Tibetan
ད་རྩི་བླུད་པ་གསང་དབང་། སྙིང་གར་གཏད་ནས་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲད་པ་ནི་སེམས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་མཚོན་པའི་ཐོད་པ་ཟླུམ་པོའི་ནང་དུ། གཞི་ཉོན་མོངས་ལྔ་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ལྔར་རང་རིག་པ་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་འཆི་མེད་ཀྱི་གོ་ འཕང་བརྙེས་པར་མཚོན་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་སྟེ་དབང་བསྐུར་བས་རྣམ་རྟོག་དག་པར་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་། དེས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་སྐྱེས་པ་ནི་དབང་བཞི་པ་སྟེ་ངག་སྔགས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་གསུང་གསང་བ་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་བཞི་རྫོགས་པ་ཡིན་ནོ། །མེ་ལོང་གིས་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ། སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ཡུམ་གྱི་ཆུ་སྐྱེས་མཚོན་པའི་མེ་ལོང་སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་དང་བཅས་པ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ཅིང་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲད་དེ་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུཾམེ་ལོང་ཟླུམ་པོ་སྟོང་ཉིད་རྫོགས་པ་ཆེ། སྣང་སྟོང་གཟུགས་སུ་ཤར་བ་བསྐྱེད་པའི་རིམ༔ ཟུང་འཇུག་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་སིནྡྷ་རས༔ རིག་རྩལ་དབང་བཞི་ཆིག་རྫོགས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་མེ་ལོང་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བཀོད་པ་བུམ་དབང་མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་ཐིག་ལེ་བྱས་པ་གསང་དབང་། སྙིང་གར་བཞག་ཅིང་ཐིག་ལེ་བྱས་ཏེ་རིག་པ་གསལ་ལ་མ་འགགས་པར་ངོ་སྤྲད་པ་ནི་སེམས་ཉིད་ཆོས་སྐུ་དྲི་མེད་མཚོན་བྱེད་མེ་ལོང་གཡའ་དག་ཟླུམ་པོ་ལ། ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང་། རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཟུགས་བརྙན་ཅིར་ཡང་ཤར་བ་མཚོན་པའི་ཚོམ་བུ་ སྔགས་བཅས་ཀྱིས་བརྒྱན་པས་དབང་བསྐུར་བས་གསལ་བ་ལ་སྟོང་པས་རྒྱས་ཐེབས་པར་ཤེས་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་། །སེམས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་སྐྱེས་པ་ནི་དབང་བཞི་པ་སྟེ་ཡིད་ཐུགས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་བཞི་རྫོགས་པ་ཡིན་ནོ། །གཏོར་མས་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ། གཏོར་སྣོད་དབྱིངས་ཀྱི་བྷནྡྲ་ལངས་པར་གཏོར་མའི་ངོ་བོ་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལས་གུ་རུ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རང་ཤར་བའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ཅིང་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྱད་དེ་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ གཏོར་སྣོད་ཟླུམ་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ༔ གཏོར་མའི་ངོ་བོ་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ དབྱིངས་ཡེ་ཟུང་འཇུག་མཁའ་འགྲོ་དབང་སྡུད་ཕྱིརཿ དམ་རྫས་གཏོར་མ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་བུམ་དབང་། མགྲིན་པར་གཏད་ནས་གཏོར་ཟན་མྱང་བ་གསང་དབང་། སྙིང་གར་གཏད་དེ་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲད་པ་ནི་དབྱིངས་སྟོང་པ་ཉིད་མཚོན་པའི་གཏོར་སྣོད་དུ་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་མཚོན་པའི་གཏོར་ཆེན་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པ། དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན། འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་པའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ་བའི་དབང་བསྐུར་ བས་དབྱིངས་རིག་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉེན་པོའི་གཟི་བྱིན་གྱིས་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཚོན་པར་ཤེས་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་། དེས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་སྐྱེས་པ་ནི་དབང་བཞི་པ་སྟེ་སྤང་རྟོགས་ཡོངས་རྫོགས་སུ་བྱེད་པ་ཡོན་ཏན་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་བཞི་རྫོགས་པ་ཡིན་ནོ། །གུ་རུའི་སྐུ་འབག་གིས་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ། སྐུ་གཟུགས་འདི་ཉིད་ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས་རང་ཤར་བའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་སྐུ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་རྩལ་གང་འདུལ་སྤྲུལ་བའི་སྤྲིན་ཕུང་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་འཕྲོ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་དངོས་སུ་གསལ་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ཅིང་གདུང་བའི་གླུས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཏེ་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲད་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ ལོངས་སྐུ་གསལ་ལ་མ་འདྲེས་གུ་རུའི་སྐུ༔ སྤྲུལ་སྐུ་སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ༔ སྐུ་གསུམ་ངང་དུ་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་གསལ༔ སྔོན་ཚེ་པད་འབྱུང་ཁྱེད་དང་སྨོན་ལམ་གཅིག༔ ད་ལྟ་བདག་ཉིད་སློབ་མའི་སྟངས་བཟུང་སྟེ༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་བསྒྲུབ་ལགས་ན༔ ཡེ་ཤེས་རབ་འབྱམས་དབང་ཆེན་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་ གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་ཨབྷེ་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་སྐུ་འབག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་དངོས་སུ་གསལ་བ་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་བུམ་དབང་། མགྲིན་པར་བཞག་པ་གསང་དབང་། །སྙིང་གར་བཞག་སྟེ་བླ་མ་དང་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་དུ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི་སེམས་ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སྟོང་གསལ་རང་རིག་འདུས་མ་བྱས་པ་གདོད་མ་ནས་སྐུ་བཞིའི་ངོ་བོར་བཞུགས་པ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་གུ་རུའི་སྐུ་འབག་གིས་དབང་བསྐུར་བས་རང་རིག་གི་ངོ་བོ་སྒྲིབ་གཉིས་ཀྱི་འཆིང་བས་ཡེ་ནས་གོས་མ་མྱོང་བ་མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་ཀུན་བཟང་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་རོ
Chinese
现在是倾注甘露的秘密灌顶。专注于心间并介绍词义，即在象征心之法界唯一明点的圆形颅器中，基础五烦恼的自性转化为五种智慧，自明是五身的自性，象征获得不死果位的甘露充满，通过灌顶了知清净分别念是智慧之灌顶。由此生起乐明无分别之体验是第四灌顶，即令语成熟为咒语，是依于语秘密的四灌顶圆满。为了以镜子灌顶，将象征显空无别法界之母莲花的，带有朱砂明点的镜子置于三处，介绍词义，发起灌顶之意乐。吽，镜子圆满广大空性，显空显现为色之生起次第，双运平等结合之朱砂，智慧技艺四灌顶一次圆满作灌顶。嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 金刚 上师 莲花生 大成就 吽） 玛哈 穆扎 阿比 辛扎 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā mudrā abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：大 印 灌顶 吽） 三遍。如是，将镜子置于顶轮，在前额点明点是宝瓶灌顶，置于喉间并点明点是秘密灌顶。置于心间并点明点，介绍觉性明而不断绝，即心性是法身无垢之象征，镜子清净圆满，象征世俗如幻，以及象征一切种胜妙之空性，任何影像皆可显现的饰物和咒语庄严，通过灌顶了知明与空性增广，是智慧之灌顶。心生乐明无分别之体验是第四灌顶，即令意成熟于心，是依于智慧之四灌顶圆满。为了以朵玛灌顶，朵玛器皿是法界之宝瓶，朵玛之自性是五种智慧，从五种智慧中，上师三根本的坛城自然显现，具有所依和能依，置于三处，介绍词义，发起灌顶之意乐。吽，朵玛器皿圆满与法界等同，朵玛之自性是五种智慧，为了法界智慧双运空行母自在，大誓言物朵玛作大灌顶。嗡啊吽 班匝 咕噜
English
Now is the secret empowerment of pouring nectar. Focusing on the heart and introducing the meaning of the words, in the round skull cup symbolizing the single bindu of the mind's dharma realm, the nature of the five basic afflictions is transformed into the five wisdoms, self-awareness is the nature of the five bodies, and the nectar symbolizing the attainment of the immortal state is filled. By bestowing the empowerment, knowing that pure conceptual thoughts are the empowerment of wisdom. From this, the experience of bliss, clarity, and non-conceptuality arises, which is the fourth empowerment, that is, causing speech to mature into mantra, which is the completion of the four empowerments based on the secret of speech. In order to bestow empowerment with a mirror, place the mirror symbolizing the lotus of the mother of the indivisible dharma realm of appearance and emptiness, with a vermilion bindu, in three places, introduce the meaning of the words, and generate the intention of empowerment. Hum, the round mirror is vast emptiness, the appearance of emptiness appears as the arising stage of form, the vermilion of the union of two unions equally, the four empowerments of wisdom and skill are completed at once. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 金刚 上师 莲花生 大成就 吽) Maha Mudra Abhisincha Hum (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā mudrā abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：大 印 灌顶 吽) Three times. Thus, placing the mirror on the crown of the head and placing a bindu on the forehead is the vase empowerment, placing it on the throat and making a bindu is the secret empowerment. Placing it on the heart and making a bindu, introducing the awareness that is clear and uninterrupted, that is, the nature of the mind is the symbol of the stainless dharmakaya, the mirror is pure and round, symbolizing the illusion-like conventional, and the emptiness of all kinds of supreme qualities, any image can appear The ornaments and mantras are adorned, and by bestowing the empowerment, knowing that clarity and emptiness are expanded, is the empowerment of wisdom. The experience of bliss, clarity, and non-conceptuality arises in the mind, which is the fourth empowerment, that is, causing the mind to mature in the heart, which is the completion of the four empowerments based on wisdom. In order to bestow empowerment with Torma, the Torma vessel is the vase of the dharma realm, the nature of Torma is the five wisdoms, from the five wisdoms, the mandala of the guru three roots naturally appears, with the support and the supported, placed in three places, introduce the meaning of the words, and generate the intention of empowerment. Hum, the round Torma vessel is equal to the dharma realm, the nature of Torma is the five wisdoms, for the freedom of the dakini of the union of dharma realm wisdom, the great samaya substance Torma makes great empowerment. Om Ah Hum Vajra Guru
