Tibetan
ར་གྱུར༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ། ཨོཾ་པདྨ་དྷཱ་རི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཅི་ནུས་དང་། སྣང་མཐའ་རྗེས་དྲན་གཟུངས་ཀྱང་བཟླས༔ ཞེས་གསུངས་པས། ཏདྱ་ཐཱ། ཨ་མི་ཏེ། ཨ་མི་ཏོདྡ་བེ། ཨ་མི་ཏ་སཾ་བྷ་བེ། ཨ་མི་ཏ་བི་ཀྲན་གཱ་མི་ནི། ག་ག་ན་ཀཱིརྟི་ཀ་རི། སརྦ་ཀླུ་ཤཀྵ་ཡཾ་ཀ་རི་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་པའང་ཅི་རིགས་པར་བཟླ། ཁྱད་པར་གཟུངས་བུམ་ལ་དམིགས་ཏེ། སླར་ཡང་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བས་སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བུམ་ཆུ་ལ་ཁྱབ་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ་སྙིང་པོ་དང་གཟུངས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླའོ།། །།གསུམ་པ་ནི། ཁྱད་པར་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ལ༔ རྩེ་གཅིག་ཡིད་བཟུང་མོས་གུས་བསྐྱེདཿ ཅེས་དང་མདོ་ལས། སེམས་ཅན་གང་དག་ཁ་ཅིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ནས་ཐམས་ཅད་དང་ཡང་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་མང་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྐྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་སྐྱེ་བར་སྨོན་ལམ་འདེབས་པ་དེ་དག་འཆི་བའི་དུས་ཉེ་བར་གནས་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་ དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་དེ་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་ནས་བཞུགས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་མེད་དེ་མཐོང་ནས་རབ་ཏུ་དང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཤི་འཕོས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དེ་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པས། སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཞིང་བཀོད་བསྟན་པའི་མདོ་གསལ་དག་སྙན་གསུམ་དང་ལྡན་པས་བཀླག་ཅིང་དོན་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཡིད་ལ་བྱ། གང་ལྟར་ཡང་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་གི་བཀོད་པའི་ངོ་མཚར། མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་སྨོན་ལམ། འཁོར་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་ལ་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པས་ལུས་ཀྱི་བ་སྤུ་གཟིང་བ་དང་། མིག་ནས་མཆི་མ་འཁྲུགས་པ་སོགས་མོས་གུས་ཀྱི་ཉམས་སྐྱེ་བ་ནི་དྭང་བའི་དད་པ། དེ་ལྟ་བུའི་ཞིང་ཁམས་དེར་རང་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བར་འདོད་པ་འདོད་པའི་དད་པ། དེ་ལས་བློ་གཞན་དུ་ནམ་ཡང་མི་འགྱུར་བས་དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དད་པ་སྟེ། དྭང་འདོད་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་དད་པ་ཤུགས་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད་ཅིང་ཞིང་གི་བཀོད་པ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སེམས་བཟུང་བ་ལ་བསླབ་པ་ནི་ཞིང་སྦྱོང་གི་དམིགས་པ་དངོས་གཞི་ཡིན་པས་བག་ཆགས་བརྟན་པོ་བཞག་པ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེའོ།། །།གསུམ་པ་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི། གཞུང་ལས། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཞིང་དེར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོ༔ རྣམ་དག་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེར་གདབ༔ ཅེས་གསུངས་པས་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་བསག་སྦྱང་སྤེལ་གསུམ་བྱས་པ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བས་མཚོན་དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ ཅད་བདག་གཞན་ཡིད་ཅན་མཐའ་དག་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱིའོ་སྙམ་བས་སླར་ཡང་ཕྱག་མཆོད་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་སྨོན་ལམ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། །ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་རྒྱལ་པོའི་མདོ་ལས་སོ། །ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་པ་ན་ཤེས་བྱའི་དོན་མ་ལུས་པར་ཁྱབ་པའི་བློ་མངའ་བ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱ་མཚོ་སྙེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ཀྱི་རྙོགས་མ་ཡིད་གཉིས་བས་ལ་ནས་དང་པོར་ནི། །ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ཐུབ་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདེ་བ་ཅན་ན་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད། །བླ་མ་ལ་ཡང་དགའ་དང་གུས་པས་གདུང་བར་བགྱི། །གང་ཞིག་ཕྱོགས་ཀུན་དག་ན་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡི། །འགྲོ་ལ་བྱམས་པའི་སངས་རྒྱས་ངེས་པར་བཞུགས་རྣམས་དང་། །འདས་དང་ཕྱིས་འབྱུང་བ་ཡི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ། །བདག་ནི་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཡང་དག་མཆོད་པར་བགྱི། །ཞེས་དང་། མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་དབུལ། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དང་བཅས་ཏེ། ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་པ། །སངས་རྒྱས་དམ་ཆོས་འཕགས་བ་ཡི། །དགེ་འདུན་དུས་གསུམ་བཞུགས་པ་རྣམས། །མ་ལུས་པ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །མི་དགེ་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་བར། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་བསྐུལ་མ་འཚལ། །ཀུན་མཁྱེན་སྤྱན་གྱིས་ གཟིགས་པ་ཡི། །བདག་དགེ་ཆུང་ངུ་གང་མཆིས་པ། །དེས་ནི་གཏན་དུ་བྲལ་བ་དག །ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་གྱུར་ཅིག །རྣམ་པ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་པ་ཡི། །སྟོང་པ་ཤེས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །བྱང་ཆུབ་བར་གྱི་ཚེ་རབས་སུ། །རྟག་ཏུ་བདེ་དང་ལྡན་པར་ཤོག །རྣམ་པར་མི་རྟོག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་གྱུར་ཅིང་། །ཟླ་ཉི་ནོར་བུ་རོལ་མོ་ལྟར། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་འཇུག་པར་ཤོག །ཇི་ལྟར་རྒྱལ་བ་མཁས་པ་རྣམས། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ཐབས་བསྔོ། །དེ་ལྟར་བདག་གིས་དཀར་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་
Chinese
ར་གྱུར། 这样说并思索。 嗡 贝玛 达热 吽 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) 尽力念诵，也念诵无量光佛随念陀罗尼。 如是说。 达地雅他。 阿弥爹。 阿弥多德贝。 阿弥达桑巴威。 阿弥达维格然嘎弥尼。 嘎嘎那格尔底嘎热。 萨瓦 勒夏 萨雅 嘎热 梭哈。 也根据情况念诵。 特别是观想咒瓶，再次以诸佛菩萨的誓愿力加持，从身体各部分发出的光芒遍布瓶中的水，使其具有圆满佛陀事业的能力。 这样说并思索，尽力念诵心咒和陀罗尼。 第三，特别是对于刹土的庄严，一心专注，生起敬信。 如经中所说：有些众生忆念如来，由此生起无量功德之根，并完全发愿菩提心，祈愿往生彼佛土。当他们临终时，如来、阿罗汉、正等觉的无量光佛，将被众多比丘僧团围绕，出现在他们面前。他们见到世尊无量光佛，以极喜之心去世，往生到极乐世界。 如是说。 如果有兴趣和能力，可以清晰、悦耳地念诵宣说无量光佛刹土功德的经典，并一心专注于其意义。 无论如何，对于极乐世界的庄严，怙主无量光佛的发心和愿力，以及眷属的佛菩萨圣众的功德，都要忆念不忘，从而使身体汗毛竖立，眼泪流淌等，生起敬信之感，这是清净的信心。 希望自己和一切众生都往生到那样的净土，这是希求的信心。 从此以后，心意永不改变，将三世所积累的一切善根，全部回向往生极乐世界，这是不退转的信心。 要强烈地生起清净、希求和信赖的信心，以及刹土的庄严。
English
Ra gyur. Saying this and contemplating. Om Padma Dhari Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:) recite as much as possible, and also recite the Anantamukha Smrti Dharani. Thus it is said. Tadyatha. Amite. Amitoddawe. Amita Sambhawe. Amita Wikrana Gamini. Gagana Kirti Kari. Sarva Klusha Kshayam Kari Svaha. Recite this as appropriate. Especially focusing on the mantra vase, again, by invoking the vows of all the deities, the rays of light emanating from all parts of the body pervade the vase water, making it endowed with the power to completely accomplish the activities of the Buddhas. Saying this and contemplating, recite the essence and dharani as much as possible. Third, especially regarding the arrangement of the field, hold the mind one-pointedly and generate devotion. As it says in the sutra: Some sentient beings remember the Tathagata, thereby generating immeasurable roots of virtue, and completely dedicating their minds to Bodhi, praying to be born in that world. When they are near the time of death, the Tathagata, Arhat, perfectly enlightened Buddha Amitabha, will be surrounded by many assemblies of monks and will appear before them. Seeing the Bhagavan Amitabha, they will pass away with great joy and be born in the realm of Sukhavati. Thus it is said. If you are interested and able, you can clearly and melodiously recite the sutra that explains the qualities of Amitabha's pure land, and focus your mind on its meaning. In any case, regarding the wonders of the Sukhavati field, the aspirations and prayers of the Protector Amitabha, and the virtues of the retinue of Buddhas and Bodhisattvas, the noble assembly, keep mindfulness close, so that the hairs of the body stand on end, tears flow from the eyes, etc., generating a sense of devotion, which is pure faith. Wishing that oneself and all sentient beings be born in such a pure land, this is the faith of aspiration. From then on, the mind will never change, and all the roots of virtue accumulated in the three times will be completely dedicated to the cause of being born in Sukhavati, which is irreversible faith. Generate strong pure, aspirational, and trusting faith, and the arrangement of the field.
