Tibetan
་བཅུད་རང་བྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷའི༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་ངང་ནས་བཟླས༔ ཞེས་གསལ་གདབ། གང་ལྟར་ཡང་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ་བཟླའོ། །ཐུན་ལས་ལྡང་བ་ན། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། རིག་པ་རང་གསལ་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ རང་བྱུང་སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་གྱི༔ རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་མཆོད་པ་འབུལ༔ རྟག་ཏུ་མ་བསྐྱངས་གཞན་དུ་བལྟས༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ལོ་བཤགསཿ སྐུ་གསུམ་རང་ངོ་ཤེས་པ་ལ༔ རྗེས་སུ་ཡི་རང་འབུལ་བར་བགྱི༔ གློ་བུར་འཁྲུལ་པའི་ཉེས་ཟད་ནས༔ ཡང་དག་རྡོ་རྗེའི་གནས་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། སྐབས་འདིར་བཀའ་གཏེར་སྲུང་མའི་གཏོར་བསྔོ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་བྱ། གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་ལ་གཉིས། དངོས་དང་། ཞར་བྱུང་ངོ་། །དང་པོ་ལ། ཉམས་ཆག་བཤགས་ཤིང་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དངོས་གྲུབ་གསོལ་ཞིང་ནོངས་པ་མཐོལ། །མཐའ་གཉིས་བསལ་ཞིང་བསྔོ་སྨོན་བྱ། །ཤིས་པ་བརྗོད་པས་མཐའ་བརྒྱན་ནོ། །ཞེས་བདུན་ལས། དང་པོ་ནི། ཨོཾ། ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཞེས་སོགས་བརྗོད་མེད་དོན་གྱི་བཤགས་པས་བཤགས་ཡུལ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྙན་གསན་དབབ། ལུས་གྱི་ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། རང་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལུས་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དུ་སྤྲུལ་ཏེ། ཡུལ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཁྱབ་པའི་བླ་མ་རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཞབས་ལ་སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱག་འཚལ་བར་གྱུར་པའི་མོས་པས། ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཆོས་རྣམས་རྣམ་དག་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ཅིང་༔ བྱ་བ་བྱེད་དང་ཡིད་ཆོས་རྣམ་པར་དག༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དབྱེར་མེད་ཀྱང་༔ གཟུགས་སྐུ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་སོ་སོར་གསལ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཆོག་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི༔ རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ངོ་མཚར་ཕོ་བྲང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཡུམ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་མཛད་མཿ རིགས་ཀྱི་ཡུམ་གྱུར་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྣམ་ཤེས་དབང་པོ་དག་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགསཿ བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་སྟེ༔ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྒེག་མོ་ཕྲེང་ཐོགས་རིན་ཆེན་གླུ་གར་ཅན༔ ནམ་མཁའ་མཉམ་པའི་མཆོད་པས་རྒྱལ་བ་མཆོད༔ བྱང་ཆུབ་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདུག་པ་མེ་ཏོག་མར་མེ་དྲི་ཆབ་མ༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་མཆོད་འབུལ་མ༔ མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས
Chinese
精華自生壇城尊，從智慧嬉戲中念誦，如是宣說。 總之，應當念誦的咒語是：嗡啊吽啥，菩提吉大，瑪哈蘇卡，嘉納達度啊，嗡如如如如吽，比喲吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ bodhicitta mahāsukha jñānadhātu ā oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ，漢語字面意思：嗡啊吽啥，菩提心，大樂，智慧界啊，嗡如如如如吽，比喲吽！）如水流般念誦。從一座中起身時：嗡啊吽。自明覺性本尊眾，自生聲光線三者，無間斷地獻供養，恆常不守護而他顧，懺悔違犯罪障諸垢染，於知曉三身自性者，隨喜供養而作，突發錯亂之過失盡，願得真實金剛之位。如是及念誦百字明。此時，作護法神之朵瑪供養，可廣可略。三、後行事業有二，正行與，旁生。第一，懺悔違犯並圓滿誓言，祈請成就並坦白過錯，遣除二邊並迴向發願，以吉祥語莊嚴結尾。如是七者中，第一是：嗡，智慧身殊勝自性壇城等，以不可言說之義之懺悔，迎請懺悔對象而令其諦聽。為淨化身之違犯罪障垢染，自身與一切有情化為身之剎土微塵數，於遍布虛空邊際之上師本尊空行護法海會之蓮足前，以三門大恭敬頂禮之信解：阿拉拉霍！諸法清淨本來任運成，行為與意法皆清淨，頂禮普賢父母二尊，法身如虛空般無有分別，然色身如彩虹般各自顯現，於具足方便與智慧勝者，頂禮五部善逝，稀有宮殿善逝之母，三世諸佛皆能生，頂禮種性之母，清淨識蘊根身語意，乃善逝等之殊勝子，頂禮八大菩薩，嬌女持鬘珍寶歌舞者，以等同虛空之供養供養諸佛，頂禮菩提天女眾，焚香鮮花明燈香水等，供養獻予諸佛海眾，供養天女等
English
Essence, the self-arisen mandala deity, recite from the play of wisdom, thus declare. In any case, the mantra to be recited is: Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ bodhicitta mahāsukha jñānadhātu ā oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ. Recite like a stream of water. When rising from the session: Oṃ āḥ hūṃ. To the self-illuminating deity assembly of awareness, the uninterrupted offering of self-arisen sound, light, and rays, constantly unguarded and looking elsewhere, confess transgressions, sins, and obscurations. To those who know the self-nature of the three kāyas, rejoice and offer. May the faults of