Tibetan
་ལྷགས་ནས་ནི། །དེ་དག་སྐྱེ་བ་གཅིག་ལ་ཕྱིར་མི་ལྡོག །ཅེས་སོགས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་མཚན་ཐོས་ཤིང་དད་པ་བསྐྱེད་པ་ཙམ་ཡང་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བདེན་པའི་ཚིག་གིས་བཀའ་སྩལ་ན། ཆོ་ག་རྣམ་པར་དག་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། གཞུང་ལས། དེ་ལྟར་ཐུན་རེར་མ་ཆག་པར༔ བསྒོམས་ན་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ སངས་རྒྱས་མཐུ་ཡིས་སྒྲིབ་དག་ནས༔ བདེ་ཅན་ཞིང་དུ་ངེས་པར་སྐྱེ༔ ཞེས་གསུངས་པས་མཚོན་ཏེ་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདིའི་བསྙེན་པ་བྱེད་ན། ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་བཅས་གོང་དུ་བཤད་པའི་རིམ་པ་མཐུན་བཞིའམ་གསུམ་སོགས་བཅད་ལ། སྙིང་པོ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་དང་། གཟུངས་འབུམ་ཕྲག་བཞིའམ་གཅིག་སོགས་བཟླ། ཞིང་སྦྱོང་གི་དམིགས་པ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འབད་པས་གཞུང་ལས་གསུངས་པའི་རྟགས་རྣམས་ངེས་པར་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ།། །།ཡང་འདིའི་སྒོ་ནས་སྨྱུང་བར་གནས་པ་བྱེད་ན། དུས་བཟང་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ཟླ་བ་གང་ཡང་རུང་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་ལྷག་པར་བསྔགས་པས། དོན་ཞགས་དང་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་སྨྱུང་ཆོག་སོགས་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་གསོ་སྦྱོང་གི་སྡོམ་པ་བླངས་ཏེ། ཚེས་བཅུ་བཞི་ལ་རྐྱང་། བཅོ་ལྔ་ལ་ཁུག །བཅུ་དྲུག་ལ་རྗེས་ཆོག་བྱ། གཞན་སྤང་བླང་གི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་སྤྱི་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པས་ཕན་ཡོན་ལྷག་པར་ཆེའོ། །གཞན་ཡང་གཟུངས་བུམ་གྱི་ཆུས་རང་གཞན་ལ་ཁྲུས་བྱ་བ་དང་། གཤིན་པོའི་རུས་བུ་དང་། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་གཞིར་གཏོར་བས་ཀྱང་དམིགས་ཡུལ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་བྱང་ཞིང་། དག་པའི་ཞིང་དུ་དབུགས་འབྱིན་པ་སོགས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དོ།། །།ཞར་བྱུང་ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བྱ་བའི་ཚུལ་ནི། འདི་ཉིད་གཙོ་བོར་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བས་ན། ཡན་ལག་བདུན་བ་བཟང་སྤྱོད་ཁོ་ན་ལྟར་བགྱིས་ཀྱང་རུང་བས། དེའི་ཚེ་མཆོད་པའི་ཡན་ལག་གི་རྗེས་སུ་མཆོད་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་བྱ། མཎྜལ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་འབུལ། སེམས་བསྐྱེད་བླང་གྲུབ་ན་ལེགས། འདོད་གསོལ་དང་གཟུངས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ལ་བསྐུལ་བ་རྣམས་མ་བགྱིས་ཀྱང་རུང་། སྨོན་ལམ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་ཁོ་ནས་འཐུས་པ་སོགས་སྐབས་བྱེད་པར་བྱས་ལ་ཉམས་སུ་བླང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ན་གཙོ་བོར་འོད་དཔག་མེད་བཀོད་བའི་མདོ་དང་། བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་ལ་བརྟེན་ཅིང་། ཆོ་གའི་ཡན་ལག་འགའ་ཞིག་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་སོགས་དང་མཐུན་པར་བཀྲལ་བའི་གཞུང་དོན་ཇི་ལྟ་བའི་ལེགས་བར་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །འཕགས་རྣམས་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་ནི། །དམན་ལ་བརྩེ་བ་ཆོས་ཉིད་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་བྱིན་རླབས་མཐུ་སྣང་བས། །བདག་གིས་འདི་ལྟར་བརྗོད་པ་སྙམ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བས་ཡིད་ཅན་ཀུན། །ཚེ་འདིར་མི་མཐུན་ཀུན་ཞི་ལེགས་ཚོགས་རྒྱས། །ཕྱི་མ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ ཞིང་སྐྱེས་ནས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་ཐུགས་བཅུད་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཞལ་གདམས་སྙིང་བྱང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས། འགྲོ་འདུལ་ངན་སོང་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་ཆ་ལག་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཞིང་སྦྱོང་གི་ཆོ་ག་ཉུང་གསལ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་འདི་ཡང་། སྤྲུལ་བའི་གཏེར་འབྱིན་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་སྐྱེད་ཡུམ་དམ་པ་སྐུ་གཤེགས་པའི་སྐབས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་དང་། སེམས་ཅན་རྒྱ་མཚོ་སྨིན་པར་མཛད་པའི་ཆ་རྐྱེན་དུ་གཙོ་བོར་དམིགས་ཤིང་། རང་གཞན་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བས་ཀྱང་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། ཟབ་མོའི་ཆོ་ག་ཚུལ་འདི་ཉིད་ལ་མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་ཡབ་སྲས་དགྱེས་པའི་ཐུགས་རྗེས་སྔོན་དགེའི་སྤོབས་པ་ཅུང་ཟད་སད་པ་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་རྩལ་གྱིས་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིག། །།སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །། ༈ །ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ། གང་མཚན་ཐོས་དང་དད་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །ཞིང་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་དབུགས་འབྱིན་པའི། །ཐུགས་བསྐྱེད་དམ་བཅའ་རྨད་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས། །འོད་དཔག་མེད་མགོན་ཆོ་ག་ཡན་ལག་བཅས། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་པདྨ་སཾ་བྷ་བའི། །གཞུང་དང་མན་ངག་ཇི་བཞིན་ལེགས་བཤད་པའི། །ཕྱི་མོ་གཅིག་ལས་དུ་མར་འཆར་བའི་འཕྲུལ། །བརྩོན་པས་བསྒྲུབས་པའི་བསོད་ནམས་ལ་བརྟེན་ནས། །བསྟན་འཛིན་མཆོག་རྣམས་བསྐལ་བརྒྱར་འཚོ་གཞེས་ཤིང་། །བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་པས་ས་ཆེན་ཡོངས་སུ་ཁྱབ། །འགྲོ་ཀུན་བདེ་ཅན་ཞིང་དུ་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་། །ཐམས་ཅད་གཟིགས་པའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག། །ཅེས་པའང་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་མང་ཐོས་སྤོང་བ་པའི་ཁྱུ་མཆོག་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་གྲགས་པ་རྒྱལ་ མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་གཞུང་འདིའི་སྨིན་གྲོལ་ཟབ་ཁྲིད་དང་བཅས་པ་ཁོ་བོ་ཅག་ལས་རྫོགས་པར་ནོས་ཏེ། སྒྲུབ་གནས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བདེ་ཆེན་པདྨ་ཤེལ་ཕུག་ཏུ་ཆོ་ག་འདི་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་སྣང་གསལ་མར་མེའི་མཆོད་པ་འབུམ་ཐེར་དང་བཅས་བཟང
Chinese
降临之后，他们将在一次转生中不再退转。如是等等，仅仅听闻无量光的名号并生起信心，也将往生到清净的极乐世界，并且从成佛的菩提中不退转，如来以真实的语言作出了承诺。那么，如法地修持完全清净的仪轨的利益是不可思议的。经文中说：『如是，若不间断地每日修持，临终之时，凭借佛陀的力量，净除业障，必定往生极乐净土。』应知此为代表。如果修持此法，沐浴和保持清洁，按照前面所说的次第，分成四个或三个部分等。念诵心咒六百万遍，陀罗尼四百万遍或一百万遍等。一心专注于净土的观想，必定能见到经文中所说的征兆。此外，如果通过此门进行斋戒，普遍来说，好的时节，特别是任何月份的十五日，都特别值得赞赏。如从不空绢索和十一面观音的斋戒仪轨等中所说的那样，受持布萨的戒律。十四日禁食，十五日开斋，十六日进行后续仪轨。其他断除和接受的行为都按照通常的方式修持，利益会更大。此外，用陀罗尼水沐浴自己和他人，将水洒在死者的骨灰和墓地的土地上，也能净化目标对象的罪障，并具有往生净土等利益。简略地进行附加仪轨的方式是：此法主要与普贤行愿品相关联，因此，即使只做七支供养的普贤行也是可以的。那时，在供养支之后，念诵供云的陀罗尼并演奏音乐。供养简略或详细的曼荼罗。如果能够生起和圆满菩提心就更好。可以不做祈愿和劝请陀罗尼的事业。仅以普贤行愿品就足够了等等，根据情况进行修持。这样，主要依靠无量光庄严经和普贤行愿品，并结合使用一些仪轨的支分等，与...
