Tibetan
བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་དོན་དབང་འབྲིང་པོ་དང་བསྡུས་པའི་ཆོ་ག་སྙིང་པོའི་སྣང་བ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་དོན་དབང་འབྲིང་པོ་དང་བསྡུས་པའི་ཆོ་ག་སྙིང་པོའི་སྣང་བ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་དོན་དབང་འབྲིང་པོ་དང་བསྡུས་པའི་ཆོ་ག་སྙིང་པོའི་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ། །བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབས་དངོས་གྲུབ་མཛོད། །བར་ཆད་ཀུན་སེལ་བླ་མ་ལྷར། །བཏུད་ནས་དེ་ཡི་སྨིན་བྱེད་དབང་། །འབྲིང་བསྡུས་སྙིང་པོའི་སྣང་བ་དབྱེ། འདི་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ་ལྷག་པ་གཟུགས་བརྙན་གྱི་རྟེན་འདུ་བྱ་བ། དངོས་གཞི་ལྷག་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པ། གཞན་དོན་སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཆོ་ག་མཐའ་རྒྱས་དང་བཅས་པའོ། །དང་པོ་ནི། གནས་གཙང་ཞིང་བཀོད་པས་མཛེས་པར་སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་གནས་དང་ལྡན་པའམ། མཎྜ་ལར་དྲི་བཟང་གི་ཐིག་ལེ་བཀོད་པར་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫིའི་ཁར་རྣམ་བུམ་བཅུད་ལྡན་དང་། ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་གདབ་མེ་ལོང་ལ་སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་ཧཱིཡིག་གིས་མཚན་པ་བཀོད་བས་ཁ་བ་ཅད་པ་རྣམས་བརྩེགས་མར་ བཤམ། གཡས་སུ་དབང་གཏོར་རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་པའི་ཁར་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་དེའི་སྟེང་དུ་པད་འདབ་བཞིའི་དབུས་སུ་དཔལ་གཏོར་བརྗིད་ལྡན་དམར་པོ་རྒྱན་སྤྲོས་གང་མཛེས་དར་གདུགས་བཅས། གཡོན་དུ་གུ་རུའི་སྐུ་འབག །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སམ་གང་བདེར་ལྷ་ཙཀ སྔགས་ཕྲེང་། མེ་ལོང་། མཐའ་རྟེན་དུ་ཚེའི་དབང་བསྐུར་ན། ཚེ་འབྲང་། ཚེ་རིལ། ཚེ་ཆང་། ཚེ་མདའ། གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཉེར་སྤྱོད་སྨན་གཏོར་རཀྟ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ། བཀའ་གཏེར་སྲུང་མའི་གཏོར་མ། སྔོན་གཏོར། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་ཏུ་ལས་བུམ། རྡོར་དྲིལ་ཌ་མ་རུ་སོགས་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་མ་ཚང་བ་མེད་པར་འདུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། གསོལ་འདེབས་ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་དང་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་སོགས་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས། གཞི་མ་དུལ་བ་ཡིན་ན་གཞི་བདག་ལ་དཀར་གཏོར་སྤྱི་ལྟར་གཏང་། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་ འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བླ་མ་རིག་འཛིན་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཞེས་པས་སྐྱབས་ཡུལ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པའི་སྤྱན་སྔར། ལས་བྱང་རྒྱས་འབྲིང་གང་རུང་གི་སྐྱབས་སེམས་ནས་འཇུག་
Chinese
上师意修断除诸障碍之中等义灌顶及精要仪轨心要显现。 上师意修断除诸障碍之中等义灌顶及精要仪轨心要显现。 名为上师意修断除诸障碍之中等义灌顶及精要仪轨心要显现之法，至此圆满。 嗡 索 悉地 嗡。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吉祥圆满！祈赐加持如雨降，成就宝藏祈开启，断除诸障上师尊，顶礼之后传成熟，中等摄略心要义，显现开示分三段，预备增益像设物，正行增益三摩地，坛城迎请及修持，利他摄受诸弟子，仪轨广博如是也。初者，处所洁净陈设庄严，于台中央安置具加持之彩绘坛城，或于曼扎上以妙香绘出坛城，其上花束等同本尊之数量，其上于食案上安置具足精华之宝瓶，及盈满甘露精华之颅器，镜上以朱砂绘有吽字（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽），如是陈设，将乳海等物堆叠。 右侧安置灌顶朵玛，于四层须弥山之上，再于八瓣莲花中央，安置光辉灿烂之红色威猛朵玛，装饰精美，并具华盖。左侧安置莲师身像。坛城中央或任何方便之处，安置本尊卡，咒鬘，镜子。边缘若作长寿灌顶，则备长寿箭，长寿丸，长寿酒，长寿瓶。另备供品，受用，药供，血供会供，噶当护法朵玛，先行朵玛。上师前备事业宝瓶，金刚铃杵，手鼓等，一切所需之物皆当完备。二者，祈请法身普贤及传承祈请文等先行。若地基不净，则如常施予地基神祇白供朵玛。自心间种子字放出 光明，迎请上师持明幻化网坛城之本尊众，于前方虚空中念诵班杂萨玛扎（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，वज्रसमाज，vajrasamājaḥ，金刚萨玛扎），祈请周遍虚空之皈依境降临。依随广中略任何仪轨之皈依发心而行。