sudden confusion be exhausted, and may the true vajra state be attained. Recite this and the hundred-syllable mantra. At this time, make a torma offering to the Dharma protectors of the teachings and treasures, either extensively or concisely. Thirdly, the subsequent activities have two parts: the main part and the incidental part. First: Confess transgressions and fulfill the commitment. Pray for accomplishments and confess faults. Eliminate the two extremes and dedicate and make aspirations. Adorn the end with auspicious words. Among these seven, the first is: Oṃ, the wisdom body, the supreme self-nature mandala, etc. With the confession of unspeakable meaning, invite the object of confession and cause them to listen. In order to purify the transgressions, sins, and obscurations of the body, transform oneself and all sentient beings into as many particles as there are fields of the body. With the faith of prostrating with great reverence of the three doors at the feet of the gurus, root teachers, peaceful and wrathful deities, and the ocean of Dharma protectors pervading the ends of space: Ala la ho! All dharmas are pure, spontaneously accomplished from the beginning, actions and mental dharmas are completely pure. I prostrate to the two, Samantabhadra and Samantabhadri. Although the Dharmakāya is inseparable like space, the Rūpakāya is distinctly clear like a rainbow. To the masters of skillful means and supreme wisdom, I prostrate to the five Sugatas. Wondrous palace, mother of the Sugatas, who gives birth to all Buddhas of the three times, I prostrate to the mothers of the families. Pure consciousness, faculties, body, speech, and mind, are the supreme sons of the Sugatas. I prostrate to the eight great Bodhisattvas. Charming girls holding garlands, with precious songs and dances, worship the Buddhas with offerings equal to space. I prostrate to the assembly of Bodhisattva goddesses. Incense, flowers, lamps, scented water, etc., offerings are offered to the ocean of Buddhas. Offering goddesses, etc.
Tibetan
་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དྲག་ཤུལ་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ་མཛད་པ༔ ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་སྒོ་བཞི་ཐུབ་པར་སྲུང་༔ ཏ་ཀྲིཏ་སྒོ་བ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྟག་ཆད་མཐར་ཕྱིན་གསང་བ་ཡུམ་གྱི་ངང་༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་འཁྲོལ་མ༔ སྒོ་མ་ཆེན་མོ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཞིའི་འཇིག་རྟེན་འདུལ་མཛད་གཙོ༔ ཉོན་མོངས་དྲུག་འཇོམས་རྒྱུད་དྲུག་དག་པར་སྦྱོང་༔ བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པ་དྲུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་དུས་ན་མངོན་བྱུང་བ༔ གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་དུས་ལས་མི་འདའ་བའི་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཁྲོ་མོ་དབང་ཕྱུག་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་མཛད་ཅིང་༔ མཁའ་འགྲོ་མི་བཟད་འབར་བའི་སྤྲིན་འཕྲོ་མ༔ གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན༔ ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་འཇིགས་བྱེད་རྒྱན་གྱིས་། བཞུགས༔ ཁྲོ་མོ་ཆེན་མོ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ནམ་མཁའི་ལུས་ཅན་གར་ཡང་ཐོགས་མེད་ཅིང་༔ འདོད་དགུར་སྒྱུར་བའི་གཟུགས་ཅན་འཕྲུལ་མོ་ཆེ༔ ཕྲ་མེན་ཆེན་མོ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྡོ་རྗེ་གདོང་མོ་ཕོ་ཉ་མགྱོགས་མ་བཞི༔ ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་སྒོ་བཞི་ཐུབ་པར་སྲུང་༔ སྒོ་སྐྱོང་ཁྲོ་མོ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དཔལ་གྱི་འཁོར་ཚོགས་བཛྲ་ཨཱ་རལླི༔ མཁའ་ལ་ཤུགས་འགྲོ་མ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་མ༔ རྣལ་འབྱོར་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་དྲེགས་པ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པའི་མེ་ཕུང་འབར་བའི་སྐུ༔ བདུད་འདུལ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དམིགས་མེད་ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ༔ ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ༔ མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ༔ མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་བསྒྲུབས་པ་ཡི༔ ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ནས་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་པ༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ངག་གི་ཉམས་ཆག་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། ཨ། བདག་གི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་སྟེང་༔ རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ དཀར་གསལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ རང་འོད་ཡུམ་འཁྱུད་ལོངས་སྐུའི་ཆས༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་དཀར་པོ༔ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས༔ བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་དཔག་མེད་བབས༔ རང་གི་ཚངས་པའི་སྒོ་ནས་ཞུགས༔ ལུས་གང་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དང་༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཀུན་སྦྱངས་ནས༔ དག་ཅིང་དྲི་མ་མེད་པར་གྱུར༔ ཅེས་གསལ་བཏབ་ལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཅི་ནུས་བཟླས
Chinese
顶礼。 以猛烈手段调伏众生者， 具足四无量，守护四门无敌者， 顶礼达吉（ཏ་ཀྲིཏ་）四门神。 常断至究竟，秘密空行母之姿， 铁钩、索、铁链、铃乐器， 顶礼四大门母。 调伏上下四方之世间主， 摧毁六烦恼，清净六根， 顶礼六世尊能仁。 于超世间时显现者， 为调伏暴戾，不逾越时之大吉祥黑汝嘎，我顶礼。 忿怒母自在与身相拥抱， 空行母无与伦比，放射燃烧之云， 顶礼调伏暴戾之母。 于如劫火燃烧之中央， 以智慧身殊胜，怖畏严饰而安住。 顶礼八大忿怒母。 具虚空身，于任何处无碍， 随欲转变之有形幻化母， 顶礼八大幻化母。 金刚面母，四位迅疾使者， 守护东西南北四门无敌者， 顶礼四护门忿怒母。 吉祥眷属班杂阿热勒（བཛྲ་ཨཱ་རལླི）， 于虚空疾行之母众自在母， 顶礼二十八瑜伽母。 于十方傲慢交错之座垫上， 智慧劫火燃烧之身， 顶礼调伏魔众之父母尊。 无缘 顶礼法身。 顶礼圆满报身。 顶礼种种化身。 顶礼不变金刚身。 顶礼现证菩提身。 三世诸佛所修持， 圆满二资粮，功德至究竟， 顶礼身与智慧之聚。 为净除语之过失。 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）。 于我顶上莲月之上， 根本上师金刚萨埵， 白色明亮，持金刚铃， 自身光明拥抱明妃，具报身装束， 双足金刚跏趺坐。 于心间月上白色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 由咒鬘围绕， 降下无量甘露之流， 由自身梵穴进入， 充满身体，净除疾病、魔障、罪障， 以及誓言违犯， 转为清净无垢。 如是观想，并尽力念诵百字明。
English
I prostrate. He who tames beings with fierce methods, Possessing the four immeasurables, protecting the four doors invincibly, I prostrate to the four gatekeepers, Ta-tri (ཏ་ཀྲིཏ་). The ultimate of permanence and annihilation, the state of the secret mother, Hook, lasso, iron chain, bell-instrument, I prostrate to the four great gate mothers. The chief who tames the worlds of above, below, and the four directions, Destroying the six afflictions, purifying the six lineages, I prostrate to the six Victorious Ones, the Able Ones. He who manifestly appeared in the time beyond the world, For the sake of taming the violent, the great glorious Heruka who does not transgress time, I prostrate. The wrathful goddess embraces the body, The incomparable Dakini, radiating burning clouds, I prostrate to the mother who tames the violent. In the center of the kalpa blazing like fire, The supreme wisdom body, adorned with terrifying ornaments, abides. I prostrate to the eight great wrathful goddesses. Possessing a body of space, unimpeded anywhere, The great magical goddess who transforms at will, I prostrate to the eight great magical goddesses. Vajra-faced mother, four swift messengers, Protecting the four doors of east, south, west, and north invincibly, I prostrate to the four gate-guarding wrathful goddesses. The glorious retinue, Vajra Aralli (བཛྲ་ཨཱ་རལླི), The powerful mothers who swiftly travel in the sky, I prostrate to the twenty-eight yoginis. Upon the seat of the arrogance of the ten directions intertwined, The body ablaze with the fire of the wisdom kalpa, I prostrate to the father and mother who tame the demons. Without object of focus, I prostrate to the Dharmakaya. To the Sambhogakaya, To the Nirmanakaya in any form, To the immutable Vajrakaya, I prostrate to the manifest Enlightenment body. That which all the Buddhas of the three times have accomplished, Having perfected the two accumulations, qualities reaching the ultimate, I prostrate to the assembly of body and wisdom. For the sake of purifying the defects of speech. Ah (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无). Above the lotus and moon on my crown, The root guru Vajrasattva, White and clear, holding vajra and bell, Embracing his consort of self-radiance, adorned with the garments of the Sambhogakaya, His two feet seated in vajra posture. At his heart, on the moon, a white Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Surrounded by a garland of mantras, From which descends an immeasurable stream of nectar, Entering through the aperture of my Brahma, Filling my body, purifying sickness, evil spirits, sins, and obscurations, And all breaches of vows, Transforming into pure and stainless. Visualize thus, and recite the hundred-syllable mantra as much as possible.