Tibetan
ལྷ༔ རིན་འབྱུང་ཡབ་ཡུམ་གཙོ་འཁོར་བཅས༔ ཁྲག་འཐུང་སྤྲུལ་པར་བཅས་ཏེ་གཤེགས༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ངང་ཉིད་ལས༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་ལྷ༔ དོན་གྲུབ་ཡབ་ཡུམ་གཙོ་འཁོར་བཅས༔ ཁྲག་འཐུང་སྤྲུལ་པར་བཅས་ཏེ་གཤེགས༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ གསུམ་པ་ནི། དབྱིངས་དང་རིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ དུས་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་སྐུ༔ སྣང་བ་ཡབ་ལ་སྟོང་པ་ཡུམ༔ རིག་པའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ པདྨ་ཏིཥྛ་ས་མ་ཡ་སིཾ༔ བཞི་པ་ནི། ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་མ་འདྲེས་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ རྒྱུན་ཆད་མེད་པ་གསང་བའི་གསུང་༔ འཆར་དང་ནུབ་པ་མི་མངའ་བའི༔ ཀུན་བཟང་དབྱེར་མེད་ གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲཏཱིཙྪ་ཧོཿ ལྔ་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ༔ སྲིད་པའི་སྐྱོན་གྱིས་གོས་མེད་ཆུ༔ ཡེ་ཤེས་གསལ་འཚེར་མེ་ཏོག་དང་༔ ཡོན་ཏན་སྤྲིན་ཚོགས་བླ་རེས་བརྒྱན༔ ཀུན་མཁྱེན་ཀུན་རིག་སྒྲོན་མེ་མཆོག དུས་གསུམ་དྲི་མ་ལས་འདས་སྤོས༔ ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་བདེ་བའི་ཟས༔ རང་བྱུང་གྲགས་སྟོང་མཆོད་པ་འབུལ༔ སརྦ་ས་མ་ཡ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧཱུྃ། འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་རྣམས་དང་༔ ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རང་བྱུང་སྒྲ༔ ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་དྲི་ཡི་མཆོག༔ ཏིང་འཛིན་རོ་བརྒྱ་ལྡན་པའི་ཟས༔ འོད་ལྔ་རང་གསལ་ན་བཟའ་མཛེས༔ སྟོང་གསལ་འཛིན་མེད་ཆོས་ཀྱི་མཆོག༔ རང་བྱུང་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ རྟོག་ཚོགས་རང་གྲོལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧཱུྃ། ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་ཀ་པཱ་ལར༔ ལྷུན་གྲུབ་འོད་ལྔའི་བདུད་རྩིས་བཀང་༔ ཀ་དག་ཆེན་པོར་བྱིན་བརླབས་པས༔ ཡེ་སངས་རྒྱས་པའི་ལོ་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ རང་གྲོལ་ཆེན་པོར་འབུལ་ལགས་ན༔ དུག་ལྔའི་རྟོག་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ལས༔ རིགས་དྲུག་འཁོར་བའི་ཆར་བབས་པ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཉི་མ་ཡིས༔ བདེ་བ་ཆེན་པོར་བསྒྱུར་དུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ། ཆོས་དབྱིངས་མ་བཅོས་གཏོར་གཞོང་དུ༔ རིག་པ་རང་གསལ་གཏོར་མ་བཤམསཿ ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་བྱིན་བརླབས་ཤིང་༔ ཉམས་སྣང་གོང་འཕེལ་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ རིག་པ་ ཚད་ཕེབས་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ཆོས་ཉིད་ཟད་པར་འབུལ་ལགས་ན༔ རོ་རྐྱང་ལས་ཀྱི་རླུང་གཡོས་པས༔ གཟུང་འཛིན་རྟོག་པའི་བག་ཆགས་རྣམས༔ མཐའ་བྲལ་དྷ་ཏཱིའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ༔ ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་བཟློག་ཏུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ། དབྱིངས་རིག་བརྡལ་བའི་བྷནྡྷ་རུ༔ མཐའ་བྲལ་གཉུག་མའི་དམར་ཆེན་བསྐྱིལ༔ འོད་གསལ་ཆེན་པོར་བྱིན་བརླབས་ནས༔ འཁྲུལ་པ་རང་དག་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ རིག་རྩལ་རྫོགས་པར་འབུལ་ལགས་ན༔ ཆགས་
Chinese
