Tibetan
་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་བུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་རྫས་ལྔ་པོ་རེ་རེ་བཞིན་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ནས་མཐར་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲད་དེ་རིམ་པ་བཞིན་དབང་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བསྐུར་བ་ལ་རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་པས། ཐོག་མར་བུམ་དབང་གི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ཅིང་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲད་དེ་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་ཆོས་སྐུའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ བུམ་རྫས་སྣང་བ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པས་བརྒྱན༔ རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས་བཀང་བས༔ རིག་རྩལ་དབང་བཞི་ཚིག་རྫོགས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཀ་ལ་ཤ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཞེས་སྔགས་གསུམ་བརྗོད་པས་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་ཁྲུས་བྱ། མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། སྙིང་གར་བཞག་ཅིང་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲད་དེ་ཉམས་བསྐྱང་དུ་གཞུག དེ་ལྟར་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་ཁྲུས་བྱས་པ་བུམ་དབང་། མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན་པ་གསང་དབང་། སྙིང་གར་གཏད་ཅིང་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲད་པ་ནི་སེམས་ཉིད་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་མཚོན་པའི་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་སྐྱེ་མེད་རྟོགས་པ་དོན་དམ་ མཚོན་བྱེད་ཆུས་བཀང་སྟེ་དབང་བསྐུར་བས་དུག་གསུམ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག་པར་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་། དེས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་སྐྱེས་པ་ནི་དབང་བཞི་པ་སྟེ་ལུས་ལྷར་སྨིན་པར་བྱེད་པ་སྐུ་བུམ་པ་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་བཞི་རྫོགས་པ་ཡིན་ནོ། །བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ། བླ་མ་འཆི་མེད་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་མཁའ་གསང་ནས་བྱུང་བའི་ཀུད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་ཐོད་པའི་བདུད་རྩིར་རོ་གཅིག་ཏུ་སྦྱར་ཏེ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ཅིང་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲད་དེ་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ བྷནྡཱ་ཟླུམ་པོ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་དབྱིངས་སུ༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ཐབས་མཆོག་ཡབ་ཀྱི་རྫས༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་འདིས༔ རིག་རྩལ་དབང་བཞི་ཆིག་རྫོགས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་ཐོད་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་བུམ་དབང་། མགྲིན་པར་བཞག་ནས་བདུ
Chinese
能成办，如此这般将宝瓶等五种灌顶物各自放置于三处，最终传授词义，依次授予四种灌顶之自性，此即名为以二十种行相成佛。首先为了宝瓶灌顶，从上师的心间放出光芒，迎请灌顶本尊充满虚空，同时具备诸多吉祥之相，将充满甘露水流的珍宝宝瓶放置于三处，传授词义，生起灌顶之意乐。吽 (藏文：ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！宝瓶圆满法身之宫殿，宝瓶之物以显现圆满受用而庄严，以自明菩提心之水充满，觉性力四灌顶词圆满赐灌顶。嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 班匝 (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) 咕噜 (藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师) 贝玛 (藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花) 悉地 (藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就) 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！卡拉夏 (藏文：ཀ་ལ་ཤ་，梵文天城体：कलश，梵文罗马拟音：kalaśa，汉语字面意思：宝瓶) 阿比钦扎 (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་，梵文天城体：अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，汉语字面意思：灌顶) 嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)！念诵此三咒，将宝瓶置于头顶并沐浴，置于喉间并给予宝瓶之水，置于心间并传授词义，使其修持。如是将宝瓶置于头顶并沐浴是宝瓶灌顶，置于喉间并给予宝瓶之水是秘密灌顶，置于心间并传授词义，是宝瓶圆满，象征心性离戏，证悟无生，是胜义 象征，以水充满而灌顶，知晓三毒及其习气得以清净，是智慧智慧灌顶。由此生起乐明无分别之体验是第四灌顶，即令身体成熟为本尊，是依身宝瓶之四灌顶圆满。为了以甘露灌顶，观想上师无死颅鬘力父母双运之空密处所生俱生菩提心，与成为智慧之所依的颅器甘露融为一体，放置于三处，传授词义，生起灌顶之意乐。吽 (藏文：ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！颅器圆满于母之虚空界，五肉甘露是殊胜方便父之物，以此乐空双运甘露充满，觉性力四灌顶词圆满赐灌顶。嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 班匝 (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) 咕噜 (藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师) 贝玛 (藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花) 悉地 (藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就) 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！菩提质达 (藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་，梵文天城体：बोधचित्त，梵文罗马拟音：bodhicitta，汉语字面意思：菩提心) 阿比钦扎 (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་，梵文天城体：अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，汉语字面意思：灌顶) 阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)！三次。如是将颅器置于头顶是宝瓶灌顶，置于喉间给予甘
English
can accomplish. In this way, each of the five empowerment substances, such as the vase, is placed in the three places, and finally the meaning of the words is explained, and the self-nature of the four empowerments is conferred in sequence, which is called enlightenment with twenty aspects. First, for the sake of the vase empowerment, light radiates from the heart of the master. Together with inviting the empowerment deity to fill the sky, the precious vase filled with nectar water is placed in the three places with many auspicious appearances, and the meaning of the words is explained, and the intention of empowerment is generated. Hūṃ! The round vase is the palace of the Dharmakaya. The vase substance is adorned with the complete enjoyment of appearance. Filled with the water of self-awareness bodhicitta, the four empowerments of awareness and skill are completely empowered. Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ! Kalaśa abhiṣiñca oṃ! By reciting these three mantras, the vase is placed on the crown of the head and bathed. It is placed on the throat and the vase water is given. It is placed on the heart and the meaning of the words is explained, and one is placed in practice. Thus, placing the vase on the crown of the head and bathing is the vase empowerment. Placing it on the throat and giving the vase water is the secret empowerment. Entrusting it to the heart and explaining the meaning of the words is the vase that symbolizes the mind's freedom from elaboration, realizing the unborn, the ultimate Symbol, filled with water and empowered, knowing that the three poisons and their imprints are purified, is the empowerment of wisdom and knowledge. The experience of bliss, clarity, and non-conceptuality that arises from this is the fourth empowerment, which is to ripen the body into a deity, and is the completion of the four empowerments based on the body vase. For the sake of empowering with nectar, visualize the guru immortal skull garland power, the co-emergent bodhicitta arising from the secret space of the father and mother in union, combined into one taste with the nectar of the skull, which has become the basis of wisdom, and place it in the three places, explain the meaning of the words, and generate the intention of empowerment. Hūṃ! The round bhāṇḍa in the space of the mother's sphere, the five meats and nectar are the supreme method, the substance of the father. This filled with bliss-emptiness union nectar, the four empowerments of awareness and skill are completely empowered. Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ! Bodhicitta abhiṣiñca āḥ! Three times. Thus, placing the skull on the crown of the head is the vase empowerment. Placing it on the throat and giving the nec