Tibetan
ལྟར་དང་། གཏེར་གཞུང་རྩ་ བར་མ་གསུངས་པས་མ་བྱས་ཀྱང་ཆད་པའི་སྐྱོན་དུ་མི་འགྱུར་མོད། སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོས་དབང་འབྲིང་བསྡུས་གང་ལའང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་བསྐུར་བ་ཕྱག་གཞེས་མཛད་པས་དེ་ལྟར་ན། དེ་ནས་དབང་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་ཅིང་ནུས་ལྡན་དུ་བྱ་བའི་སླད་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་ནས། སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའི་བར་གོང་ལྟར་མཐར། ཤིས་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་སོགས་སྦྲེལ་ནས་དགེ་བ་བསྔོ་བའི་བར་བྱས་པས་གྲུབ་བོ། །གཏོར་དབང་གི་མཐར་ཚེ་དབང་སྦྲེལ་ནའང་རུང་བས། དེ་ལྟར་ན་སྐུ་གསུམ་དབང་གི་རྗེས་ཚེ་དབང་གོང་བཞིན་བྱས། ཚེ་དབང་གྲངས་གསོག་ལྟ་བུ་དགོས་ན། ཚེ་ཆང་སྦྱིན་པ་ཡན་དཀྱུས་ལྟར་ཚར་གཅིག་གི་མཚམས། ཨོཾ། གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་ལྟ་བུས་མཚོན་ཤིས་བརྗོད་གང་རིགས་བློ་ཀ་རེ་བྱ། སླར་ཡང་ཚེའི་འབྲང་རྒྱས་འདི་ཉིད་སོགས་བརྡ་སྤྲད་ལ་བསྐུར། རྗེས་མར་ཚེ་ཆང་སྦྱིན་པའི་རྗེས་སུ། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བ་སོགས་གོང་དུ་སྨོས་པ་བཞིན་སྤྲེལ་ལོ། །བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བྱེ་བའི་ཕུལ། །བར་ཆད་ཀུན་སེལ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི། །ཆོ་ག་སྙིང་པོའི་སྣང་བ་འདིས། །ཕན་བདེའི་པདྨོ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་རྩོད་བྲལ་དུས་བབ་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་ཞལ་སྔ་ནས། ཟབ་ཆོས་འདི་ཉིད་ཀྱི་གཏེར་ཤོག་ཐོག་མར་འབེབས་རིམ་བཞིན་དུ་སྨིན་གྲོལ་གྱི་གདམས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཐོབ་པའི་སྐལ་བཟང་ཅན་མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་རྩལ་གྱིས་དོན་དུ་གཉེར་ བའི་སྐྱེས་ཆེན་དམ་པ་དུ་མས་ཡང་དང་ཡང་དུ་གསུང་གིས་བསྐུལ་བའི་བཞེད་པ་བསྐང་ཕྱིར་ཉེར་མཁོ་མདོར་བསྡུས་སྙིང་པོར་དྲིལ་ཏེ་སྦྱར་བའི་དགེ་བས་བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན་ཅིང་། ཟབ་ཆོས་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་ཁྱབ་ཅིང་རྟག་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།། འདི་ནི་དབང་འབྲིང་བསྡུས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་ཉེར་མཁོ་ཙམ་སྟེ། དབང་རྒྱས་པར་བསྐུར་བའི་ཚུལ་སོགས་ནི་འཇམ་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱི་གསུང་རབ་ལས་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ཁོ་ནའོ།། །། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་དོན་དབང་འབྲིང་པོ་དང་བསྡུས་པའི་ཆོ་ག་སྙིང་པོའི་སྣང་བ།
Chinese
按照（仪轨）和，因为没有宣说根本的伏藏仪轨，所以即使不作也不会成为违犯的过失。但是，化身大伏藏师无论在何种中等或简略的灌顶中，都惯例作身语意灌顶，如果那样，从那之后，为了使灌顶意义的智慧稳固且具能力，从身语意的灌顶等开始，就使之具有资格。到“是也”之间如上。最后，为了吉祥等连接，到回向善根之间完成。在朵玛灌顶的最后连接长寿灌顶也可以。如果那样，在身三灌顶之后，如上作长寿灌顶。如果需要积攒长寿灌顶的次数，到布施长寿酒之间，像通常一样一次的间隙。嗡。（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡。）像“愿成就”那样，用任何吉祥语稍作点缀。再次，传达“此长寿之鬘”等。之后，在布施长寿酒之后，像上面所说的那样连接。上师意修精华之顶，遣除一切障碍成熟之，此仪轨心要之显现，愿增益利乐之莲花。这也是无诤时代应运而生的化身大伏藏师邬金秋吉德钦林巴的面前，最初降下此甚深法类的伏藏黄卷，次第获得成熟解脱之教言圆满的幸运者，海生上师喜悦之眷属钦哲旺波多杰孜吉匝，为了满足众多寻求的伟大圣者们再三劝请的意愿，将所需简略地浓缩成精华而造的善根，愿护持正法的士夫们莲足永固百劫，愿此甚深法类的事业遍布三界，成为恒常之因。萨瓦达卡拉雅那姆巴瓦度。（藏文：སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།，梵文天城体：सर्वदा कल्याणं भवतु，梵文罗马拟音：sarvadā kalyāṇaṃ bhavatu，汉语字面意思：愿一切时吉祥。）这只是中等简略灌顶的衔接所需，广大的灌顶方式等只能从蒋贡多杰羌罗珠塔耶的著作中了解。 上师意修遣除一切障碍之中等和简略灌顶仪轨心要之显现。