拉！ 宝生佛父母主眷等，化现饮血尊而降临。 从证悟智慧之自性中，三世诸佛事业尊。 成就义父母主眷等，化现饮血尊而降临。 扎 吽 棒 霍！ 第三者是，于此法界与明智之坛城中，三世不离之身，显现为父，空性为母，祈请明智之本尊众安住。 莲花安住三昧耶 悉！ 第四者是， 吽！ 三世不杂之智慧身，无有间断秘密之语，无有生起与没落之，普贤无别，恭敬顶礼。 阿底 普 霍！ 钵喇底 匝 霍！ 第五者是， 嗡 阿 吽！ 无有世间过失所染之水，智慧明亮闪耀之鲜花，功德云聚以幡旗庄严，全知全见之明灯胜，三世超越垢染之香，无漏智慧安乐之食，自生声空供品献。 萨瓦 萨玛雅 布扎 霍！ 吽！ 五光之明点形象等，阿哩嘎哩自生之声，任运成就智慧香之胜，禅定百味具足之食，五光自显之衣饰美，空明无执之法供胜，供养自生寂怒诸本尊，自解分别念，赐予成就。 班匝 嘎玛 ഗുཎ་ 布扎 霍！ 吽！ 深寂离戏颅器中，充满任运五光之甘露，以原始清净大加持，于本初成佛之寂怒本尊众，献上自解脱大供，从五毒分别念之云聚中，降下六道轮回之雨，祈请转变为具足五智之太阳，成为大乐。 玛哈 班匝 阿玛日达 卡嘿！ 吽！ 法界无为朵玛盘中，陈设明智自显之朵玛，加持法性现前，以增长觉受之庄严修饰，于明智圆满之本尊众，献上法性穷尽，由单味业力之风摇动，能取所取分别念之习气，祈请回遮于无边法界之虚空中，成为大明点。 玛哈 巴林达 卡嘿！ 吽！ 于法界明智开展之宝器中，充满无边本初之大红，加持为光明大，于自净错乱之本尊众，献上明智技艺圆满，贪
English
HRIH! The principal retinue of the Heruka father and mother, together with the emanations of the blood-drinking ones, please come forth! From the very nature of accomplished action and wisdom, the activity deities of the Buddhas of the three times. The principal retinue of the accomplished meaning father and mother, together with the emanations of the blood-drinking ones, please come forth! DZA HUM BAM HOH! The third is: In this mandala of space and awareness, the body inseparable from the three times, appearance as the father, emptiness as the mother, please dwell, assembly of awareness deities! PEMA TISHTA SAMAYA SIM! The fourth is: HUM! The wisdom body unmixed with the three times, the unbroken secret speech, without arising or ceasing, Samantabhadra inseparable, I prostrate with reverence! ATI PU HO! PRATICCHA HO! The fifth is: OM AH HUM! Water unsoiled by the faults of existence, flowers of clear and radiant wisdom, qualities, clouds adorned with banners, supreme lamp of all-knowing, all-seeing, incense transcending the impurities of the three times, food of uncontaminated wisdom and bliss, offering of spontaneously arising sound and emptiness. SARVA SAMAYA PUJA HO! HUM! Forms of the five-colored bindus, spontaneously arising sounds of Ali Kali, supreme fragrance of spontaneously accomplished wisdom, food endowed with a hundred flavors of samadhi, garments beautiful with the self-illuminating five colors, supreme Dharma offering of emptiness and clarity, I offer to the spontaneously arising peaceful and wrathful deities, may the spontaneously liberated thoughts bestow accomplishments! PANCHA KAMA GUNA PUJA HO! HUM! In the profound, peaceful, and free from elaboration skull-cup, filled with the spontaneously accomplished nectar of the five lights, blessed with the great primordial purity, to the assembly of deities of the primordially enlightened, I offer the great self-liberation, from the clouds of the five poisons' thoughts, the rain of the six realms of samsara falls, may it be transformed into great bliss by the sun of the five wisdoms! MAHA PANCHA AMRITA KHAHI! HUM! In the uncreated torma plate of the Dharmadhatu, I arrange the self-illuminating torma of awareness, blessing the Dharmata directly, adorning it with ornaments that increase experience and appearance, to the assembly of deities who have reached the limit of awareness, I offer the exhaustion of Dharmata, by the stirring of the wind of the single taste of karma, may all the imprints of grasping and clinging thoughts, be reversed into the great bindu in the sky of the boundless Dhatadhatu! MAHA BALIMTA KHAHI! HUM! In the bhanda expanded with space and awareness, I pile up the boundless, innate great red, blessing it into great clear light, to the assembly of deities of self-purified delusion, I offer the perfection of the skill of awareness, attachment