English
After descending, they will not regress in one lifetime. Thus, etc., merely hearing the name of Amitabha and generating faith, one will also be born in the pure Land of Bliss, and will not regress from the Bodhi of Buddhahood, as the Tathagata has promised with truthful words. Then, the benefits of practicing the completely pure ritual as it should be are inconceivable. The scripture says: 'Thus, if one practices without interruption every day, at the time of death, by the power of the Buddha, one will purify obscurations and will surely be born in the Land of Bliss.' This should be understood as representative. If one practices this, bathing and keeping clean, according to the order mentioned above, dividing it into four or three parts, etc. Recite the heart mantra six million times, the dharani four million or one million times, etc. Focusing single-mindedly on the visualization of the pure land, one will surely see the signs mentioned in the scripture. Furthermore, if one observes fasting through this door, generally speaking, good times, especially the fifteenth day of any month, are particularly praiseworthy. As it is said in the fasting rituals of Amoghapasha and Ekadasamukha, etc., take the vows of Uposatha. Fast on the fourteenth, break the fast on the fifteenth, and perform the subsequent ritual on the sixteenth. Other actions of abandoning and accepting should be practiced in the usual way, and the benefits will be even greater. Furthermore, bathing oneself and others with dharani water, and scattering the water on the ashes of the dead and the land of the cemetery, can also purify the sins and obscurations of the target object, and has the benefits of being reborn in the pure land, etc. The way to perform the supplementary ritual in a simplified manner is: This method is mainly related to the Samantabhadra's Prayer of Good Conduct, therefore, it is also possible to do only the Samantabhadra with the seven-branch offering. At that time, after the offering branch, recite the dharani of the offering cloud and play music. Offer a mandala, either brief or elaborate. It is better if one can generate and perfect Bodhicitta. One can omit the supplication and the urging of the activities of the dharani. It is sufficient to rely solely on the Samantabhadra's Prayer of Good Conduct, etc., and practice according to the circumstances. In this way, mainly relying on the Amitabha Array Sutra and the Samantabhadra's Prayer of Good Conduct, and combining the use of some branches of the ritual, etc., with...
Chinese
如是已善说，详尽阐释之论义。 圣者以智慧观照， 缘于对弱者的慈爱本性。 凭借佛陀的加持力显现， 我如是宣说。 愿由此善业，一切有情， 今生一切不顺皆息灭，吉祥善聚增长。 来世得生极乐净土， 迅速获得佛陀菩提果位。 如是，第二佛陀大导师的心髓，上师心要修法遣除一切障碍之口诀，心之精华如意宝中， 度化众生，清净恶趣之支分，无量光佛之净土仪轨简明扼要者。 此亦为化身伏藏师海之转轮王，邬金秋吉德钦林巴之语教，于其神圣生母逝世之际，为令圆满清净佛之刹土，成熟无量众生之助缘而主要发心。 亦因自他皆需，故而结合。 于此甚深仪轨法类，海生上师父子欢喜之悲悯，略微唤醒往昔善妙之勇气，蒋扬钦哲旺波多杰孜吉扎所造。 愿成最胜吉祥！ 萨瓦达卡拉雅那姆巴瓦度。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：一切时中皆吉祥，sarvadā kalyāṇaṃ bhava tu） 嗡 索 悉地。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，吉祥，成就，oṃ svasti siddhaṃ） 仅仅听闻其名，忆念并生起信心， 亦能往生极乐净土的， 发起殊胜心愿，立下誓言的薄伽梵， 无量光佛怙主，具足仪轨支分。 语之金刚莲花生， 如实善说经文与口诀的， 从一母本中显现多样的化身， 依靠精勤修持的福德力， 愿持教大德们，百劫长久住世， 讲修之教法遍布大地。 一切众生往生极乐刹土后， 亦能迅速获得遍知果位。 释迦比丘多闻弃世者之殊胜僧团，持藏大德扎巴坚赞华桑波，亦从我等处圆满获得此论之成熟解脱甚深引导。 于修行圣地之王德钦白玛谢普（意为大乐莲花晶石洞）以此仪轨为依，供奉十万盏明灯，
English
