Tibetan
རབ་བསྒྲལ་ཏེ༔ དམར་ཆེན་རྦ་རླབས་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་གཡོ༔ བདེ་སྟོང་ཆགས་མེད་རཀྟའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ གསུམ་པ་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། སྣང་བ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཏོར་གཞོང་དུ༔ སྲིད་པ་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་གཏོར་མར་སྦྱར༔ དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་བརྗིད་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ་ཁཱ་ཧི༔ ལྔ་པ་མཐར་ཐུག་དོན་གྱི་མཆོད་པ་ནི། ཨཱཿ ཆོས་དབྱིངས་རྩལ་ལས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་པ་རྣམས༔ གཉིས་མེད་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་ཐིམ༔ ཡེ་ནས་མཆོད་དང་མཆོད་ཡུལ་དམིགས་གཏད་བྲལ༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་མཆོད་པ་ཆེན་པོའོ༔ ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨཱཏྨ་ཀོཉ་ཧཾ༔ དྲུག་པ་ཐུན་མོང་མཎྜལ་གྱི་མཆོད་པ་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་མཎྜལ་བྱི་དོར་ལེགས་པར་བྱས་པ་ལ་དྲི་བཟང་པོའི་རླན་དང་བཅས་ཏེ་སྨན་དང་འབྲུ་དང་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་དགོད་ཅིང་། ཨོཾ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཨཱཿཧཱུྃ། གཞི་ཡོངས་སུ་དག་པ་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི། ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿཧཱུ། ཕྱི་ལྕགས་རི་ཁོར་ཡུག་གིས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ། རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ། ཤར་ལུས་འཕགས་པོ། ལྷོ་ཛམ་བུ་གླིང་། ནུབ་བ་ལང་སྤྱོད། བྱང་སྒྲ་མི་སྙན། ལུས་དང་ལུས་འཕགས། རྔ་ཡབ་དང་རྔ་ཡབ་གཞན། གཡོ་ལྡན་དང་ལམ་མཆོག་འགྲོ། སྒྲ་མི་སྙན་དང་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་ཟླ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་། འདོད་འཇོའི་བ། མ་རྨོས་པའི་ལོ་ཏོག །འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ། བཙུན་མོ་རིན་པོ་ཆེ། བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེ། གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ། རྟ་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ། དམག་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ། གཏེར་ཆེན་པོའི་བུམ་པ། སྒེག་པ་མ། ཕྲེང་བ་མ། གླུ་མ། གར་མ། བདུག་སྤོས་མ། མེ་ཏོག་མ། མར་མེ་མ། དྲི་ཆབ་མ། ཉི་མ། ཟླ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས། ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན། ལྷ་དང་མིའི་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་འདི་ཉིད་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔལ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་གི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་འབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། །བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་བྱུགས་ཤིང་མེ་ཏོག་བཀྲམ། །རི་རབ་གླིང་བཞི་ཉི
Chinese
極度調伏後，大紅血浪向十方湧動，獻上樂空無礙之血供。 嗡啊吽 咕噜 德瓦 达吉尼 玛哈 惹达 卡嘿 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：ॐ आः हूँ गुरु देव डाकिनी महा रक्त खा हि，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī mahā rakta khā hi，汉语字面意思：嗡啊吽 咕噜 天 达吉尼 大 血 吃)。第三，朵玛的供养是：吽！將顯現外器的世界置於朵瑪盤中，將存在精華的有情眾生融入朵瑪，光輝朵瑪供養威嚴空行母眾。嗡啊吽 咕噜 德瓦 达吉尼 玛哈 巴林达 卡嘿 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：ॐ आः हूँ गुरु देव डाकिनी महा बलिन्त खा हि，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī mahā balinta khā hi，汉语字面意思：嗡啊吽 咕噜 天 达吉尼 大 食物 吃)。第五，究竟意义的供养是：啊！从法界力中变幻的供品，融入无二大乐的境界中，本来就没有供养者和供养处的执着，是自生任运的大供养。嗡啊吽 咕噜 德瓦 达吉尼 达玛 达度 阿玛 贡 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨཱཏྨ་ཀོཉ་ཧཾ，梵文天城体：ॐ आः हूँ गुरु देव डाकिनी धर्म धातु आत्मा कोञ हं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī dharma dhātu ātmā koña haṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 咕噜 天 达吉尼 法界 自性 啥)。