English
The Medium Meaning Empowerment and Condensed Ritual Heart Essence Manifestation of the Lama's Mind Accomplishment, Dispelling All Obstacles. The Medium Meaning Empowerment and Condensed Ritual Heart Essence Manifestation of the Lama's Mind Accomplishment, Dispelling All Obstacles. This is the "Manifestation of the Heart Essence," the Medium Meaning Empowerment and Condensed Ritual of the Lama's Mind Accomplishment, Dispelling All Obstacles. Om Swasti Siddham. May blessings rain down, may accomplishments be a treasure! To the Lama deity who dispels all obstacles, I prostrate and explain the ripening empowerment, the medium condensed heart essence manifestation. This has three parts: First, the preparation, gathering the supports for the additional image. Second, the main part, approaching and accomplishing the mandala of the additional samadhi. Third, for the benefit of others, the extensive ritual for accepting disciples. First: In a clean and beautifully arranged place, in the center of the platform, either a well-consecrated painted mandala or a mandala drawn with fragrant powder on a mandala plate, with flower arrangements equal to the number of deities. On top of that, on a table, place a vase filled with essence and a skull cup filled with nectar essence. Decorate a mirror with a sindhura dot marked with the letter HRIH (ཧཱུྃ，वज्रसमाज，vajrasamājaḥ，金刚萨玛扎), and arrange milk and other offerings in layers. On the right, place the empowerment torma, a four-tiered Mount Meru, and on top of that, in the center of four lotus petals, place a glorious, red, majestic torma, adorned as beautifully as possible with a silk umbrella. On the left, place a representation of Guru Rinpoche. In the center of the mandala or wherever convenient, place deity cards, mantra garlands, and a mirror. As a support, if giving a life empowerment, have a long-life arrow, long-life pills, long-life chang (barley beer), and a long-life arrow. Also, prepare offerings, articles of enjoyment, medicine torma, rakta (blood) offering, tsok (feast) offering, Kadampa protector torma, and preliminary torma. In front of the master, have a work vase, vajra, bell, damaru, and all other necessary items complete. Second: Begin with prayers to the Dharmakaya Samantabhadra and lineage prayers. If the ground is untamed, offer a white torma to the earth deities as usual. From the seed syllable in one's heart, light radiates, inviting the assembly of deities of the mandala of the Lama Rigdzin Magical Net in the sky in front, reciting "Vajra Samaja" (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，वज्रसमाज，vajrasamājaḥ，金刚萨玛扎), invoking the refuge field pervading the sky. Proceed from refuge and bodhicitta according to the elaborate, medium, or condensed practice.
