Chinese
以与莲花生无二无别，压服显有世间的虔诚敬仰，为求得甚深加持灌顶之次第，献上一个曼扎。如此献上曼扎后，合掌并持鲜花，以不可动摇的信心和强烈的渴望祈祷，请重复念诵以下内容三遍。诶玛霍！祈请法身无量光，祈请报身大悲尊，祈请化身莲花生，请赐予我灌顶加持！如此祈祷后，上师邬金仁波切开启慈悲之门，赐予开许，请谛听：我的上师，奇妙的化身，于印度诞生，闻思修行，于藏地中心显现，降伏傲慢者，于邬金安住，行持利生事业，与三身无别的莲花颅鬘者，将殊胜的灌顶赐予你。之后，为了积累资粮，于前方的虚空中，观想上师与无二无别的无死莲花颅鬘，三身如海的云聚涌现，三根本护法如海般围绕，如雨般降临加持，如现量般安住于前，皈依并生起菩提心，并通过七支供积累二资粮，以这样的心念，请重复念诵以下内容三遍。那摩！我与虚空等同的一切众生，发愿成就利他事业，皈依发心。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！迎请持明莲花生等，行持广大圆满的七支供。为了具足续部的誓言，于先前观想的福田前，以别解脱戒、菩萨戒、密咒戒三者总摄的誓言和戒律，以本体转变的方式受持，并以功德增长的方式守护，以这样的心念，请重复念诵以下内容三遍。邬金传承的持有人，诸佛之子！金刚上师，请垂听！我从现在起直至菩提果，别解脱戒和菩萨戒，持明者内在的誓言，如实受持，纵遇命难亦不舍弃，请加持我！如此以誓言使相续具足后，
English
With the devotion and reverence of believing that you are the actual Padmasambhava, inseparable from Uma, and subduing the appearance of existence, I offer a mandala as the fee for requesting the profound sequence of blessings and empowerment. Having offered the mandala in this way, with flowers in hand, join your palms together and pray with unwavering faith and intense longing. Please repeat the following three times. Emaho! I pray to the Dharmakaya Amitabha! I pray to the Sambhogakaya Mahakaruna! I pray to the Nirmanakaya Padmasambhava! Please grant me empowerment and blessings! After praying in this way, Guru Orgyen Rinpoche opens the door of compassion and bestows the permission of the command. Listen carefully: My Guru, the wondrous emanation body, was born in India, studied and contemplated, appeared in the center of Tibet, subdued the arrogant, resided in Orgyen, and performed deeds for the benefit of beings. The Lotus Skull Garland, inseparable from the three bodies, bestows the sacred empowerment upon you. Then, for the sake of accumulating merit, in the sky in front, visualize the deathless Lotus Skull Garland, inseparable from the Guru, with clouds of the three bodies arising like the ocean, surrounded by a multitude of the three roots and Dharma protectors, bestowing blessings like rain, residing vividly before you. Take refuge and generate Bodhicitta, and with the intention of accumulating the two accumulations through the seven branches, please repeat the following three times. Namo! I and all beings equal to space, vow to accomplish the benefit of others, take refuge and generate the mind of enlightenment. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih)! Invite the Vidyadhara Padmasambhava and others, and perform the vast and complete seven-branch offering. In order to possess the vows of the Tantra, in front of the field of merit visualized earlier, with the vows and precepts gathered by the three, Pratimoksha, Bodhisattva, and Mantra, take them in the manner of transforming the essence, and protect them in the manner of increasing merit. With this intention, please repeat the following three times. Holder of the Orgyen lineage, son of the Buddhas! Vajra Master, please listen! From now until enlightenment, the Pratimoksha and Bodhisattva vows, the inner vows of the Vidyadhara, I will uphold them truthfully, and will not abandon them even at the cost of my life. Please bless me! Having thus endowed the continuum with vows,
Tibetan