第六，共同曼扎的供养是：将珍宝曼扎盘擦拭干净，伴随着美妙香气的湿润，摆放药物、谷物和珍宝等堆积物。嗡 班杂 布米 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्र भूमि आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhūmi āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 地 啊 吽)。完全清净的基是具力金色的地基。嗡 班杂 热克 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्र रेखे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra rekhe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 界 啊 吽)。外铁围山环绕的中央是：吽！须弥山王。东方胜身洲。南方瞻部洲。西方牛货洲。北方俱卢洲。身洲和胜身洲。拂洲和其它拂洲。有境和殊胜道。俱卢洲和俱卢洲的伴侣。珍宝山。如意树。满愿牛。无耕而获的庄稼。轮宝。 摩尼宝。王妃宝。大臣宝。象宝。马宝。将军宝。大宝藏瓶。妙女。鬘女。歌女。舞女。香女。花女。灯女。香水女。太阳。月亮。珍宝伞。从各方获得胜利的胜幢。天人的圆满财富，无一不具足的这些，供养根本和传承的所有具德上师，以及本尊坛城之诸神，诸佛和菩萨，空行母，护法，财神，伏藏主等众。祈请以慈悲接受为了利益众生！接受后祈请加持！以香水涂抹大地，遍布鲜花，须弥山和四大洲
English
Having completely subdued, may the great red waves surge in all ten directions, offering the unattached offering of bliss and emptiness. Oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī mahā rakta khā hi (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：ॐ आः हूँ गुरु देव डाकिनी महा रक्त खा हि，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī mahā rakta khā hi，汉语字面意思：嗡啊吽 咕噜 天 达吉尼 大 血 吃). Third, the offering of the torma is: Hūṃ! Placing the manifest world of the vessel in the torma plate, combining the sentient beings of existence, the glorious torma is offered to the majestic assembly of ḍākinīs. Oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī mahā balinta khā hi (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：ॐ आः हूँ गुरु देव डाकिनी महा बलिन्त खा हि，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī mahā balinta khā hi，汉语字面意思：嗡啊吽 咕噜 天 达吉尼 大 食物 吃). Fifth, the ultimate offering of meaning is: Āḥ! The offerings emanated from the power of the dharmadhātu, dissolve into the realm of great non-dual play. From the beginning, there is no attachment to the offerer and the object of offering, it is the great spontaneously accomplished offering. Oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī dharma dhātu ātmā koña haṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨཱཏྨ་ཀོཉ་ཧཾ，梵文天城体：ॐ आः हूँ गुरु देव डाकिनी धर्म धातु आत्मा कोञ हं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī dharma dhātu ātmā koña haṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 咕噜 天 达吉尼 法界 自性 啥). Sixth, the common offering of the maṇḍala is: Having cleaned the precious maṇḍala plate well, with the moisture of pleasant fragrance, arranging heaps of medicine, grains, and precious jewels, etc. Oṃ vajra bhūmi āḥ hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्र भूमि आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhūmi āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 地 啊 吽). The completely pure ground is the powerful golden base. Oṃ vajra rekhe āḥ hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्र रेखे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra rekhe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 界 啊 吽). In the center surrounded by the outer iron fence is: Hūṃ! Mount Meru, the king of mountains. East Videha. South Jambudvipa. West Godaniya. North Uttarakuru. Deha and Videha. Camara and other Camara. Shatha and Uttaramantrina. Uttarakuru and the companions of Uttarakuru. The jewel mountain. The wish-fulfilling