Tibetan
དགོས་པས། འདིར་རེ་ཞིག་འཇུག་པ་བདེ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་ཕྲིན་ལས་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་སྦྱར་ཏེ་བརྗོད་ན། ན་མོ༔ བདག་དང་མཁའ་མཉམ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་སེམས་བྱ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ཁྲོ་གཏུམ་བཟོད་པར་དཀའ་བ་གཟི་བརྗིད་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བར་གྱུར། བགེགས་གཏོར། ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ལག་གཉིས་མཁའ་ལྡིང་གི་རྒྱ་སྟོན་བཞིན་པར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱི་མཐར། ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས། ཨོཾ་སརྦ་བྷུ་ཏ་ཨཱ་ཀར་ཡ་ཛཞེས་མགྲོན་དགུག ཨོཾ་སརྦ་བིགྷཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྟ་ཏེ་སྤ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲོ་སྐྱེ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོ། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ གཉིས་སྣང་འཁྲུལ་པའི་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ གཏོར་མ་འདི་ལོངས་རང་རང་གནས་སུ་དེངས༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སུམྦྷ་སོགས་དྲག་སྔགས་བཟླ་ ཞིང་གུ་གུལ་བདུག །རོལ་མོའི་ཚོམ་རྣམས་བཅས་བགེགས་བསྐྲད། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུའི་ངང་༔ མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ༔ ཞེས་སྲུང་འཁོར་བརྟན་པར་བསྒོམ། བྱིན་འབེབས་ནས་བརྩམས་ཏེ་བསྟོད་པའི་བར་གཞུང་ལྟར་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་རྗེས། བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཕཊ་ཛ༔ བདག་ཉིད་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས༔ ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པ་བྱེ༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་ཡི༔ གཉིས་ཀའི་ཐུགས་སྲོག་ཡི་གེའི་མཐར༔ སྔགས་ཕྲེང་སྒྲ་བཅས་འཁོར་བ་ལས༔ འོད་ཟེར་དཔག་ཡས་འཕྲོ་བར་གྱུར། ཅེས་ཛཔྲ་ཁང་དབྱེ། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སོགས་ཀྱིས་ཛཿཔྲ་བསྐུལ། སྤྱི་བོའི་རིགས་པ་དག་སོགས་བཟླས་དམིགས་དང་བཅས། སྐུ་གསུམ་༣༠༠དང་། སྤྱི་༦༠༠དྲིལ། ལས་༣༠སྦྱོར་རྣམས་རིམ་པར་ཇེ་ཉུང་བཏང་བའི་བཟླས་པ་གྲངས་ཅི་རིགས་པའི་རྗེས། རྣམ་བུམ་ལ་དམིགས་ཏེ། བུམ་པ་བྷྲཱུྃ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་དབུས༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྣང་སྟོང་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུར་གསལ༔ རང་གི་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་ལས༔ འོད་ཟེར་མཆོད་པའི་ཚུལ་དུ་སྤྲོས༔ སྙོམས་འཇུག་བྱང་སེམས
Chinese
因为需要，这里暂时为了容易进入，结合事业心要的瑜伽来说，那摩。我与虚空等三次皈依发心。 扎 吽 棒 霍。 皈依处融入自身。 自己刹那间变成马头明王黑汝嘎，忿怒暴恶难以忍受，光彩如劫末之火般燃烧。 驱逐障碍。 以嗡 诃 雅 智 瓦 吽 啪 清净。 以梭巴瓦清净。 从空性中，从勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）中，出现宽广巨大的珍宝器皿，其中供品颜色、气味、味道、能力圆满具足。 双手如示虚空藏手印。 嗡 阿 吽 三次后，以 诃 诃 舍 哩 加持。 以铁钩手印。 嗡 萨瓦 布达 阿 嘎 雅 扎 迎请宾客。 嗡 萨瓦 维甘 南 嘛 萨瓦 达 他 嘎 喋 玻 比 秀 穆 凯 贝 萨瓦 他 康 乌 达 喋 斯 帕 啦 纳 依 芒 嘎 嘎 纳 康 卓 杰 丹 巴 雅 迪 梭 哈。 三次供养。 吽 舍。 二取迷乱的魔障鬼神众，享用此供品，返回各自的处所。 吽 吽 吽。 念诵松巴等猛咒，焚烧古古茹香。 伴随乐器声驱逐障碍。 无二智慧本尊咒语法身之性中，坛城自性任运成就。 瓦吉拉 Raksha Raksha 勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）。 这样观想守护轮坚固。 从降临加持开始到赞颂之间，按照仪轨次第进行后。 勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆） 维秀 维秀喋 舍 吽 啪 扎。 自己从根本坛城中，显现第二个智慧坛城。 面前虚空中安住的，二者的心咒字后，咒鬘伴随声音旋转中，放射无量光芒。 这样开启念诵室。 吽 舍。 以心要菩提心等策励念诵。 头顶的理智等念诵并观想。 身三（三百）和语（六百）合一，意（三十）结合等依次减少的念诵，数量随力之后。 观想于净瓶。 瓶子从勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）中出现宫殿。 一切特征圆满具足的中央，持明上师的本尊众，显现如水月般空明的景象。 从自己的心咒咒鬘中，放射光芒作为供养。 融入菩提心。
