Tibetan
བ་པ་ཡི། །བདུག་པའི་སྤྲིན་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་དབུལ། །ཞལ་ཟས་བཟའ་བཏུང་སྣ་ཚོགས་བཅས་པ་ཡི། །ལྷ་བཤོས་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །གསེར་གྱི་པདྨོ་ཚར་དུ་དངར་བ་ཡི། །རིན་ཆེན་སྒྲོན་མེ་རྣམས་ཀྱང་དབུལ་བར་བགྱི། །ས་གཞི་བསྟར་བ་སྤོས་ཀྱིས་བྱུགས་པ་དེར། །མེ་ཏོག་ཡིད་འོང་སིལ་མ་དགྲམ་པར་བགྱི། །གཞལ་མེད་ཕོ་བྲང་བསྟོད་དབྱངས་ཡིད་འོང་ལྡན། །མུ་ཏིག་རིན་ཆེན་རྒྱན་འཕྱང་མཛེས་འབར་བ། །དཔག་ཡས་ནམ་མཁའི་རྒྱན་གྱུར་དེ་དག་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་གདུགས་མཛེས་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན། །འཁོར་ཡུག་རྒྱན་གྱི་རྣམ་པ་ཡིད་འོང་ལྡན། །དབྱིབས་ལེགས་ལྟ་ན་སྡུག་པ་སྒྲེང་བ་ཡང་། །རྟག་ཏུ་ཐུབ་དབང་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །དེ་ལས་གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་ཚོགས། །རོལ་མོ་དབྱངས་སྙན་ཡིད་འོང་ལྡན། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་སིམ་བྱེད་པའི། །སྤྲིན་རྣམས་སོ་སོར་གནས་གྱུར་ཅིག །དམ་ཆོས་དཀོན་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་། །མཆོད་རྟེན་རྣམས་དང་སྐུ་གཟུགས་ལ། །རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ཆར། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབབ་པར་ཤོག །ཇི་ལྟར་འཇམ་དབྱངས་ལ་སོགས་པས། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་མཆོད་མཛད་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས། །མགོན་ པོ་སྲས་དང་བཅས་རྣམས་མཆོད། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་བདག །བསྟོད་དབྱངས་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོས་བསྟོད། །བསྟོད་དབྱངས་སྙན་སྤྲིན་དེ་དག་ལ། །ངེས་པར་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཚིག་དོན་ཡིད་ལ་དྲན་བཞིན་པས་ཕུལ་བའི་མཐར། ན་མསྶརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏཱ་བྷྱཿ ཨོཾ་སརྦ་བིཏྤཱུ་ར་པཱུ་ར་སུ་ར་སུ་ར་ཨཱ་བརྟ་ཡ་ཨཱ་བརྟ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་ལྷག་མ་རྣམས་ནི་སྤྱོད་འཇུག་སོགས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་དང་སྤེལ་ཏེ་རྒྱས་པར་བྱ་བའམ། བསྡུ་ན། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་སོགས་ནས། ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་བསྔོའོ། །ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་སྐབས་འདིར་འོད་དཔག་མེད་བཀོད་པའི་མདོ་ལས། ཀུན་དགའ་བོ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་དག་གིས་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་མེད་མཐོང་ཡང་ཅི་མ་རུང་སྙམ་དུ་སེམས་པ་དེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ། ལྷག་པའི་བསམ་པའི་རྒྱུད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཡང་དག་པར་བཏང་སྟེ། དགེ་བའི
Chinese
啊！供养焚香的云朵， 各种美食佳肴， 天神的供品，我都供养。 金莲花盛开， 珍贵灯盏，我也供养。 在遍洒香水的土地上， 散布令人愉悦的鲜花。 无量宫殿，具备悦耳的赞歌， 珍珠珍宝装饰闪耀光芒， 成为无垠天空的庄严， 我都供养给具足慈悲本性者。 珍宝伞美丽，金柄， 周围装饰美妙，令人愉悦， 形状优美，赏心悦目地竖立， 我也恒常供养给能仁。 除此之外，还有供养的供品， 乐器发出美妙动听的声音， 平息众生痛苦的， 愿这些云朵各自安住。 对于一切正法僧三宝， 以及佛塔和佛像， 珍宝鲜花等等的雨， 愿 непрерывно降下。 如文殊等， 供养诸佛一般， 同样，我亦供养如来， 怙主与诸子眷属。 对于功德之海， 我以赞歌之海赞颂。 愿这些美妙的赞歌之云， 必定普遍生起。 在心中忆念这些词句意义之后，最后念诵：那摩萨瓦布达波地萨埵比亚（藏文，梵文天城体，namassarvabuddhabodhisattvebhyah，梵文罗马拟音，敬礼一切佛菩萨，汉语字面意思），嗡萨瓦维达布ra布ra苏ra苏ra阿瓦达亚阿瓦达亚梭哈（藏文，梵文天城体，om sarvavidapurapurasure sura avartaya avartaya svaha，梵文罗马拟音，嗡，一切智，圆满，圆满，善天，善天，转变，转变，梭哈，汉语字面意思）。这样念诵，就等于向一切如来的足下顶礼，并且进行了供养。 第三，忏悔罪业等剩余的支分，可以结合《入行论》等的偈颂来广说，或者简略地说：从贪嗔等开始，一切我都为了菩提而回向。这样说。然后，此时可以引用《无量寿经》中的话：阿难，无论是善男子还是善女子，如果有人心想：我如果能在今生亲眼见到如来阿弥陀佛，那该有多好啊！那么，他就应当发起无上正等觉之心，以殊胜的意乐，为了能往生到那个佛国，而坚定自己的心念，行持善
English