tree. The wish-granting cow. Unplowed crops. The precious wheel. The precious jewel. The precious queen. The precious minister. The elephant jewel. The supreme horse jewel. The general jewel. The vase of great treasure. The charming woman. The garland woman. The singing woman. The dancing woman. The incense woman. The flower woman. The lamp woman. The perfume woman. The sun. The moon. The precious umbrella. The victory banner victorious in all directions. This complete abundance of wealth of gods and humans, without anything lacking, is offered to all the glorious and precious lamas with the root and lineage, and to the assembly of deities of the yidam mandala, the Buddhas and Bodhisattvas, the ḍākinīs, the Dharma protectors, the wealth gods, the treasure lords, and all their retinues. Please accept with compassion for the benefit of beings! Having accepted, please bestow blessings! Anointing the ground with scented water and scattering flowers, Mount Meru and the four continents
Tibetan
་ཟླས་བརྒྱན་པ་འདི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་དམིགས་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་ཀུན་རྣམ་དག་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཨི་དཾ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་ཀཾ་ནིརྻ་ཏ་ཡཱ་མི། ཞེས་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་གྱི༔ ཞེས་སོགས་གོང་སྦྱོར་བའི་སྐབས་སུ་སྨོས་པ་དག་ལན་བརྒྱ་སྟོང་སོགས་ཅི་ནུས་སུ་འབུལ་ལོ། །བདུན་པ་ལྷག་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཆོད་པ་ནི། གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྲོས་ཏེ་ཕུལ་བར་མོས་པས། ཨོཾ། མཆོད་པའི་ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི། །སེམས་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་སྤྲིན་ཚོགས་ཀྱིས། །ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཞིང་། །མཉེན་འཇམ་རེག་ན་བདེ་བ་དང་། །སྣ་ཚོགས་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་གཞི། །མཛེས་པར་བྲེས་ཤིང་སྤྲས་པ་དང་། །ཀུན་འབྱུང་རིན་ཆེན་ཕུང་པོར་འབར། །དབྱིབས་ལེགས་རྫིང་བུ་བྲོ་མཆོག་བསིལ། །རིན་ཆེན་ཁང་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །རྒྱན་དང་དཔག་བསམ་ལྗོན་པའི་ཚལ། །གླུ་དབྱངས་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྒྲ། །བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་ན་བཟའ་གདུགས། །དོ་ཤལ་དཔུང་རྒྱན་སེ་མོ་དོ། །བཟའ་དང་བཏུང་བའི་མཆོག་རྣམས་དང་། །རང་ལ་མཛེས་པར་བརྒྱན་པ་ཡི། །ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི། །བྲོ་གར་ལ་སོགས་བསམ་ཡས་ཀྱིས། །ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་བཀང་ནས། །རྩ་གསུམ་ལྷ་ལ་རྒྱས་པར་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཞེས་དང་། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཞེས་སོགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་ཀྱང་བརྗོད་དོ། །གསུམ་པ་སྡིག་པ་བཤགས་པ་སོགས་ཡན་ལག་ལྷག་མ་རྣམས་ནི། རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་སོགས་པའི། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དང་། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་འཁོར་དང་བཅས། །རྡོ་རྗེ་དམ་ཅན་མ་ལུས་དགོངས་སུ་གསོལ། །དང་པོར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །སྒྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་བྱང་ཆུབ་གོ་འཕང་དུ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། ། ཡི་དམ་ལྷ་དང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་། །གསང་བའི་དམ་ཚིག་གྲངས་སུ་མནོས་པ་ལས། །དམ་བཅས་བཀའ་ལས་འདའ་བར་མི་བགྱི་སྟེ། །ལས་དང་སྐལ་བས་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ང་རྒྱལ་དང་། །ཕྲག་དོག་ལ་སོགས་ཤོར་ནས་ནོངས་བགྱིས་པ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་ལ། །སྙིང་ནས་སྨད་ཅིང་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དང་། །དམ་ཚིག་གཅིག་པའི་རྡོ་རྗེ་སྤུན་རྣམས་ལ། །ངན་སེམས་ལོག་པར་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པ། །སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་མ