Chinese
以所依和能依完全专注地修习，是净地之所缘的真实正行，因此稳固地安立串习极其重要。 第三，发愿。经中说：“一切善根全部，回向彼刹土之生因，清净发愿广大作。”因此，以一座之上积累、清净、增长三者所生的善根为代表，将三世所积累的一切善根，心想我将一切回向成为自他一切有情众生往生极乐世界的因，之后再次以顶礼、供养等连接而发愿。出自《普贤行愿品》。向十方无边处，具有遍知一切所知义之智慧的十方诸佛世尊和如海之菩萨众顶礼。对于心的杂染和犹豫不决，首先向释迦王能仁以头顶礼。向安住在极乐世界的胜者无量光，以及上师以欢喜和恭敬而祈祷。凡是各方清净处，现在所出现的，对众生慈爱的诸佛确定安住者和过去和未来的一切胜者，我以欢喜之心如实供养。如是等。念诵供云咒，献上乐器，合掌。功德海无量，佛陀正法圣者之僧众，三时安住者，我皆皈依。忏悔一切不善，随喜众生之善，为了转法轮，祈请圆满正等觉。以一切智眼观照的，我的微小善根，愿以此永远远离一切痛苦，愿一切寂灭。愿在一切方面具足殊胜的，通达空性的等持，直至菩提之间的生生世世，恒常具有安乐。愿无分别任运成就，恒常安住于平等，如日月珍宝乐器般，利益有情。如诸佛贤善者，回向般若波罗蜜多之方便，如是我亦回向一切白法，为了菩提。
English
Training to hold the mind one-pointedly with the support and the supported is the actual practice of the object of purification of the field, so it is extremely important to firmly establish familiarity. Third, making aspirations. The scripture says, "All roots of virtue, may they be dedicated as the cause of birth in that field, may pure aspirations be made extensively." Therefore, taking the roots of virtue arising from accumulating, purifying, and increasing on a single seat as representative, thinking that I will completely dedicate all the roots of virtue accumulated in the three times as the cause for myself and all other sentient beings to be born in the field of Sukhavati, then again connect with prostrations, offerings, etc., and make aspirations. From the Sutra of the King of Total Dedication. I prostrate to the Buddhas, Bhagavat, of the ten directions, who have wisdom that pervades all knowable meanings in the ten infinite directions, and to the ocean-like Bodhisattvas. For the defilements of the mind and indecision, first I prostrate with my head to the King of the Shakyas, the Able One. To the Victorious One, Amitabha, who resides in Sukhavati, and to the Lama, I pray with joy and reverence. Whoever is in all pure directions, those Buddhas who are now appearing and who are loving to beings are certainly dwelling, and to all the Victorious Ones who have passed and will come, I offer with a joyful mind. And so on. Recite the Dharani of the Cloud of Offerings, offer music, and join your palms. The qualities are an immeasurable ocean, the Buddhas, the Dharma, the Sangha of noble ones, those who dwell in the three times, I take refuge in all of them. I confess all non-virtues, I rejoice in the virtues of beings, in order to turn the wheel of Dharma, I urge the perfect Buddhas. With the all-knowing eyes seeing, whatever small virtue I have, may it completely pacify all that is forever separated. May the samadhi of knowing emptiness, which is endowed with all supreme aspects, always be happy in lifetimes until enlightenment. May it be spontaneously accomplished without discrimination, may it always remain in equality, like the moon, sun, jewels, and musical instruments, may it engage in the benefit of sentient beings. Just as the victorious wise ones dedicate the means of the perfection of wisdom, so I also dedicate all white dharmas for enlightenment.