Tibetan
སྡང་འཁྲུགས་པའི་དམག་དཔུང་རྣམས༔ འདུས་མ་བྱས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ ཀུན་ཁྱབ་ཆེན་པོར་ཞི་བར་མཛོད༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ། དབྱིངས་དང་རིག་པ་ཟུང་འཇུག་ལ༔ བདེ་དང་སྟོང་པ་གཉིས་སུ་མེད༔ ལས་རླུང་དབུ་མར་ཆུད་པ་ཡི༔ གཟུང་འཛིན་དག་པའི་སྦྱོར་མཆོད་འབུལ༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧཱུྃ། སྙིང་ནང་གྲུ་གསུམ་མཁའ་དབྱིངས་སུ༔ སྣང་ཞེན་རྟོག་པ་ཐིག་ལེར་བསྟིམས༔ རླུང་སེམས་གནད་ཀྱི་ཕུར་བུས་བཏབ༔ སྒྲོན་གསལ་ཆོས་སྐུར་བསྒྲལ་བས་མཆོད༔ མ་ཏྲཾ་རུ་དྲ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ། འཁོར་འདས་མ་ལུས་རང་གི་སེམས༔ ངོ་བོ་མ་གྲུབ་གདོད་ནས་དག༔ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པ༔ ཞི་ཁྲོ་རིག་པའི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཛྷཱ་ན་དྷ་ཏུ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ དྲུག་པ་ནི། ཧཱུྃ། སངས་རྒྱས་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་དང་༔ ཁྲག་འཐུང་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ རྣམས༔ ཞི་ཞིང་ཁྲོ་བས་འགྲོ་བ་འདུལ༔ ཞི་ཁྲོ་སྐུ་ཡི་ལྷ་ལ་བསྟོད༔ ས་ཆུ་མེ་རླུང་འབྱུང་བའི་སྒྲ༔ ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་རོལ་པ་ཡི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་འགྲོ་བ་འདུལ༔ ཞི་ཁྲོ་གསུང་གི་ལྷ་ལ་བསྟོད༔ ཀུན་བཟང་དགོངས་པ་མཁའ་ལ་གསལ༔ ཉག་གཅིག་ཟླུམ་པོ་མཐའ་དང་བྲལཿ དངོས་སུ་སྣང་བས་འགྲོ་བ་འདུལ༔ ཞི་ཁྲོ་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ལ་བསྟོད༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཡོངས་ལ་ཁྱབ༔ བཅུད་ཀྱི་བཅུད་མཆོག་གླུ་བདུད་རྩི་རྒྱས༔ རྒྱས་ཤིང་སྨིན་པས་འགྲོ་བ་འདུལ༔ ཞི་ཁྲོ་ཡོན་ཏན་ལྷ་ལ་བསྟོད༔ སྐྱེ་མེད་ཤེས་རབ་འགག་མེད་ཐབས༔ རང་རིག་རང་གསལ་འགྲོ་འདུལ་ཞིང་༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཐུགས་རྗེས་སྒྲོལ༔ ༈ ཞི་ཁྲོ་ཕྲིན་ལས་ལྷ་ལ་བསྟོད༔ བདུན་པ་ནི། གཙོ་བོར་ཆོས་ཉིད་གཉུག་མའི་རང་རྩལ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་ཤར་བ་ལ་བློ་བཞག་སྟེ་རླུང་སེམས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ངང་ནས་གྲགས་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་སྒྲས་ཞིང་ཁམས་གང་བར་གྱུར་པའི་མོས་པས་བཟླ་བ་ཡིན་ལ། །སོ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྩལ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་མཚན་བཅས་ཀྱི་ཛཔ་དགོངས་སྤྲོ་ན། སྙིང་དབུས་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀའི༔ ཐུགས་ཀྱི་གེ་སར་དབུས་ཉིད་དུ༔ ཉི་ཟླའི་གའུ་ཁ་སྦྱོར་བ༔ འོད་ཀྱི་གོང་བུའི་ནང་དག་ཏུ༔ མི་ཤིགས་བཅུད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ནི སྟོང་ཉིད་རང་བྱུང་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྒྱུ་མ་འོད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་ཏེ༔ ཚོན་གང་འོད་ཀྱི་ཀློང་ན་བཞུགས༔ ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་ནས་འབྲུ་ཙམ༔ སྔགས་ཕྲེང་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱིས་བསྐོར༔ འོད་ཟེར་ཕར་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་མཆོད༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་རང་ལ་ཐིམ༔ སྣང་བ་སྐུ་ལ་གྲགས་པ་གསུང་༔ དྲན་རྟོག་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ སྣོད
Chinese
