Tibetan
་དང་བསེ་རུ་ལྟ་བུ་ཡི། །འཕགས་པ་རང་རྒྱལ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གནས་མཆོག་དམ་པ་ནས། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་མངའ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་མ་ཡེངས་བུ་བཞིན་སྐྱོང་། །གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གིས་འཕྲུལ་དང་མངོན་པར་མཁྱེན་པའི་དཔལ། །ཉེ་བར་དགོངས་ནས་ཐུབ་པའི་བཀའ་བཞིན་དུ། །བསྟན་པ་རིན་ཆེན་བང་མཛོད་ལེགས་སྐྱོང་བའི། །རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་སྔོན་སྦྱིན་པ་རྒྱ་མཚོའི་དགེ་བསགས་པས། །ཚེ་དང་ནོར་དང་མཐུ་ཡི་དཔལ་བརྙེས་ཤིང་། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དབྱིག་གི་ཆར་འབེབས་པའི། །གནོད་སྦྱིན་ནོར་སྐྱོང་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་བྱར་འོས་པ་ཐམས་ ཅད་ལ། །ཞིང་རྡུལ་ཀུན་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི། །ལུས་བཏུད་པ་ཡིས་རྣམ་ཀུན་ཏུ། །མཆོག་ཏུ་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་པྲ་ཎ་མེ་ན་བནྡ་ནཾ་ཀ་རོ་མཱི། ཞེས་ཕྱག་བྱ། གཉིས་པ་མཆོད་པ་ལ། ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཁྱད་པར་དང་། །མཐར་ཐུག་ཐུན་མོང་ཏིང་འཛིན་ནོ། །ཞེས་པ་ལྟར་བདུན་ལས། དང་པོ་ཕྱི་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། མཆོད་རྫས་རྣམས། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་བཛྲ་སཱ་ར་པྲ་མནྡྷ་ནེ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱ་ཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བཛྲེ་བཛྲེ་མ་ཧཱ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་ཏེ་ཛོ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བིདྱཱ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་མཎྜོ་པ་སཾ་ཀྲ་མ་ཎ་བཛྲེ། སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་བི་ཤོདྷ་ན་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་སྔགས་བརྗོད་པས་སླར་ཡང་རྒྱས་པར་སྤེལ་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་སྤྱན་ལམ་དུ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་ཡི༔ ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་མཆོད་ཡོན་མཚོ་ལྟར་བསྐྱིལ༔ འབུལ་ལོ་བཞེས་ནས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་བཞིན་ཏུ། བླ་མ་ཡི་དམ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས༔ དྲི་མེད་ཞབས་བསིལ་གངྒའི་རྒྱུན་བཞིན་སྦྲེང་༔ འབུལ་ལོ་བཞེས་ནས པཱདྱཾ༴ བླ་མ༴ དངོས་འབྱོར༴ ལྷ་རྫས་མེ་ཏོག་ཆར་གྱིས་ནམ་མཁའ་བཀང་༔ འབུལ་ལོ༴ པུཥྤེ༴ བླ་མ༴ དངོས་འབྱོར༴ དྲི་ཞིམ་སྤོས་ཀྱི་དུད་སྤྲིན་བར་སྣང་ཁྱབ༔ འབུལ་ལོ༴ དྷ་པེ༴ བླ་མ༴ དངོས་འབྱོར༴ སྣང་གསལ་ཉི་ཟླའི་ཚོགས་རྣམས་འོད་རབ་འབར༔ འབུལ་ལོ༴ ཨཱ་ལོ་ཀེ༴ བླ་མ༴ དངོས་འབྱོར༴ བྱུགས་པས་བདེ་བ་སྐྱེད་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུཿའབུལ
Chinese
犹如荆棘和金合欢。 向圣者和自生佛顶礼。 从金刚自性至高圣地， 以神通和神变之慈悲， 如子般守护不懈怠之修行者。 向三处空行母众顶礼。 以神通和殊胜智慧之光辉， 依随能仁之教诲， 善护持珍贵教法之宝藏。 向金刚护法们顶礼。 昔日积聚布施如海之善业， 获得寿命、财富和力量之荣耀， 为修行者降下财物之雨。 向夜叉财神们顶礼。 对于一切应顶礼者， 以等同于所有刹土微尘数， 屈身于一切时处， 以至上之虔诚顶礼。 嗡 咕噜 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦嘎 चित्त प्राणा मेना वन्दनाम् करोमि (藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་པྲ་ཎ་མེ་ན་བནྡ་ནཾ་ཀ་རོ་མཱི།，梵文天城体：ओँ गुरु सर्व तथागत काय वाक चित्त प्रणामेना वन्दनाम् करोमि，梵文罗马拟音：om guru sarva tathāgata kāya vāk citta praṇāmena vandanām karomi，汉语字面意思：嗡 上师 一切 如来 身 语 意 敬礼 顶礼 我做)。如是顶礼。 其次是供养，外内秘密及特殊，究竟共同三摩地。如是七支，首先是外在近取之供养，供养品等。 那摩 惹纳 札雅雅。嗡 那摩 巴嘎瓦德 班杂 萨ra 札玛达内。 达塔嘎达雅。 阿哈德 桑雅桑 布达雅。 达雅塔。嗡 班哲 班哲 玛哈班哲。 玛哈德热 班哲。 玛哈 维迪亚 班哲。 玛哈 菩提 चित्त 班哲。 玛哈 菩提 曼多 巴桑 札玛纳 班哲。 萨瓦 嘎玛 阿瓦ra纳 维修达纳 班哲 梭哈。 念诵供养云咒，再次广大增益。 吽 舍，上师本尊空行母之眼前， 以实物和意幻所变现， 八功德水之供品如海般充满， 供养祈请享用赐予共同殊胜成就。 嗡 阿 吽 咕噜 德瓦 达吉尼 萨巴热瓦ra 阿尔刚 札德扎 梭哈。 如是，上师本尊，实物和意幻， 无垢净凉之足水如恒河般流畅， 供养祈请享用 巴当。 上师 本尊 实物和意幻， 天物鲜花如雨般充满虚空， 供养 普贝。 上师 本尊 实物和意幻， 香气扑鼻之焚香烟云弥漫虚空， 供养 杜贝。 上师 本尊 实物和意幻， 光明照耀之日月众光芒万丈， 供养 阿洛给。 上师 本尊 实物和意幻， 涂香带来安乐甘露之水 供