ང་གི་གཞི་དགོད་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་སྐྱིལ་ཀྲུང་དྲང་པོར་བསྲང་། ངག་གནད་རླུང་རྒྱུ་བ་ཁ་སྦྱོར་དུ་འཆིང་། སེམས་ཀྱི་གནད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། སློབ་མ་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་༔ དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར༔ གྲི་ཐོད་འཛིན་ཅིང་གར་སྒྱུར་བའི༔ ཐུགས་ཀར་གཡུང་དྲུང་གཡོན་དུ་འཁོར༔ སྟེང་དུ་ཕག་མོ་གར་བྱེད་པ༔ བསྒོམ་ཞིང་སློབ་དཔོན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ དངོས་ཡིན་སྙམ་དུ་མོས་གུས་ཀྱི༔ གདུང་ཤུགས་དྲག་པོ་བསྐྱེད་པའི་མཐུསཿ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་དམརཿཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཀུན་འཕྲོས༔ ཁྱད་པར་རྔ་ཡབ་དཔལ་རི་ནས༔ ཨོ་རྒྱན་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག ཐམས་ཅད་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བྱས་ཏེ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས༔ ཆར་ལྟར་བབས་ཏེ་སློབ་མ་ཡི༔ བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ནས་ཞུགས་ཏེ༔ ལུས་གང་སྙིང་གའི་ཕག་མོ་ལ༔ སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད༔ བཟོད་མེད་བདེ་བ་འབར་བར་གྱུར༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ་ སྤོས་རོལ་དང་བཅས་གདངས་ཀྱི་འགྱུར་བསྟན་པོས། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང་༔ སྤྲུལ་པའི་ཞིང་མཆོག་པདྨ་དྲྭ་བ་ནས༔ སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཨོ་རྒྱན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རབ་འབྱམས་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་དང་བཅས༔ མོས་པའི་གནས་འདིར་གདུང་བས་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་དམ་དབང་གིས་གཤེགས་ནས་ཀྱང་༔ བར་ཆད་ཀུན་སོལ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་ཡང་ཡང་བརྗོད་པས་བྱིན་དབབ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་པས་བྱིན་བསྡུ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་དབྱེར་མེད་དུ་བསྟིམ། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག་པའམ། མེ་ཏོག་འཐོར་བ་དང་བཅས་ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་བརྗོད་པས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་དབབ་ཅིང་བརྟན་པར་བྱ་བ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། རིག་འཛིན་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། རྡུལ་ཚོན་མེ་ལོང་བུམ་པ་དང་། །གཏོར་མ་ལ་སོགས་རྫས་དག་ལ། །བརྟེན་ནས་མཚན་ཉིད་ཀུན་ལྡན་པའི། །བླ་མའི་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་མཆོག །བཞི་པའི་དེ་ཉིད་དབང་བཞི་ཐོབ། ཅེས་གསུངས་བ་ལྟར་དབང་བཞི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྐུར་བ་དབང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད
Chinese
为了我等奠基，降临智慧，你们身体端正跏趺坐，语之要诀是约束气息于合和，心之要诀是不向他处散乱，如此专注。 嗡 诃雅 揭利瓦 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ haya grīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，马头明王，吽，啪) 嗡 梭巴瓦 等等。 弟子于无所缘之空性中，大权马头明王身红色，持刀颅且作舞，心间卍字符左旋，上方猪母作舞，观想上师颅鬘力，视其为真实而生起虔诚，以生起猛烈之渴仰力之加持，心间吽字发出红色光芒，照射十方诸佛刹土，特别是从铜色吉祥山，射中邬金（莲花生大师）所居处之心间，一切皆被激发本誓，身语意之手印，如雨般降下，从弟子之毛孔进入，充满身体，融入心间之猪母，逐渐消融而生起智慧，转为难以忍受之乐，如是念诵并思维。
English
In order to lay the foundation for us and to bring down wisdom, you should sit upright in the vajra posture. The key to speech is to bind the breath in union. The key to the mind is not to be distracted elsewhere, but to focus in this way. Oṃ Haya Grīva Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ haya grīva hūṃ phaṭ，Literal meaning: Oṃ, Hayagrīva, Hūṃ, Phaṭ). Oṃ Svabhāva, etc. The disciple is in a state of emptiness, without any object of focus. The powerful Hayagrīva is red in color, holding a knife and skullcup and dancing. At his heart, the swastika turns to the left. Above, the sow dances. Meditate on the Guru Tothrengtsal, thinking of him as real and generating devotion. Through the power of generating intense longing, red rays of light emanate from the Hūṃ at his heart, radiating to all the Buddhafields in the ten directions. In particular, from the Copper-Colored Glorious Mountain, it strikes the heart of Orgyen (Padmasambhava). All are inspired to keep their vows. The mudras of body, speech, and mind descend like rain, entering the pores of the disciples, filling the body, and dissolving into the sow at the heart, gradually dissolving and generating wisdom, turning into unbearable bliss. Recite and contemplate in this way.