Tibetan
་བདུད་རྩི་ཡིས༔ བུམ་པ་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ་གཟུངས་ཐག་ནས་བཟུང་སྟེ་གོང་གི་བཟླས་པ་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་དང་། ལས་བུམ་ དུ་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་གཡས་པདྨའི་དབྱུག་ཏོ་དང་། གཡོན་མེའི་ཞགས་པ་ཐོགས་པར་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་བསམས་ལ། ཨཱོཾ་ཧ་ཡ་གྲི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླས་མཐར་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་ལན་གསུམ། ཚེ་དབང་དང་འབྲེལ་ན། བདག་མདུན་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གནས་ལྔར་རིགས་ལྔ་ཚེ་དཔག་མེད་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་ལྷ་མོ་མགྱོགས་མའི་ཚོགས་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ལྟར་འཕྲོས༔ འཁོར་འདས་ལམ་གསུམ་གྱི་བཅུད་དང་དགེ་མཚན་ཐམས་ཅད་འཆི་མེད་ཚེའི་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། བདག་དང་སྒྲུབ་པའི་རྗེས་ལ་ཐིམ་པས་འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཅིང་ནུས་ལྡན་ཏུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཚེ་མདའ་གསོལ་ཅིང་། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རྣམ་སྣང་ཡབ་ཡུམ་སོགས་ཞལ་གདམས་སྙིང་བྱང་ལས་བྱུང་བའི་ཚེ་འགུགས་གཏང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཕྱི་མཆོད་འདོད་ཡོན་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ངོ་བོ་འོད་གསལ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བར་ཆད་ལམ་སེལ་གྱིས་གསོལ་འདེབས་བྱ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་གྱི་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་བུམ་བའི་ལྷ་བདེ་སྟོང་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བུམ་ཆུ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀྲ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོཉཧཾ། ཨོཾ༔ ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་རིག་ རྩལ་འཆང་བའི་ལྷ༔ གདོད་ནས་རང་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས༔ རྡོ་རྗེ་བཞི་ཡི་དབྱིངས་སུ་རྫོགས༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པར༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་རོ་གཅིག་པའི༔ དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་རྨད་པོ་ཆེ༔ སྐུ་བཞིའི་ངོ་བོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀྲཙིཏྟ་ཛྷཱ་ན་བཛྲ་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བས་བདག་ཉིད་འཇུག་ཅིང་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དུ་བྱ། དམ་ཅན་སྤྱི་གཏོར། བཀའ་སྲུང་ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ་དང་། གཏེར་སྲུང་ཁྱུང་བཙུན་མའི་གཏོར་འབུལ། སྐོང་བཤགས་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས། གཏེར་སྲུང་སྤྱི་གཏོར། གཞི་བདག་གཏོར་མ། ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་བསྒྲལ་བསྟབ་ཡན་ཕྱག་ལེན་ལྟར་གྲུབ་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱ། ནང་དུ་འཇུག་པ་ན། ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲི་ཝ་སོགས་བགེ
Chinese
以甘露，使宝瓶完全充满。如此说并观想，从持咒索开始，以上念诵如何能做到。在事业宝瓶中，刹那间观想忿怒尊马头明王红色，右手持莲花杖，左手持火焰索。从其身降下金刚甘露的微细尘埃，观想宝瓶充满。念诵：嗡 诃 雅 智嘎瓦 吽 啪 (藏文：ཨཱོཾ་ཧ་ཡ་གྲི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओम् हय ग्रीव हुम् फट，梵文罗马拟音：oṃ haya grīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，马头明王，吽，啪)。最后念诵三遍声调清晰的依怙主心咒。如果与长寿灌顶有关，则观想自身和前方坛城诸尊的五处，刹那间显现五部种姓长寿佛，其身放射出如阳光微尘般的神女迅疾母众。迎请轮回涅槃三道的精华和所有吉祥，化为不死长寿甘露。融入自身和修行者之后，观想获得不死长寿的成就，并变得有能力。祈请长寿箭。吽 舍 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽，舍)。从毗卢佛父母等口诀心髓中生起勾召寿命之法。嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽)。以供品外供等供养。吽 舍 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽，舍)。以自性光明等赞颂。以遣除障碍道用作祈祷。最后念诵三遍百字明。嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽)。由于献上供品，观想宝瓶之神融入大乐空性的自性中，化为光融入宝瓶水中，无二无别。嗡 阿 吽 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् आः हुम् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，吽，梭哈)。班杂 萨玛雅 嘎雅 瓦嘎 चित्त ഗുണ 嘎玛 梭巴瓦 阿玛 扩昂航 (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀྲ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོཉཧཾ།，梵文天城体：वज्र समय काय वाक् चित्त गुण कर्म स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：vajra samaya kāya vāk citta guṇa karma svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：金刚誓言身语意功德事业自性我)。嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)。极其清净的，具有智慧明觉的本尊，从原始以来就与自身俱生，圆满于四金刚的法界中，誓言智慧无有分别，在菩提心中成为一体，灌顶加持甚为稀有，自然成就为四身的自性。嗡 班杂 萨玛雅 吽 吽 霍 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ༔，梵文天城体：ओम् वज्र समय हुम् हुम् होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hūṃ hūṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，吽，吽，霍)。嘎雅 瓦嘎 चित्त 禅 金刚 扎 吽 班 霍 (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀྲཙིཏྟ་ཛྷཱ་ན་བཛྲ་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔，梵文天城体：काय वाक् चित्त ध्यान वज्र ज हुम् वम् होः，梵文罗马拟音：kāya vāk citta dhyāna vajra ja hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：身语意禅金刚，扎，吽，班，霍)。如此抛掷明妃之花，使自身融入，成为誓言智慧无二无别。供养护法总供。供养噶举护法长寿五姐妹，以及伏藏护法琼增玛的朵玛。进行会供忏悔，可广可略。伏藏护法总供。土地神朵玛。从会供加持到驱逐为止，按照仪轨进行。第三，让弟子们在外面进行如出生等的沐浴。进入内部时，念诵嗡 诃 雅 智嘎瓦等驱魔。