English
Like thorns and acacia. I prostrate to the noble self-arisen ones. From the supreme sacred place of Vajra nature, With the compassion of omniscience and miraculous powers, Protecting practitioners like a child without distraction. I prostrate to the assembly of Khechara in the three places. With the glory of magic and perfect knowledge, Considering closely, according to the Buddha's teachings, Well protecting the precious treasure of the teachings. I prostrate to the Vajra Dharma Protectors. Having accumulated virtuous deeds like an ocean of generosity in the past, Attaining the glory of life, wealth, and power, Pouring down a rain of riches upon the practitioners. I prostrate to the Yaksha wealth guardians. To all those worthy of prostration, With bodies bowed down as numerous as all the dust particles of the fields, In every way, at all times, I prostrate with supreme devotion. om guru sarva tathāgata kāya vāk citta praṇāmena vandanām karomi (藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་པྲ་ཎ་མེ་ན་བནྡ་ནཾ་ཀ་རོ་མཱི།，梵文天城体：ओँ गुरु सर्व तथागत काय वाक चित्त प्रणामेना वन्दनाम् करोमि，梵文罗马拟音：om guru sarva tathāgata kāya vāk citta praṇāmena vandanām karomi，汉语字面意思：嗡 上师 一切 如来 身 语 意 敬礼 顶礼 我做). Thus, prostration. Secondly, offering, outer, inner, secret, and special, ultimate, common Samadhi. As such, among the seven branches, the first is the outer offering of immediate use, the offering substances, etc. Namo Ratna Trayaya. Om Namo Bhagavate Vajra Sara Pramardane. Tathagataya. Arhate Samyaksambuddhaya. Tadyatha. Om Vajre Vajre Maha Vajre. Maha Tejo Vajre. Maha Vidya Vajre. Maha Bodhicitta Vajre. Maha Bodhi Mando Pasamkramana Vajre. Sarva Karma Avarana Vishodhana Vajre Svaha. By reciting the mantra of the offering cloud, again expand and increase it. Hūṃ hrīḥ, before the eyes of the Guru, Yidam, and Khechara, With actual and mentally emanated offerings, Filling the eight-limbed offering water like an ocean, I offer, please accept and grant supreme and common attainments. Om Ah Hum Guru Deva Dakini Saparivara Argham Pratīccha Svaha. Likewise, Guru, Yidam, with actual and mentally emanated offerings, The stainless, cool foot-washing water flows like the Ganges, I offer, please accept Padyam. Guru, Yidam, with actual and mentally emanated offerings, The divine flowers fill the sky like rain, I offer Pushpe. Guru, Yidam, with actual and mentally emanated offerings, The fragrant incense smoke spreads through the sky, I offer Dhupe. Guru, Yidam, with actual and mentally emanated offerings, The bright and radiant assembly of sun and moon shines intensely, I offer Aloke. Guru, Yidam, with actual and mentally emanated offerings, The anointing water of nectar that brings happiness, I offer