English
According to (the ritual) and, because the root treasure ritual has not been spoken of, even if it is not done, it will not become a fault of violation. However, the great incarnation treasure master is accustomed to performing body, speech, and mind empowerments in any medium or brief empowerment. If so, from then on, in order to make the wisdom of the empowerment meaning stable and capable, starting from the empowerment of body, speech, and mind, etc., it is made qualified. Up to "is also" as above. Finally, connect for auspiciousness, etc., and complete it up to the dedication of merit. It is also possible to connect the longevity empowerment at the end of the Torma empowerment. If so, after the three body empowerments, perform the longevity empowerment as above. If it is necessary to accumulate the number of longevity empowerments, up to the offering of longevity wine, like a normal interval. Om. (Tibetan: ཨོཾ།, Devanagari: ओṃ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om.) Like "May it be accomplished," embellish with any auspicious words. Again, convey "This garland of longevity," etc. Afterwards, after offering the longevity wine, connect as mentioned above. The essence of the Guru's mind practice, the top of the myriad, eliminates all obstacles and ripens. May this manifestation of the essence of the ritual increase the lotus of benefit and happiness. This is also from the presence of the great incarnation treasure master Orgyen Chokgyur Dechen Lingpa, who was born in an era free from strife. Initially, this profound Dharma class's treasure yellow scroll was lowered, and the fortunate one who gradually obtained the complete teachings of ripening and liberation, the attendant of the Sea-born Guru, Khyentse Wangpo Dorje Ziji Tsal, in order to fulfill the wishes of many great holy ones who repeatedly urged him, the merit of compiling the essentials briefly and condensed, may the lotus feet of the upholders of the Dharma remain firm for hundreds of kalpas, and may the activities of this profound Dharma class spread throughout the three realms and become the cause of permanence. Sarva Da Kalyanam Bhava Tu. (Tibetan: སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།, Devanagari: सर्वदा कल्याणं भवतु, Romanized Sanskrit: sarvadā kalyāṇaṃ bhavatu, Literal Chinese meaning: May there be auspiciousness at all times.) This is only the necessary connection for medium and brief empowerments. The method of extensive empowerment, etc., can only be understood from the writings of Jamgon Dorje Chang Lodro Thaye. The manifestation of the essence of the medium and brief empowerment ritual for the Guru's mind practice, eliminating all obstacles.