ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་རང་བཞིན་ཏེ༔ ལེ་ལོའི་དྲི་མ སྔགས་མཐར་ཚེ་ལས་འདས་པ་མིར་སྐྱེ་བའི༴ ཧཱུྃ། བཀྲ་ཤིས༴ འོད་དཔག༴ ཆུ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་རང་བཞིན་ཏེ༔ ཕྲག་དོག་དྲི་མ༴ སྔགས་མཐར་ཚེ་ལས་འདས་པ་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་སྐྱེ་བའི༴ ཧཱུྃ། བཀྲ་ཤིས༴ འོད་དཔག༴ ཆུ་ནི་བསམ་གཏན་རང་བཞིན་ཏེ༔ རྣམ་གཡེང་དྲི་མ༴ སྔགས་མཐར་ཚེ་ལས་འདས་པ་ལྷར་སྐྱེ་བའི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྗོད། བསྡུ་ན། ཧཱུྃ། །བཀྲ་ཤིས་བུམ་པའི་གཞལ་ཡས་ན༔ འོད་དཔག་མེད་མགོན་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ ཆུ་ནི་ཕར་ཕྱིན་རང་བཞིན་ཏེ༔ ཉོན་དྲུག་དྲི་མ་རྣམ་པར་སྦྱོངས༔ ཞེས་དང་སྔགས་མཐར་ཚེ་ལས་འདས་པ་རིགས་དྲུག་ཏུ་སྐྱེ་བའི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྗོད། ལྔ་པ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང སྐྱབས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཚེ་འདས་ཉིད་བླ་མ་དང་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་མི་ཕྱེད་གུས་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་གྱུར་པའི་མོས་པས། ཉེ་དུ་སོགས་ཡོད་ན་དངོས་སུ་ཕྱག་འཚལ་དུ་གཞུག་ཅིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་ བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་རྡུལ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་དག་པ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་ལ་གཞེས་ཤིང་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་པ་འཁོར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ལན་གསུམ། སྤྲོ་ན་ཞིང་སྦྱོང་གི་ཆོ་གའི་ཕྱག་འཚལ་ཚང་བའམ་དབང་བསྐུར་རྒྱས་པར་མི་བྱེད་ན་བཟང་སྤྱོད་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱས་མཐར། བཅོམ་ལྡན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག༔ འོད་དཔག་མེད་མགོན་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ མགོན་མེད་བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས༔ སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ༔ འཁོར་བ་ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་དང་༔ སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛོད༔ ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཡིས༔ བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་འགོད་མཛད་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། དྲུག་པ་དབང་བསྐུར་བ་ལ། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་གོང་དུ་སྨོས་པའི་རྒྱུད་སྦྱོང་བ་ནས། རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་གྱུར་ཞེས་པའི་བར་ཚང་བར་བྱ། བསྡུ་ན། དེ་ལྟར་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་གསོལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས། སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཚེ་འདས་ལ་ཕོག་པས་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྤྱན་སྔར་ཆུ་སྐྱེས་པདྨ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཟེའུ་འབྲུར་ ཟླ་བའི་གདན་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་རྣམ་པར་གྱུར་ནས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུའི་ས་བོན་དང་འབྲས་བུའི་བག་ཆགས་རྒྱུད་ལ་བཞག་ཅིང་སྣོད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྲོས་ཏེ་རིག་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་
Chinese
柴堆被焚烧了。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿迪斯塔那 阿迪斯塔耶 萨瓦 巴巴姆 阿瓦拉尼 巴斯明 咕噜 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཨ་དྷིཥ་ཏེ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཨ་བ་ར་ཎི་བྷ་སྨིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अधिष्ठान अधिष्ठते सर्व पापं आवरणि भस्मिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata adhiṣṭhāna adhiṣṭhate sarva pāpaṃ āvaraṇi bhasmiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，一切如来，加持，被加持，一切罪障，遮蔽，焚烧，做，梭哈！） 第二，再次抛洒念诵咒语的沙子和芥子，化为法性的风，将烦恼的灰尘吹散。抛洒沙子和芥子，在咒语的结尾念诵：嗡 达哈 达哈 萨瓦 纳拉卡 嘎德 嘿敦 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）嗡 巴匝 巴匝 萨瓦 扎达卡 嘎德 嘿敦 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲ་ཏ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）嗡 玛塔 玛塔 萨瓦 迪亚嘎 嘎德 嘿敦 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏིརྻ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）嗡 钦达 钦达 萨瓦 尼嘎德 嘿敦 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ་སརྦ་ནྲྀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）嗡 扎扎 萨瓦 阿苏拉 嘎德 嘿敦 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཏྲཊ་ཏྲཊ་སརྦ་ཨ་སུ་ར་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）嗡 哲哲 萨瓦 苏拉 嘎德 嘿敦 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བྷྲྀ་ཏ་བྷྲྀ་ཏ་སརྦ་སུ་ར་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）这样说。 