Tibetan
་ལོ༴ གནྡྷེ༴ བླ་མ༴ དངོས་འབྱོར༴ རོ་བཅུད་ནུས་པ་ཕུན་ཚོགས་ཞལ་ཟས་རིགས༔ འབུལ་ལོ༴ ནཻ་བིདྱ༴ བླ་མ༴ དངོས་འབྱོར༴ རོལ་མོ་གླུ་དབྱངས་ཀུན་བཟང་དབྱིངས་ཁྱབ་པ༔ འབུལ་ལོ༴ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ གཉིས་པ་ནང་འདོད་ཡོན་གྱི་མཆོད་པ་ནི། ཨོཾ། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད༔ སྣང་སྟོང་གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ༔ དཔག་ཡས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཁྱབ་པ༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་ལ་ཐིམཿ ༀ་རཱུ་པ་བཛྲཱི་ཨོཾཿ དེ་བཞིན་དུ། ཧཱུྃ། མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས གྲགས་སྟོང་སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ༔ དཔག་ཡས རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་སྙན་ལ་ཐིམ༔ ཨོཾ་ཤཔྟ་བཛྲཱི་ཧཱུྃ༔ ཏྲཱྃཿ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས༴ ཚོར་སྟོང་དྲི་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ༔ དཔག་ཡས རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཤངས་ལ་ཐིམ༔ ཨོཾ་གནྡྷེ་བ་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱིཿ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས༔ མྱོང་སྟོང་རོ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ༔ དཔག་ཡས རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ལྗགས་ལ་ཐིམ༔ ཨོ་རཱ་ས་བཛཱི་ཧཱི༔ ཨཱཿ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས༔ གསལ་སྟོང་རེག་བྱའི་རྡོ་རྗེ་མ༔ དཔག་ཡས༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་སྐུ་ལ་ཐིམ༔ ཨོཾ་སྤརྴེ་བཛྲཱི་ཨཱཿ ཨ༔ འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས༔ རིག་སྟོང་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ༔ དཔག་ཡས༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ ཚོགས་ཐུགས་ལ་ཐིམ༔ ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲཱི་ཨ༔ གསུམ་པ་གསང་བ་བདེ་ཆེན་གྱི་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་ལ༔ པད་ཅན་དུང་ཅན་རི་དྭགས་གླང་སྣ་ཅན༔ རི་མོ་ཅན་སོགས་མཉེན་ལྕུག་འཁྲིལ་ལྡེམ་གྱི༔ འཇོ་སྒེག་ཉམས་ལྡན་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བས་མཛེསཿ གླུ་གར་སྒྱུར་མཛད་མཛེས་པའི་ཕུལ་ཕྱིན་མ༔ རོལ་མོའི་རིགས་ཐོགས་བཅུ་དྲུག་ཕྲག་དུ་མ༔ དགའ་བཞི་སྐྱེད་ཕྱིར་རྩ་གསུམ་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་ངང་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝདྷཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ལཱ་སྱ་མཱ་ལེ་གཱིརྟི་ནཱིརྟི་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཞི་པ་ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་པ་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་ནི། ཨོྃ༔ རང་བྱུང་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་རྫས༔ རྩ་བརྒྱད་ཡན་ལག་སྟོང་སྦྱར་སྨན་གྱི་མཆོག༔ རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ༔ རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བདེ་བ་ཆེ༔ ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་བཅུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ ཟེགས་མ་གང་ལ་རེག་པས་དོན་འགྲུབ་པའི༔ ཕན་ནུས་ལྡན་པའི་ཕུད་འདི་འབུལ་བར་བགྱི༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་པཉྩ་ཨམྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ གཉིས་པ་རཀྟའི་མཆོད་པ་ནི། ཨཱཿ དུང་ཆེན་སྣོད་དུ་མཚན་འཛིན་རུ་དྲ་བཀུག༔ ཁྲོ་བོའི་མཚོན་ཆ་རྡོ་རྗེས་
Chinese
