Tibetan
དམར་མོ་སྐྱིན་གྱི་མགོ༔ གཡས་གཡོན་གསལ་ཤིང་བྷནྡྷ་འཛིན༔ ཕག་མོ་ནག་མོ་ཕག་གི་མགོ༔ གཡས་གཡོན་འཆིངས་ཞགས་སྡོམ་པར་བྱེད༔ རྡོ་རྗེ་ལྗང་ནག་སྐྱ་ཀའི་མགོ༔ གཡས་གཡོན་དྲིལ་བུ་བྷནྡྷ་འཛིན༔ རྡོ་རྗེ་དམར་མོ་ཁྭ་ཏའི་མགོ༔ གཡས་གཡོན་ཞིང་ཆེན་བྷནྡྷ་འཛིན༔ སྣ་ཆེན་ལྗང་ནག་གླང་གི་མགོ༔ གཡས་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཐུང་བར་བྱེད༔ ཆུ་ལྷ་སྔོན་མོ་སྦྲུལ་མགོ་མ༔ གཡས་གཡོན་སྦྲུལ་ཞགས་བྷནྡྷ་འཛིན༔ དེ་ལྟར་དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་བརྒྱད༔ ཕྱོགས་རྣམས་སྐྱོང་ཞིང་ཁྱམས་བཞི་དང་༔ རྒལ་ཚིགས་ཉེ
Chinese
息怒尊，中央蓝色，右边白色，左边红色面容，左右六手燃烧着，持有金刚、宝剑、战斧，以及铃、颅器、犁头；明妃至尊金刚暴怒母，右手持钺刀拥抱父尊，左手以海螺供奉主尊，父尊明妃交合，身具庄严，真实意之本尊众清晰显现。东方傲慢者莲花日轮之上，薄伽梵佛陀嘿噜嘎，身色紫黑色燃烧着，三头六臂四足，中央紫黑色，右边白色，左边红色面容，左右六手燃烧着，持有轮、战斧、宝剑，以及铃、犁头、颅器；明妃至尊佛陀暴怒母，右手持卡杖拥抱父尊，左手以海螺供奉主尊，父尊明妃交合，身具庄严，妙音身之本尊众清晰显现。南方傲慢者莲花日轮之上，薄伽梵宝生嘿噜嘎，身色黄黑色燃烧着，三头六臂四足，中央黄色，右边白色，左边红色面容，左右六手燃烧着，持有珍宝、卡杖、棍棒，以及铃、颅器、战斧；明妃至尊宝生暴怒母，右手持珍 宝拥抱父尊，左手以海螺供奉主尊，父尊明妃交合，身具庄严，大胜功德本尊众清晰显现。西方傲慢者莲花日轮之上，薄伽梵莲花嘿噜嘎，身色红黑色燃烧着，三头六臂四足，中央红色，右边白色，左边黄色面容，左右六手燃烧着，持有莲花、卡杖、棍棒，以及铃、海螺、小斧；明妃至尊莲花暴怒母，右手持莲花拥抱父尊，左手以海螺供奉主尊，父尊明妃交合，身具庄严，莲花语之本尊众清晰显现。北方傲慢者莲花日轮之上，薄伽梵羯磨嘿噜嘎，身色绿黑色燃烧着，三头六臂四足，中央绿色，右边白色，左边红色面容，左右六手燃烧着，持有宝剑、卡杖、棍棒，以及铃、颅器、犁头；明妃至尊羯磨暴怒母，右手持十字杵拥抱父尊，左手以海螺供奉主尊，父尊明妃交合，身具庄严，事业金刚橛本尊众清晰显现。 吽 (Oṃ，Om，嗡，圆满)，东方郭日白母，忿怒母之装束三眼，持有田杖、颅器，左臂
English
Peaceful and Wrathful Deities, the central one is blue, the right is white, the left is red-faced, the six hands on the right and left are blazing, holding a vajra, sword, battle-axe, and bell, skull cup, plow; Supreme Consort Vajra Krodhi, the right hand holds a curved knife embracing the Father, the left hand offers a conch shell to the main deity, Father and Mother in union, the body adorned with ornaments, the assembly of deities of the true mind is clearly manifest. On the lotus sun disc of the arrogant ones in the east, Bhagavan Buddha Heruka, the body is dark purplish-black and blazing, with three heads, six arms, and four legs, the central one is dark purplish-black, the right is white, the left is red-faced, the six hands on the right and left are blazing, holding a wheel, battle-axe, sword, and bell, plow, skull cup; Supreme Consort Buddha Krodhi, the right hand holds a khatvanga embracing the Father, the left hand offers a conch shell to the main deity, Father and Mother in union, the body adorned with ornaments, the assembly of deities of Manjushri's body is clearly manifest. On the lotus sun disc of the arrogant ones in the