English
Because it is necessary, here, for the sake of easy entry, I will speak in conjunction with the yoga of the essence of activity. Namo. I and all beings as vast as space, etc., take refuge and generate bodhicitta three times. Dza Hum Bam Ho. All the objects of refuge dissolve into oneself. Instantly, one transforms into Hayagriva Heruka, wrathful and fierce, unbearable, blazing with glory like the fire at the end of an eon. Destroy obstacles. Purify with Om Haya Griwa Hum Phet. Purify with Svabhava. From emptiness, from Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum), a vast and spacious jewel vessel arises, filled with a torma complete with excellent color, smell, taste, and power. With both hands showing the mudra of the sky-goers. After Om Ah Hum three times, bless with Ha Ho Hrih. With the iron hook mudra. Om Sarva Bhuta Akarshaya Dza, invite the guests. Om Sarva Vighnan Namaḥ Sarva Tathagatebhyo Viśva Mukhebhyaḥ Sarvatha Kham Utgate Spharana Imam Gagana Kham Trotsedam Balya Di Svaha. Offer three times. Hum Hrih. The hosts of demons and obstructing spirits of dualistic delusion, enjoy this torma and depart to your respective places. Hum Hum Hum. Recite fierce mantras such as Sumba, burn gugul incense. Dispel obstacles with musical instruments. In the nature of the two-in-one wisdom deity, mantra, and dharmakaya, the mandala of the boundary is spontaneously accomplished. Vajra Raksha Raksha Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum). Thus, contemplate the protective circle as stable. After performing the ritual from the descent of blessings to the praise according to the text, Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum) Vishva Vishuddhe Hrih Hum Phet Dza. From my own root mandala, create a second wisdom mandala. The one who resides in the sky in front, at the end of the heart mantra syllables of both, from the mantra garland revolving with sound, immeasurable rays of light emanate. Thus, open the recitation chamber. Hum Hrih. Encourage recitation with the essence, bodhicitta, etc. Recite and visualize the wisdom of the crown of the head, etc. Combine the three kayas (300) and speech (600), and gradually reduce the combination of action (30), after reciting as many times as possible. Focus on the vase. From the vase, from Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum), a palace arises. In the center, complete with all characteristics, the assembly of vidyadhara lamas, appears like a clear and empty reflection of the moon in water. From the mantra garland of my own heart mantra, radiate light as offerings. Absorption of bodhicitta.