洛 甘德 喇嘛 现实供品 味道精华能力圆满的食物 供养 乃维迪亚 喇嘛 现实供品 音乐歌声普贤界遍布 供养 夏布达 普拉帝扎 梭哈 第二，内在欲妙的供养是：嗡！法界智慧自性 显空色之金刚母 无量虚空界遍布 三根本圣众融入眼 嗡 噜巴 班匝 嗡 同样地，吽！明镜智慧 声空声之金刚母 无量 三根本圣众融入耳 嗡 夏布达 班匝 吽 仲！ 平等性智慧 觉空香之金刚母 无量 三根本圣众融入鼻 嗡 根德巴 吽 舍！ 妙观察智慧 尝空味之金刚母 无量 三根本圣众融入舌 喔 惹萨 班匝 嘿 阿！ 成所作智慧 明空触之金刚母 无量 三根本圣众融入身 嗡 斯巴舍 班匝 阿 阿！ 法界智慧 觉空法之金刚母 无量 三根本圣众融入心 嗡 达玛达度 班匝 阿 第三，秘密大乐的供养是：吽 舍！ 喇嘛本尊空行母众 莲花者、海螺者、鹿、象鼻者 花纹者等柔软纤细缠绵的 娇美姿态具足，珍宝璎珞庄严 歌舞擅长，美貌超群 执持各种乐器十六眷属 为了生起四喜，供养三根本圣众 祈请享用无漏大乐 嗡 阿 吽 班匝 咕噜 德瓦 达吉尼 班匝 啦色 玛列 噶尔底 尼尔底 阿 吽 第四，特殊的供养有三种，首先是甘露的供养：嗡！ 自生本来清净之物 八根千枝合成的殊胜药 金刚誓言五肉五甘露 五部五智具足大乐 颜色香味能力精华圆满 接触一丝一毫便能成办义利 具有利益能力的精华供养 祈请以慈悲垂念，赐予灌顶和成就 嗡 阿 吽 咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 班匝 阿弥利达 卡嘿 第二，血的供养是：阿！ 盛于大法螺器皿中，迎请具名鲁扎 忿怒尊的兵器金刚
English
Lo Gandhe Lama Real offerings The taste essence power perfect food Offering Naivedya Lama Real offerings Music singing Samantabhadra realm pervades Offering Shabda Pratitya Svaha Second, the offering of inner desirable qualities is: Om! The essence of Dharmadhatu wisdom The Vajra Mother of appearance-emptiness form Immeasurable space realm pervades The three root deities dissolve into the eyes Om Rupa Vajri Om Similarly, Hum! Mirror-like wisdom The Vajra Mother of sound-emptiness sound Immeasurable The three root deities dissolve into the ears Om Shabda Vajri Hum Tram! Equality wisdom The Vajra Mother of sensation-emptiness smell Immeasurable The three root deities dissolve into the nose Om Gandhe Hum Shri! Discriminating wisdom The Vajra Mother of taste-emptiness taste Immeasurable The three root deities dissolve into the tongue O Rasa Vajri Hi Ah! Accomplishing wisdom The Vajra Mother of clarity-emptiness touch Immeasurable The three root deities dissolve into the body Om Sparsha Vajri Ah A! Luminous wisdom The Vajra Mother of awareness-emptiness dharma Immeasurable The three root deities dissolve into the heart Om Dharma Dhatu Vajri A Third, the offering of secret great bliss is: Hum Shri! To the Lama Yidam Dakini assembly With lotus holders, conch holders, deer, elephant trunk holders With patterned ones and others, soft, slender, entwining With graceful demeanor, adorned with precious garlands Skilled in song and dance, supremely beautiful Holding various musical instruments, sixteen retinues To generate the four joys, offering to the three root deities Please partake in the stainless great bliss Om Ah Hum Vajra Guru Deva Dakini Vajra Lasya Male Girti Nirti Ah Hum Fourth, the special offering has three parts, first is the offering of nectar: Om! Self-arisen, primordially pure substance Eight roots, thousand branches combined, supreme medicine Vajra commitment, five meats, five nectars Five families, five wisdoms, possessing great bliss Color, fragrance, taste, power, essence complete Whichever speck touches accomplishes the meaning Offering this essence with beneficial power Please consider with compassion, grant empowerment and accomplishment Om Ah Hum Guru Deva Dakini Sarva Pancha Amrita Khahi Second, the offering of blood is: Ah! In a great conch shell vessel, inviting the named Rudra The wrathful deity's weapon, the vajra