嗔恨争斗的军队们，以无所作为的智慧，寂静于广大之中。玛哈RAKTA卡嘿！ 吽！法界与觉性双运中，乐与空性无二别，业风融入中脉道，供养清净能取所取之结合。玛哈苏卡布扎火！ 吽！心内三角虚空中，显现执着念头融入明点，以风心要诀之橛钉钉牢，以明灯清净法身而供养。玛TRa穆扎玛RA雅帕特！ 吽！轮回涅槃无余皆自心，本体无成，本来即清净，法界与智慧无分别，供养寂怒觉性之诸神。加纳达度菩提吉达布扎火！ 第六，吽！四十二尊佛陀与，五十八尊饮血尊，以寂静与忿怒调伏众生，赞叹寂怒身之诸神。地水火风生起之声，阿哩嘎哩之嬉戏，以嗡啊吽调伏众生，赞叹寂怒语之诸神。普贤之意于空中明，唯一圆满无有边，以实相显现调伏众生，赞叹寂怒意之诸神。内外器情遍满一切，精华之精华，殊胜歌乐甘露增长，增长成熟调伏众生，赞叹寂怒功德之诸神。无生智慧无碍方便，自明自显调伏众生，以寂增怀诛之慈悲解脱。 寂怒事业赞叹诸神！ 第七，主要专注于法性本然之自力，身与智慧显现于虚空之中，于风心无别之状态中，以声空金刚之咒音充满一切刹土之信心中念诵。 索。为了修习三摩地之力量，若想进行有相之念诵，于心间中央班杂嘿噜嘎（藏文，梵文天城体，vajraheruka，金刚嘿噜嘎）之，心之莲蕊正中央，日月之盒相合，于光明之球内，不坏精华之明点是，空性自生嘿噜嘎（藏文，梵文天城体，heruka，嘿噜嘎），幻化光明之影像，安住于彩虹光明之中。心间有如金刚豆粒大小，咒鬘如念珠般围绕，光芒向外放射供养诸佛，加持成就融入自身，显现为身，声响为语，念头分别加持于意，器
English
The armies of hatred and conflict, with the wisdom of non-action, pacify into the vastness. Maha Rakta Khahi! Hūṃ! In the union of space and awareness, bliss and emptiness are inseparable, the karmic winds enter the central channel, offering the union of pure grasping and being grasped. Maha Sukha Puja Ho! Hūṃ! In the triangular space within the heart, appearances, attachments, and thoughts dissolve into bindus, secured with the essential phurba of wind and mind, offering liberation into the clear light Dharmakaya. Ma Tram Rudra Mara Ya Phat! Hūṃ! Samsara and nirvana, without exception, are one's own mind, whose essence is unestablished, primordially pure, space and wisdom are inseparable, offering to the peaceful and wrathful deities of awareness. Jñana Dhatu Bodhicitta Puja Ho! Sixth, Hūṃ! Forty-two Buddhas and, fifty-eight blood-drinking ones, pacify beings with peace and wrath, praising the deities of the peaceful and wrathful bodies. The sounds of earth, water, fire, and wind arising, the play of Ali Kali, pacify beings with Om Ah Hum, praising the deities of the peaceful and wrathful speech. Samantabhadra's intention is clear in the sky, the single, perfect, and boundless, pacifying beings with actual appearance, praising the deities of the peaceful and wrathful minds. Pervading all outer and inner realms, the essence of essence, the supreme song nectar increases, increasing and ripening, pacifying beings, praising the deities of the peaceful and wrathful qualities. Unborn wisdom, unobstructed means, self-aware, self-illuminating, pacifying beings, liberating with the compassion of peace, increase, power, and wrath. Peaceful and wrathful activity, praising the deities! Seventh, mainly focusing on the self-power of the natural Dharmata, with body and wisdom appearing vast in the sky, in the state of wind and mind inseparable, reciting with the belief that the sound of the empty Vajra mantra fills all realms. So. In order to practice the power of Samadhi, if you want to enjoy the visualization of the mantra with signs, in the center of the heart, Vajra Heruka's (藏文，梵文天城体，vajraheruka，金刚嘿噜嘎), in the very center of the heart's lotus pistil, the sun and moon boxes are joined, inside the sphere of light, the indestructible essence of the bindu is, emptiness, self-born Heruka (藏文，梵文天城体，heruka，嘿噜嘎), the illusory image of light, dwells in the realm of rainbow light. At the heart, the size of a Vajra bean, the mantra garland surrounds like a rosary, the rays of light radiate outward, offering to the Victorious Ones, blessings and accomplishments dissolve into oneself, appearances are body, sounds are speech, thoughts and concepts are blessed into mind, vessel