Chinese
ཨཱཿ 莲花生悉地 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 巴陵达 阿毗诜者 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 三遍。 如此将朵玛置于顶轮是宝瓶灌顶。 置于喉间，品尝朵玛食子是秘密灌顶。 置于心间，指示词义，乃是作为象征空性之坛城，以象征五种智慧之大朵玛，三根本之相。 誓言物甘露之自性。 以散发各种欲妙之云聚的灌顶，双运空智之稳固手印之光辉，摄集母曜空行，且知晓象征俱生智慧是智慧之灌顶。 由此生起乐明无念之体验是第四灌顶，即是使断证圆满，乃是依功德朵玛之四灌圆满。 为了以古汝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）之身像灌顶。 此身像乃是从法界无生中自显之圆满报身，三身总集邬金（乌仗那）能压服轮涅，随所应化之化身云聚，于虚空遍布散发之智慧身，显现为真实，置于汝等之三处，以恳切之歌，劝请意誓，指示词义而作灌顶之信解。 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 法身无生未曾动摇于法界，报身清明不混杂古汝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）之身，化身以种种方便调伏有情，三身自性不混杂，圆满明了。 往昔莲师您与我等发愿相同，如今亲自以弟子之姿态摄受，纵为性命亦不舍弃而修持故，祈请赐予无量智慧大灌顶！ 嗡 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 阿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 班杂 古汝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师） 莲花生悉地 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 噶雅 瓦嘎 चित्त (梵文天城体，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心) 萨瓦 阿毗诜者 嗡 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 阿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 舍！ 三遍。 如此身像显现为真实之智慧身，置于顶轮是宝瓶灌顶。 置于喉间是秘密灌顶。 置于心间，指示上师与自心无别，乃是心性不可思议之智慧，空明自性，无为，从本初即安住于四身之体性，作为象征，以古汝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）之身像灌顶，自性之体性，从本以来未曾被二障之束缚所染污，所象征之义，即是普贤莲花生大士及
English
Āḥ Padmasiddhi Hūṃ! Balimta Abhiṣiñca Hūṃ! Three times. Thus, placing the torma on the crown of the head is the vase empowerment. Placing it at the throat and tasting the torma food is the secret empowerment. Placing it at the heart and pointing out the meaning of the words is the torma vessel symbolizing emptiness, the great torma symbolizing the five wisdoms, and the aspect of the three roots. The nature of the samaya substance is nectar. With the empowerment of radiating clouds of various desirable qualities, the glory of the steadfast mudra of uniting emptiness and awareness gathers the mothers and dakinis under control, and knowing that it symbolizes innate wisdom is the empowerment of wisdom. From this, the experience of bliss, clarity, and non-thought arises, which is the fourth empowerment, that is, the complete abandonment and realization, and the four empowerments are completed based on the merit torma. For the sake of bestowing empowerment with the Guru's image. This body is the spontaneously arisen enjoyment body from the unborn dharmadhatu, the three bodies are all gathered, Orgyen (Uḍḍiyāna) subdues appearance and existence, the skillful means of whatever is tamed, the cloud of emanations radiating throughout the sky, the wisdom body appearing as reality, placed in the three places of you all, and with a song of longing, urge the mind vow, point out the meaning of the words, and have faith in the empowerment. Hūṃ! Although the dharmakaya is unborn and does not move from the dharmadhatu, the sambhogakaya is clear and unmixed, the Guru's body, the nirmanakaya subdues beings with various methods, the three bodies are unmixed in nature, completely clear. In the past, Padmasambhava, you and I had the same aspiration, now personally taking the stance of a disciple, even for the sake of life, I will not abandon practice, therefore, please bestow the great empowerment of vast wisdom! Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padmasiddhi Hūṃ! Kāya Vāka Citta Sarva Abhiṣiñca Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ Three times. Thus, the image appearing as the real wisdom body, placed on the crown of the head is the vase empowerment. Placed at the throat is the secret empowerment. Placed at the heart, pointing out that the lama and one's own mind are inseparable, is the mind itself, the inconceivable wisdom, the empty and clear self-awareness, uncompounded, from the beginning residing in the nature of the four bodies, symbolizing this, with the Guru's image empowerment, the nature of self-awareness, from the beginning never stained by the bonds of the two obscurations, the meaning symbolized is the primordial Samantabhadra Padmasambhava and