Thus, the meaning of the treatise, which has been thoroughly explained, has been well spoken. The noble ones, with their wisdom vision, out of their inherent compassion for the inferior, and through the power of the Buddha's blessings, I think I have spoken in this way. May all sentient beings, through the virtue arising from this, have all adversities pacified and all good gatherings increased in this life. In the next life, may they be born in the realm of Sukhavati (the Pure Land of Amitabha), and quickly attain Buddhahood. Thus, from the heart essence of the Second Buddha, the Great Teacher, the oral instructions for the heart practice of the Lama, which dispel all obstacles, from the heart essence wish-fulfilling jewel, this concise essence of the ritual for purifying the realm of Amitabha, a part of taming beings and emptying the pit of bad migrations, is also. At the time of the passing away of the revered mother of the emanation treasure revealer, the Chakravartin of the Ocean, Orgyen Chokgyur Dechen Lingpa, it was mainly intended as a condition for fully purifying the Buddha's realm and ripening the ocean of sentient beings. It is also combined because it is needed by oneself and others. In this profound ritual method, Jamyang Khyentse Wangpo Dorje Ziji Tsal, who has slightly awakened the courage of past virtues through the compassion of the Sea-Born Lama and his sons, has composed this. May it be supremely auspicious! Sarva dā kalyāṇaṃ bhava tu. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: May there be auspiciousness at all times) Om Svasti Siddham. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Om, auspicious, accomplishment) By merely hearing its name, remembering and generating faith, one can also be reborn in the Pure Land of Sukhavati. The Bhagavan who has generated the sublime aspiration and made the vow, the Protector Amitabha, complete with the limbs of the ritual. From the Vajra speech of Padmasambhava, the miracle of manifesting in many forms from a single mother text, relying on the merit of diligent practice, may the supreme holders of the teachings live for hundreds of kalpas, and may the teachings of explanation and practice spread throughout the great earth. May all beings, having been born in the realm of Sukhavati, quickly attain the state of omniscience. This was also completed by Shakya Bhikshu, the great holder of the Tripitaka, Drakpa Gyaltsen Pal Zangpo, the supreme group of those who have heard much and renounced the world, having fully received from us the ripening liberation and profound instructions of this treatise. Relying on this ritual in Dechen Pema Shelphuk (meaning Great Bliss Lotus Crystal Cave), the king of practice places, offering a hundred thousand butter lamps,
Tibetan
་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་འབུམ་ཕྲག་ལྷག་པ་ཞལ་འདོན་དུ་མཛད་པ་སོགས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ལེགས་སྤྱད་བླ་ན་མེད་པ་ལ་གཅིག་ཏུ་གཞོལ་བའི་སྐབས། དགེ་ཚོགས་རིན་པོ་ཆེ་སྒོ་དུ་མ་ནས་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་གཞུང་ལེ་ཚན་འདི་རྣམས་ཀྱང་ཆོས་སྦྱིན་སྤར་གྱི་ཕྱི་མོར་སྤེལ་བའི་སྤར་བྱང་སྨོན་ཚིག་ཏུ་འཇམ་དབྱངས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་བྲིས་པ་སིདྡྷི་རསྟུ། སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །། བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཆོ་ག་བདེ་བ་ཅན་དུ་བགྲོད་པའི་ཤིང་རྟ།
Chinese
在行持普贤行愿，念诵十万遍以上普贤行愿祈祷文等，唯一专注于无上普贤妙行之时，为了从多门增广殊胜功德资粮，将这些正文汇编成法施印施的印版题记祈愿文中，蒋扬喇嘛喜悦之眷属钦哲旺波所书。悉地愿成就！ 萨尔瓦达 噶雅那 班瓦图！（梵文，天城体：सर्वदा कल्याणं भवतु，梵文罗马拟音：sarvadā kalyāṇaṃ bhavatu，汉语字面意思：愿一切时吉祥！） 薄伽梵怙主无量光佛刹土清净仪轨，往生极乐之车。
English
At the time of engaging in the practice of Samantabhadra's conduct, reciting the Samantabhadra's aspiration prayer more than a hundred thousand times, and solely focusing on the unsurpassed excellent conduct of Samantabhadra, in order to increase the excellent accumulation of merit and wisdom from many doors, these texts were compiled into the colophon aspiration prayer for the Dharma-giving printing, written by Khyentse Wangpo, the servant who pleases Jamyang Lama. May Siddhi be accomplished! Sarva dā kalyāṇaṃ bhava tu! (Sanskrit, Devanagari: सर्वदा कल्याणं भवतु, Sanskrit Romanization: sarvadā kalyāṇaṃ bhavatu, Literal Chinese meaning: May all times be auspicious!) The ritual for purifying the Buddha-field of the Bhagavan Lord Amitabha, the chariot for going to Sukhavati.