south, Bhagavan Ratna Heruka, the body is yellowish-black and blazing, with three heads, six arms, and four legs, the central one is yellow, the right is white, the left is red-faced, the six hands on the right and left are blazing, holding a jewel, khatvanga, club, and bell, skull cup, battle-axe; Supreme Consort Ratna Krodhi, the right hand holds a jeweled gem embracing the Father, the left hand offers a conch shell to the main deity, Father and Mother in union, the body adorned with ornaments, the assembly of deities of Mahottara's qualities is clearly manifest. On the lotus sun disc of the arrogant ones in the west, Bhagavan Padma Heruka, the body is reddish-black and blazing, with three heads, six arms, and four legs, the central one is red, the right is white, the left is yellow-faced, the six hands on the right and left are blazing, holding a lotus, khatvanga, club, and bell, conch shell, small axe; Supreme Consort Padma Krodhi, the right hand holds a lotus embracing the Father, the left hand offers a conch shell to the main deity, Father and Mother in union, the body adorned with ornaments, the assembly of deities of Padma's speech is clearly manifest. On the lotus sun disc of the arrogant ones in the north, Bhagavan Karma Heruka, the body is greenish-black and blazing, with three heads, six arms, and four legs, the central one is green, the right is white, the left is red-faced, the six hands on the right and left are blazing, holding a sword, khatvanga, club, and bell, skull cup, plow; Supreme Consort Karma Krodhi, the right hand holds a crossed vajra embracing the Father, the left hand offers a conch shell to the main deity, Father and Mother in union, the body adorned with ornaments, the assembly of deities of the activity phurba is clearly manifest. Hūṃ (藏文: ཧཱུྃ།,梵文天城体: हुं, 梵文罗马拟音: hūṃ, 汉语字面意思: 种子字), In the east, Gauri, the white mother, with the appearance of a wrathful woman, three eyes, holding a field staff and skull cup, left arm
Chinese
祈请安住于此！ 吽！东方自在母七尊是： 罗刹女红黑色，牦牛头， 右手持金刚，左手持颅血； 梵天女黄色，蛇头， 右手持莲花，左手持刀颅。
English
Please reside here! Hūm! The seven sovereign mothers of the east are: Rakshasi, red-black, with a yak's head, Holding a vajra in her right hand and a skull cup filled with blood in her left; Brahmaṇī, yellow, with a snake's head, Holding a lotus in her right hand and a knife and skull cup in her left.