Ah! I offer the clouds of incense, All kinds of delicious food and drink, The offerings to the gods, I offer them all. Golden lotuses bloom, Precious lamps, I also offer. On the ground sprinkled with perfume, I scatter delightful flowers. Immeasurable palaces, possessing pleasant praises, Adorned with pearls and jewels, shining brightly, Becoming the adornment of the boundless sky, I offer them to the one with the nature of compassion. Jewel umbrella beautiful, with a golden handle, Surrounded by beautiful decorations, delightful, Shape excellent, pleasing to the eye when raised, I also constantly offer to the Able One. Besides these, there are also offerings of worship, Musical instruments making beautiful and pleasing sounds, Pacifying the suffering of sentient beings, May these clouds abide in their respective places. To all the precious Triple Gem of Dharma, And to stupas and Buddha images, Rains of precious flowers and so on, May they fall continuously. Just as Manjushri and others, Made offerings to the Buddhas, Likewise, I also offer to the Tathagata, The Protector and his retinue of sons. To the ocean of virtues, I praise with an ocean of praises. May these melodious clouds of praise, Certainly and universally arise. After offering while remembering these words and meanings in mind, finally recite: namassarvabuddhabodhisattvebhyah (Tibetan, Devanagari Sanskrit, namassarvabuddhabodhisattvebhyah, Romanized Sanskrit, Homage to all Buddhas and Bodhisattvas, literal Chinese meaning), om sarvavidapurapurasure sura avartaya avartaya svaha (Tibetan, Devanagari Sanskrit, om sarvavidapurapurasure sura avartaya avartaya svaha, Romanized Sanskrit, Om, all-knowing, complete, complete, good god, good god, transform, transform, svaha, literal Chinese meaning). By reciting this, it is equivalent to prostrating at the feet of all the Tathagatas and making offerings. Third, the remaining limbs such as confessing sins can be elaborated by combining verses from "Entering the Bodhisattva's Way" and so on, or briefly: Starting from desire, hatred, etc., I dedicate everything for the sake of enlightenment. Say this. Then, at this time, one can quote from the "Infinite Life Sutra": Ananda, whether it is a virtuous man or a virtuous woman, if someone thinks: How wonderful it would be if I could see the Tathagata Amitabha in this life! Then, he should generate the mind of unsurpassed perfect enlightenment, with excellent intention, in order to be reborn in that Buddha-field, and strengthen his mind, practice virtue.
Tibetan
་རྩ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཞིང་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གཡར་དམ་ལེན་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་རྒྱུའི་གཙོ་བོར་ངེས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདུན་བ་རྩེ་གཅིག་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་ མེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཞེས་དགོངས་གསོལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གིས་སྦྱིན་སོགས་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །སྐྱེ་རྒུ་རྒ་དང་འཆི་ལས་རབ་ཐར་བགྱི། །སྦྱིན་དང་དུལ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་བརྩོན་འགྲུས། །བསམ་གཏན་ཏིང་འཛིན་དེ་བཞིན་ཤེས་རབ་མཆོག །བརྟུལ་ཞུགས་འདི་དག་བདག་གིས་ཡང་དག་བླང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་སྐྱོབ་སངས་རྒྱས་འགྱུར་བར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་ཞི་མཆོག་མཚུངས་མེད་ཚོལ་བགྱིད་ཅིང་། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ཕྲག །གངྒའི་བྱེ་མ་ལྟ་བུར་མཐའ་ཡས་པ། །མགོན་པོ་དེ་ཀུན་བདག་གིས་མཆོད་པར་བགྱི། །གངྒཱའི་རྡུལ་དང་མཉམ་པའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །དེ་བས་གོང་དུ་མཐའ་ཡས་ཞིང་གི་རྣམས། །དེ་དག་ཀུན་ཏུ་འོད་ནི་རབ་འབྱིན་པ། །འདི་འདྲའི་བརྩོན་འགྲུས་སྟོབས་ནི་བརྩམ་པར་བགྱི། །བདག་གིས་ཞིང་ཡངས་གཙོ་བོ་དམ་པ་མཆོག ། འདུས་བྱས་འདིར་ནི་བརྒྱན་པར་བགྱིས་ནས་སུ། །མཚུངས་པ་མ་མཆིས་མྱ་ངན་འདས་དབྱིངས་བདེ། །དེ་ཡང་མ་མཆིས་པས་ནི་རྣམ་པར་སྦྱང་། །བདག་ནི་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་གྱུར་པ་ན། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ དག་ནི་ཕྱིར་བསལ་ཏེ། །མངོན་སུམ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དེ་མཐོང་ནས། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དེར་རབ་ཏུ་འགྲོ། །དེར་སོང་ནས་ནི་སྨོན་ལམ་འདི་དག་ཀྱང་། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག །དེ་དག་མ་ལུས་བདག་གིས་ཡོངས་སུ་བཀང་། །འཇིག་རྟེན་ཇི་སྲིད་སེམས་ཅན་ཕན་པར་བགྱི། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་ཞིང་དགའ་བ་དེར། །པདྨོ་དམ་པ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ལས་སྐྱེས། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྒྱལ་བས་མངོན་སུམ་དུ། །ལུང་བསྟན་པ་ཡང་བདག་གིས་དེར་ཐོབ་ཤོག །དེར་ནི་བདག་གིས་ལུང་བསྟན་རབ་ཐོབ་ནས། །སྤྲུལ་པ་མང་པོ་བྱེ་བ་ཕག་བརྒྱ་ཡིས། །བློ་ཡི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་ཡང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པ་མང་བོ་བགྱི། །ཞེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྤྱད
Chinese
应如是生起诸根本，并完全回向。如是所说，受持菩提心之誓愿，确定是清净佛土之主因，故合掌一心祈请。祈请世尊如来应供正遍知佛陀怙主无量光等十方诸佛及菩萨垂念于我。如是先行祈请垂念。 诸佛正法以及圣众尊，直至菩提之间我皈依， 我以布施等所积诸福德，为利有情故愿成佛。 愿我速脱生老病死苦， 布施调伏以及戒忍辱， 精进禅定以及胜智慧， 如是苦行我皆如实取， 救护有情我愿成正觉。 寻求无上寂灭菩提时， 于无数百千万亿诸佛前， 如恒河沙数无量诸怙主， 彼等一切我皆供养祈。 恒河沙数等同诸世间， 较彼更胜无量诸佛刹， 于彼一切光明皆普照， 如是精进之力我策励。 我以清净广大殊胜刹， 于此有为善妙庄严已， 无等寂灭涅槃之界乐， 以彼无等亦令极清净。 我于临终命终之时际， 一切诸障悉皆尽除已， 现见无量光佛刹土后， 往生极乐世界愿得果。 往生彼刹如是诸愿力， 一切无余皆能现证愿， 彼等一切我皆令圆满， 尽未来际饶益诸有情。 胜妙欢喜佛之坛城中， 从极清净妙好莲花化， 无量光佛如来现前授， 记别之语我亦愿获得。 我于彼刹获得授记已， 化现无数百俱胝化身， 以智力故于诸十方中， 利益无量无边诸有情。 如是修持菩萨行。
English
The roots should be generated and completely dedicated in this way. As it is said, taking the vow of Bodhicitta is definitely the main cause for purifying the Buddha-fields, so with palms joined and one-pointed mind, I request: "Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha, Protector Amitabha, and all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, please pay attention to me." Thus, proceeding with the request for attention: I take refuge in the Buddhas, the Dharma, and the supreme Sangha, until I attain enlightenment. By the merit of my generosity and other virtues, may I attain Buddhahood for the benefit of all beings. May I quickly be liberated from birth, old age, sickness, and death. Generosity, discipline, morality, patience, diligence, meditation, concentration, and supreme wisdom, these practices I will truly undertake. I will protect all sentient beings and become a Buddha. Seeking the supreme peace of enlightenment, without equal, before countless hundreds of thousands of millions of Buddhas, as limitless as the sands of the Ganges, I will make offerings to all those protectors. Worlds equal to the sands of the Ganges, and limitless realms even greater than that, in all of them, light shines forth, I will exert such strength of diligence. I will purify a vast and supreme Buddha-field, adorned with excellent qualities, and the bliss of the unequaled state of Nirvana, with that unequaled purity. When I am about to die, may all obscurations be completely removed, and having seen the manifestation of Amitabha, may I be reborn in the Sukhavati pure land. Having gone there, may all these aspirations be completely fulfilled, may I completely fill them all, and benefit all sentient beings as long as the world exists. In that excellent and joyful mandala of the Victorious Ones, born from a supremely beautiful lotus, may I receive the prophecy directly from the Victorious One Amitabha. Having received the prophecy there, with hundreds of millions of emanations, by the power of wisdom, in all ten directions, may I greatly benefit all sentient beings. Thus, practice the conduct of a Bodhisattva.