第三，拿着混合了沐浴瓶和咒语瓶的水，在瓶子的中央，观想世尊怙主无量光佛的净土，包括能依和所依，如实显现，从他的身体降下甘露之流，洗净亡者的罪业、业障和习气。吽。吉祥宝瓶的宫殿中，无量光怙主和诸佛菩萨安住。水是忍辱的自性，能彻底净化嗔恨的污垢。念诵：嗡 贝玛 达热 吽。（藏文：ཨོཾ་པདྨ་དྷཱ་རི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）达地雅塔。阿弥爹。阿弥多巴威。阿弥达 桑巴威。阿弥达 维甘达 嘎弥尼。嘎嘎那 哥尔地 嘎热。萨瓦 凯夏 恰扬 嘎日 梭哈。（藏文：ཏདྱ་ཐཱ། ཨ་མི་ཏེ། ཨ་མི་ཏོདྦྷ་བེ། ཨ་མི་ཏ་སཾ་བྷ་བེ། ཨ་མི་ཏ་བི་ཀཱནྟ་གཱ་མི་ནི། ག་ག་ན་ཀཱིརྟི་ཀ་རེ། སརྦ་ཀེ་ཤ་ཀྵ་ཡཾ་ཀ་རི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）亡者堕入地狱的罪业、业障和习气全部，香提 咕噜 梭哈。（藏文：ཚེ་ལས་འདས་པ་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བའི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）这样念诵并沐浴。同样地，吽。吉祥宝瓶中，无量光。水是布施的自性，能消除悭吝的污垢。咒语结尾，亡者堕入饿鬼的罪业、业障和习气。吽。吉祥，无量光。水是智慧的自性，能消除愚痴的污垢。咒语结尾，亡者堕入畜生的罪业、业障和习气。吽。吉祥，无量光。水是精进的自性，能消除懒惰的污垢。咒语结尾，亡者转生为人的罪业、业障和习气。吽。吉祥，无量光。水是戒律的自性，能消除嫉妒的污垢。咒语结尾，亡者转生为非天的罪业、业障和习气。吽。吉祥，无量光。水是禅定的自性，能消除散乱的污垢。咒语结尾，亡者转生为天的罪业、业障和习气全部，香提 咕噜 梭哈。（藏文：སྔགས་མཐར་ཚེ་ལས་འདས་པ་ལྷར་སྐྱེ་བའི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）这样念诵。总结。
English
The pyre was burned. Oṃ sarva tathāgata adhiṣṭhāna adhiṣṭhate sarva pāpaṃ āvaraṇi bhasmiṃ kuru svāhā. Secondly, scattering the sand and mustard seeds that have been recited with mantras again transforms them into the wind of Dharma, scattering the ashes of afflictions. Strike the sand and mustard seeds together, and at the end of the mantra say: Oṃ daha daha sarva naraka gate hetuṃ hūṃ phaṭ. Oṃ paca paca sarva pratāka gate hetuṃ hūṃ phaṭ. Oṃ matha matha sarva tiryaka gate hetuṃ hūṃ phaṭ. Oṃ cchindha cchindha sarva nṛ gate hetuṃ hūṃ phaṭ. Oṃ traṭ traṭ sarva asura gate hetuṃ hūṃ phaṭ. Oṃ bhṛta bhṛta sarva sura gate hetuṃ hūṃ phaṭ. Thirdly, take the water mixed with the water from the vase of mantras and the vase of bathing. In the center of the vase, visualize the pure land of the Bhagavan Protector Amitabha, including the support and the supported, clearly appearing as if in reality. From his body, a stream of nectar descends, washing away the sins, obscurations, and habitual tendencies of the deceased. Hūṃ. In the celestial palace of the auspicious vase, the Protector Amitabha and the assembly of deities reside. The water is the nature of patience, completely purifying the stains of anger. Say: Oṃ padma dhāri hūṃ. Tadyathā. Amite. Amitodbhave. Amita sambhave. Amita vikānta gāmini. Gaganakīrti kare. Sarva keśa kṣayaṃ kari svāhā. All the sins, obscurations, and habitual tendencies of the deceased that cause them to be born in hell, śāntaṃ kuru svāhā. Say this and bathe them. Similarly, Hūṃ. In the auspicious vase, Amitabha. The water is the nature of generosity, eliminating the stains of miserliness. At the end of the mantra, the sins, obscurations, and habitual tendencies of the deceased that cause them to be born as pretas. Hūṃ. Auspicious, Amitabha. The water is the nature of wisdom, eliminating the stains of ignorance. At the end of the mantra, the sins, obscurations, and habitual tendencies of the deceased that cause them to be born as animals. Hūṃ. Auspicious, Amitabha. The water is the nature of diligence, eliminating the stains of laziness. At the end of the mantra, the sins, obscurations, and habitual tendencies of the deceased that cause them to be born as humans. Hūṃ. Auspicious, Amitabha. The water is the nature of ethics, eliminating the stains of jealousy. At the end of the mantra, the sins, obscurations, and habitual tendencies of the deceased that cause them to be born as asuras. Hūṃ. Auspicious, Amitabha. The water is the nature of meditation, eliminating the stains of distraction. At the end of the mantra, all the sins, obscurations, and habitual tendencies of the deceased that cause them to be born as gods, śāntiṃ kuru svāhā. Say this. Conclusion.