Tibetan
ར་བརྒྱད་ལ་ཡང་བཞུགས༔ ཤར་སྒོར་སྤྱང་གདོང་དཀར་མོ་ནི༔ གཡས་པས་ལྕགས་ཀྱུས་འགུགས་བྱེད་ཅིང་༔ གཡོན་པ་བྷནྡྷ་ཁྲག་བཀང་ནས༔ ཞལ་དུ་གསོལ་ཞིང་ཛཞེས་སྒྲོགས༔ ལྷོ་སྒོར་སྟག་གདོང་སེར་མོ་ནི༔ གཡས་པས་ཞགས་པ་འཛིན་བྱེད་ཅིང་༔ གཡོན་པ་ཕག་རྒོད་མཆེ་བ་འཛིན༔ ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་ཆེན་རབ་ཏུ་སྒྲོགསཿ ནུབ་སྒོར་སེང་གདོང་དམར་མོ་ནི༔ གཡས་ པས་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་འཆིང་ཞིང་༔ གཡོན་པ་བྷནྡྷ་ཁྲག་བཀང་གསོལ༔ གཉིས་མེད་བྱེད་ཕྱིར་བྃ་སྒྲ་སྒྲོགསཿ བྱང་སྒོར་ཁྱུང་གདོང་ལྗང་གུ་ནི༔ གཡས་པས་དྲིལ་བུ་རྡུང་བར་བྱེད༔ གཡོན་པ་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་༔ ཞལ་དུ་གསོལ་ཞིང་ཧོཿཞེས་སྒྲོགས༔ དེ་ལྟར་ཁྲག་འཐུང་ལྔ་བཅུ་བརྒྱད༔ འཇིགས་པའི་རྒྱན་ཅན་རང་ལ་བཞུགས༔ ཀུན་ཀྱང་ཆོས་ཉིད་རང་སྒྲ་ནི༔ འབྲུག་སྟོང་དུས་གཅིག་ལྡིར་བ་ཙམ༔ སྣང་སྲིད་ཀུན་ཀྱང་ཆམ་ཆམ་མེརཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབོ་དྷི་ཙིཏྟ་མཧཱ་སུ་ཁཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱཿ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ དེའང་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་ཁོ་ནའི་སྐབས་རང་བཞིན་ཡོངས་གྲུབ་ཆེན་པོའི་བསྐྱེད་རིམ་དང་རླུང་སྔགས་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་བཟླས་བརྗོད་ལ་བརྩོན་པས་དོན་གྲུབ་ནའང་། སྒྲུབ་མཆོད་སོགས་ཀྱི་དུས་སུ་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཁ་སྐོང་བའང་འགལ་བ་མེད་པས། གཉིས་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ འགྱུར་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ནས༔ སྐྱེ་མེད་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྤྲུལ་པ་སྐུ་ཡི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཐུགས་རྗེ་ཅན་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ནས༔ མ་གཅིག་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་ནསཿ མ་དང་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་གཞལ་ཡས་ནས༔ འཁོར་འདས་རང་གྲོལ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཆོས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ངང་ཉིད་ལས༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡི་ལྷ༔ རྣམ་སྣང་ཡབ་ཡུམ་གཙོ་འཁོར་བཅས༔ ཁྲག་འཐུང་སྤྲུལ་པར་བཅས་ཏེ་གཤེགས༔ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ངང་ཉིད་ལས༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་གསུང་གི་ལྷ༔ སྣང་མཐའ་ཡབ་ཡུམ་གཙོ་འཁོར་བཅས༔ ཁྲག་འཐུང་སྤྲུལ་པར་བཅས་ཏེ་གཤེགས༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ངང་ཉིད་ལས༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ༔ མི་བསྐྱོད་ཡབ་ཡུམ་གཙོ་འཁོར་བཅས༔ ཁྲག་འཐུང་སྤྲུལ་པར་བཅས་ཏེ་གཤེགས༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ངང་ཉིད་ལས༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་
Chinese
又安住于八方处，东方门处白面豺狼母，右以铁钩作牵引，左手盛满血之颅器，口饮并发出匝(ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝)声；南方门处黄面虎母，右以绳索作系缚，左手执持野猪獠牙，发出洪大吽(ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)声；西方门处红面狮母，右以铁链作禁锢，左手盛满血之颅器，为作无二发出棒(བྃ，梵文天城体：बṃ，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：棒)声；北方门处绿面琼鸟母，右以摇动铃铛作响，左手颅器盛满甘露，口饮并发出呵(ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：呵)声；如是五十八饮血尊，安住自身具足怖畏严饰，所有一切法性本音，如千龙一时齐鸣，所有显有世间皆寂静。 嗡(ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)啊(ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)吽(ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)舍(ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)菩提质多摩诃苏卡嘉纳达图啊(བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མཧཱ་སུ་ཁཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱཿ，梵文天城体：बोधचित्त महासुखज्ञानधातु आ，梵文罗马拟音：bodhicitta mahāsukhajñānadhātu āḥ，汉语字面意思：菩提心大乐智慧界啊)！ 嗡(ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)如如如如吽(ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)布哟吽(ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 彼亦唯于自之瑜伽时，以自性圆成大之生起次第，及气咒无别之念诵而勤精进，虽能成就意义，然于修供等时，以剩余作业次第而作补充亦无相违。 第二者为：嗡(ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)啊(ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)吽(ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 从不变法界宫殿中，祈请无生上师降临！ 从圆满报身之宫殿中，祈请本尊坛城降临！ 从化身之宫殿中，祈请具悲者等降临！ 从无生法界宫殿中，祈请玛吉空行降临！ 从八大尸林处，祈请母与空行降临！ 从善恶执持之宫殿中，祈请护法护持降临！ 从显有清净之坛城中，祈请轮涅自解脱降临！ 从法性智慧自性中，三世佛身之天尊， 毗卢遮那佛父母主眷等， 祈请饮血化身等降临！ 从各别觉智自性中，三世佛语之天尊， 无量光佛父母主眷等， 祈请饮血化身等降临！ 从明镜智慧自性中，三世佛意之天尊， 不动佛父母主眷等， 祈请饮血化身等降临！ 从平等智慧自性中，三世佛功德
English
And also dwells in the eight directions. In the eastern gate is the white-faced jackal mother, the right hand holding an iron hook to attract, the left hand holding a skull cup filled with blood, drinking and proclaiming "Ja!" In the southern gate is the yellow-faced tiger mother, the right hand holding a lasso to bind, the left hand holding the tusk of a wild boar, proclaiming a great sound of "Hum!" In the western gate is the red-faced lion mother, the right hand binding with an iron chain, the left hand drinking from a skull cup filled with blood, proclaiming the sound of "Bam!" to make non-duality. In the northern gate is the green-faced garuda mother, the right hand ringing a bell, the left hand filling a skull cup with nectar, drinking and proclaiming "Ho!" Thus, the fifty-eight blood-drinking ones dwell within oneself, adorned with terrifying ornaments. All of them are the natural sound of Dharma, like a thousand dragons roaring at once. All of existence and samsara is utterly still. Om Ah Hum Hrih Bodhicitta Maha Sukha Jñana Dhatu Ah! Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum! Even though one can accomplish the meaning by diligently reciting the generation stage of the great perfection of self-nature and the inseparable wind mantra only during one's own yoga, there is no contradiction in supplementing it with the remaining steps of the action sequence during practice offerings and so on. The second is: Om Ah Hum! From the palace of unchanging Dharmadhatu, I request the unborn Lama to come! From the palace of the Sambhogakaya, I request the Yidam deities to come! From the palace of the Nirmanakaya, I request the compassionate ones to come! From the palace of the unborn Dharmadhatu, I request Machig Khadro to come! From the eight great charnel grounds, I request the mothers and Dakinis to come! From the palace of holding good and bad, I request the Dharma protectors and guardians to come! From the pure mandala of existence and samsara, I request the self-liberation of samsara and nirvana to come! From the nature of Dharma and the nature of wisdom, the deities of the body of the Buddhas of the three times, Vairochana Buddha, parents and retinue, I request the emanations of the blood-drinkers to come! From the nature of individual discriminating wisdom, the deities of the speech of the Buddhas of the three times, Amitabha Buddha, parents and retinue, I request the emanations of the blood-drinkers to come! From the nature of mirror-like wisdom, the deities of the mind of the Buddhas of the three times, Akshobhya Buddha, parents and retinue, I request the emanations of the blood-drinkers to come! From the nature of equality wisdom, the qualities of the Buddhas of the three times