Chinese
以妙花严饰之。 观想于佛土而供养， 愿一切众生皆能享用清净刹土！ 伊当 惹纳 曼扎拉刚 尼雅达亚弥。（藏文：ཨི་དཾ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་ཀཾ་ནིརྻ་ཏ་ཡཱ་མི།，梵文天城体：इदं रत्न मण्डल कं निर्यातयामि，梵文罗马拟音：idam ratna mandala kam niryātayāmi，汉语字面意思：我奉献这个珍宝坛城）如是说。 嗡 啊 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡 啊 吽) 我与无边众生之，如是等等于前行时所说，尽力百千等供养之。 第七、殊胜三摩地之供养者： 其他又有不可思议之供养差别，观想充满虚空而作供养。 嗡。 供养之大手印者： 以心之如意云聚， 十方一切诸佛刹， 柔软细滑触之安乐， 种种珍宝所成之地， 美妙绘画庄严之， 一切生起珍宝堆中燃， 形状美好池塘味殊胜凉， 珍宝楼阁种种及， 严饰与如意树之林， 歌声偈颂之音声， 幡幢胜幢衣伞盖， 项链臂环瑟摩多， 食用饮用殊胜诸及， 自身美妙庄严之， 天与天女微尘数之， 舞蹈等及不可思议之， 十方虚空界充满已， 供养三根本尊广大之， 以悲悯心垂念祈请受纳。 如是说。 那摩 惹纳 札雅雅。（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो रत्न त्रयाय，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya，汉语字面意思：皈依三宝）如是等等亦诵供云之陀罗尼。 第三、忏悔罪业等其余支分者： 持明莲花生等之， 十方四时根本传承上师与， 三世善逝如来眷属俱， 金刚誓言者无余祈垂念。 首先发起殊胜菩提心， 为成办修持持明菩提果位， 为成办身语意之金刚故，
English
Adorned with wonderful flowers. Visualizing the Buddha-field and offering, May all beings enjoy the pure realm! Idam Ratna Mandala Kam Niriyatayami. (Tibetan: ཨི་དཾ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་ཀཾ་ནིརྻ་ཏ་ཡཱ་མི།, Sanskrit Devanagari: इदं रत्न मण्डल कं निर्यातयामि, Sanskrit Romanization: idam ratna mandala kam niryātayāmi, Literal Chinese Meaning: I offer this precious mandala) Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: om ah hum, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum) of myself and limitless sentient beings, as said in the previous practice, offer as much as possible, hundreds and thousands of times. Seventh, the superior Samadhi offering: Furthermore, with inconceivable differences in offerings, visualizing them filling the sky and offering. Om. The great mudra of offering: With the mind's wish-fulfilling cloud masses, All Buddha-fields in the ten directions, Soft and smooth, blissful to the touch, The ground made of various jewels, Beautifully painted and adorned, Blazing in piles of all-arising jewels, Well-shaped ponds, supremely cool in taste, Various precious mansions and, Gardens of ornaments and wish-fulfilling trees, The sound of songs and verses, Banners, victory banners, clothes, umbrellas, Necklaces, armlets, and semoto, The best of foods and drinks, and, Gods and goddesses adorned beautifully, Filling the realms of the ten directions' sky, Offer extensively to the three root deities, With compassion, please consider and accept. Thus it is said. Namo Ratna Trayaya. (Tibetan: ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नमो रत्न त्रयाय, Sanskrit Romanization: namo ratna trayāya, Literal Chinese Meaning: Homage to the Three Jewels) Thus, also recite the dharani of the offering cloud. Third, the remaining limbs such as confessing sins: The root and lineage lamas of the ten directions and four times, such as the Vidyadhara Padmasambhava, and The Sugatas of the three times, the victorious ones with their retinues, All Vajra Samaya holders, please consider. First, generate the supreme Bodhicitta, For the sake of accomplishing the Vidyadhara Bodhi state of practice, For the sake of accomplishing the Vajra of body, speech, and mind,