Chinese
嗡 吽！吉祥宝瓶之宫殿中，无量光怙主诸佛众安住。水乃度母之自性，涤净六道诸垢染。如是说诵，于咒语末尾，往生者于六道中投生之罪障、习气悉皆，夏帝 古汝 梭哈。（藏文，梵文天城体：शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：寂静，做，梭哈。）如是说诵。第五，顶礼并祈请救护：亡者以对上师与怙主无量光佛众眷属不退转之恭敬与猛烈之虔诚顶礼并皈依之心念。若有亲属等，则令其真实顶礼。顶礼世尊、如来、应供、正等觉、无量光佛，无垢且极清净，安住、生存、居住且说法，眷属为诸佛与菩萨、声闻之圣僧众，以及护法之众。我顶礼！我供养！我皈依！念诵三遍。若欲广说，则行持净土仪轨之完整顶礼，或若不行广大灌顶，则于行持普贤行愿品七支供后，念诵：世尊大悲之主，无量光怙主诸佛众，无依怙我，以慈悲垂视，祈请成办诸佛事业，息灭轮回恶趣诸苦，以及一切罪障，以真实智慧之光明，祈请引导至菩提道。如是念诵三遍。第六，灌顶：若欲广说，则如前所说之从净治相续起，至获得饰物之轮与同分之间，完整行持。若作摄略，则如是依靠顶礼与祈请救护，诸佛与眷属之自心间放射光明，触及亡者，刹那间于世尊怙主无量光佛之前，于莲花盛开之花蕊上，于月轮之座上，化现为观世音菩萨之形象，于其相续中安置于极乐净土投生之因之种子与果之习气，且成为具器者。如来与眷属之自心间，化现出不可思议之诸佛与菩萨众，以智慧甘露充满宝瓶之明妃众
English
Oṃ Hūṃ! In the palace of the auspicious vase, the protector Amitābha and the assembly of deities reside. The water is the nature of the pāramitās, completely purifying the defilements of the six realms. Thus it is said, and at the end of the mantra, all the sins, obscurations, and habitual tendencies of the deceased being born in the six realms, Śāntiṃ Kuru Svāhā. (藏文，梵文天城体：शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：Peace, make, svāhā.) Thus it is said. Fifth, prostration and supplication for refuge: With unwavering reverence and intense devotion to the guru and the protector Amitābha and the assembly of deities with their retinue, the deceased prostrates and takes refuge with the intention of doing so. If there are relatives, etc., have them actually prostrate. Prostration to the Bhagavan, the Tathāgata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha Amitābha, immaculate and utterly pure, who abides, lives, dwells, and also teaches the Dharma, with the retinue of Buddhas and Bodhisattvas, the noble Saṅgha of Śrāvakas, and the assembly of Dharma protectors. I prostrate! I offer! I take refuge! Recite three times. If you wish to elaborate, perform the complete prostration of the Pure Land ritual, or if you do not perform an extensive empowerment, then after performing the seven branches of the Samantabhadra's Prayer, recite: Bhagavan, Lord of Great Compassion, Amitābha, protector, assembly of deities, look upon me, the unprotected, with compassion, I pray that you accomplish the deeds of the Buddhas, pacify the suffering of saṃsāra and the lower realms, and all obscurations, with the light of true wisdom, I pray that you guide me to the path of enlightenment. Recite this three times. Sixth, empowerment: If you wish to elaborate, perform the entire process as mentioned above, from purifying the continuum to obtaining the wheel of ornaments and equal share. If you abbreviate, then relying on prostration and supplication for refuge, light radiates from the hearts of the Buddhas and their retinue, touching the deceased, and in an instant, in front of the Bhagavan, the protector Amitābha, on the stamen of a fully blossomed lotus flower, on a seat of the moon, he is transformed into the form of Avalokiteśvara, placing in his continuum the seed of the cause and the habitual tendencies of the fruit of being born in the Sukhāvatī Pure Land, and becoming a suitable vessel. From the hearts of the Tathāgata and his retinue, emanate inconceivable assemblies of Buddhas and Bodhisattvas, with the vidyādharī goddesses filling the vase with the nectar of wisdom.