English
With nectar, may the vase be completely filled. Saying this and contemplating, starting from holding the mantra rope, how can the above recitation be done? In the action vase, instantly visualize the wrathful Hayagriva, red in color, holding a lotus staff in his right hand and a fire lasso in his left. From his body, tiny particles of vajra nectar descend, visualizing the vase being filled. Recite: Oṃ haya grīva hūṃ phaṭ (藏文：ཨཱོཾ་ཧ་ཡ་གྲི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओम् हय ग्रीव हुम् फट，梵文罗马拟音：oṃ haya grīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Hayagriva, Hum, Phat). Finally, recite the clear-toned refuge and heart essence mantra three times. If it is related to the longevity empowerment, visualize the five places of the deities in oneself and the front mandala, instantly manifesting the five families of Amitayus, from whose bodies emanate a multitude of goddesses of swiftness like particles of sunlight. Invite all the essence and auspiciousness of the three realms of samsara and nirvana, transforming them into the nectar of immortal life. Absorbing into oneself and the followers of the practice, contemplate attaining the accomplishment of immortal life and becoming capable. Pray for the longevity arrow. Hūṃ hrīḥ (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hum, Hrih). Arise the method of summoning life from the pith instructions and heart essence of Vairochana and consort, etc. Oṃ āḥ hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum). Offer external offerings of desirable objects, etc. Hūṃ hrīḥ (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hum, Hrih). Praise with the essence of clear light, etc. Pray with the removal of obstacles on the path. At the end, recite the hundred-syllable mantra three times. Oṃ āḥ hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum). Due to offering the offerings, contemplate the deity of the vase dissolving into light in the essence of great bliss and emptiness, becoming inseparable from the vase water. Oṃ āḥ hūṃ svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् आः हुम् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Ah, Hum, Svaha). Vajra samaya kāya vāk citta guṇa karma svabhāva ātmako'ham (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀྲ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོཉཧཾ།，梵文天城体：वज्र समय काय वाक् चित्त गुण कर्म स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：vajra samaya kāya vāk citta guṇa karma svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Vajra Samaya Body Speech Mind Quality Action Nature Self I). Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). The utterly pure, the deity who holds the wisdom awareness, born together with oneself from the beginning, perfected in the realm of the four vajras, the samaya and wisdom inseparable, becoming one taste in the bodhicitta, the empowerment and blessing are exceedingly rare, spontaneously accomplished as the essence of the four kayas. Oṃ vajra samaya hūṃ hūṃ hoḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ༔，梵文天城体：ओम् वज्र समय हुम् हुम् होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hūṃ hūṃ hoḥ，汉语字面意思：Om, Vajra Samaya, Hum, Hum, Hoh). Kāya vāk citta dhyāna vajra ja hūṃ vaṃ hoḥ (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀྲཙིཏྟ་ཛྷཱ་ན་བཛྲ་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔，梵文天城体：काय वाक् चित्त ध्यान वज्र ज हुम् वम् होः，梵文罗马拟音：kāya vāk citta dhyāna vajra ja hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Body Speech Mind Dhyana Vajra Ja Hum Vam Hoh). By throwing the wisdom flower, let oneself enter and become inseparable from samaya and wisdom. Offer the general torma to the oath-bound protectors. Offer torma to the five Tseringma sisters, the protectors of the Kagyu lineage, and the treasure protector Khyunjungma. Perform the gathering and confession, either extensively or concisely. Offer the general torma to the treasure protectors. Offer the torma to the local deities. From the blessing of the gathering to the expulsion, accomplish according to the practice. Thirdly, let the disciples perform bathing outside, such as being born. When entering inside, recite Oṃ haya grīva, etc., to dispel obstacles.