Tibetan
ས་རྐྱེན་སྦྱང་བ༔ དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་འབྲུ་བཅུད་ བདུད་རྩི་འདི༔ བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེ་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་དང་། བརྒྱུད་མཆོད་ནི། ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་རྡོ་རྗེ་སེམས། །དགའ་རབ་ཤྲཱི་སེངྷ་པདྨ་འབྱུང་། །ཀརྨ་གླིང་པ་ཐུགས་སྲས་ཆོས་རྗེ་ལ། །སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། སཱུརྱ་ཙནྡྲ་རྒྱ་བཙུན་ནམ་མཁའི་མཚན། །བསོད་ནམས་འོད་ཟེར་པུཎྱེ་ཤྲཱིའི་ཞབས། །བསོད་ནམས་ཆོས་སྐྱོང་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་ལ། །སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཀུན་དགའ་གྲགས་པ་མདོ་སྔགས་བསྟན་འཛིན་དང་། །ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྡེ། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་བཀའ་དྲིན་ཅན་རྣམས་ལ། །སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ། བཅོམ་ལྡན་ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དང་། །བྱང་ཆུབ་ལྕམ་དྲལ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས། །འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་སྤྲུལ་སྐུ་ཐུབ་དྲུག་ལ། །སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཚོགས་རྗེ་ཚོགས་བདག་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ །འབར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་དང་། །གནས་ཡུལ་ཕྱག་རྒྱ་སྒོ་མ་བཞི་རྣམས་ལ། །སྨན་མཆོད་འབུལ་ ལོ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། མ་ལྟར་བྱམས་ཤིང་སྲིད་ལྟར་རབ་གདུང་མ། །ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་པའི། །མ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ལ། །སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས། །ཞིང་སྐྱོང་གཞི་བདག་རིགས་དྲུག་ཕ་མ་སོགས། །སྲིད་གསུམ་ཀ་དག་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། དེ་ནས་བདུད་རྩི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་མྱོང་ཞིང་། ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ། ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་དངོས་གྲུབ་བླང་ངོ་། །རཀྟའི་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་བསྒྲལ་བའི་ཁྲག༔ མ་ཆགས་ཆགས་བྲལ་ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་ཁྲག༔ གཉིས་མེད་འཛིན་བྲལ་གསང་བའི་ཁྲག་ཆེན་འདི༔ བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ གཏོར་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ༔
Chinese
淨化地基：神聖百種穀物精華之甘露，供養普賢寂怒尊眾，以慈悲心賜予灌頂與成就。萨尔瓦，班杂，阿弥里达，卡让，卡嘿。（藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत खं खा हि，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta khaṃ khā hi，汉语字面意思：一切，五，甘露，空，食）如是云。傳承祈請文：普賢金剛持，法王金剛薩埵，噶饒多傑，西日桑哈，蓮花生，噶瑪林巴，心子法王等，獻上藥供，祈賜灌頂與成就。萨尔瓦，班杂，阿弥里达，卡让，卡嘿。（藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत खं खा हि，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta khaṃ khā hi，汉语字面意思：一切，五，甘露，空，食）蘇雅贊札，嘉尊南喀之名，索南沃瑟，布涅西日之足，索南曲炯，雜色任卓等，獻上藥供，祈賜灌頂與成就。萨尔瓦，班杂，阿弥里达，卡让，卡嘿。（藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत खं खा हि，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta khaṃ khā hi，汉语字面意思：一切，五，甘露，空，食）貢噶札巴，顯密教法之持者，成利倫珠，不變金剛之眾，根本傳承具恩上師等，獻上藥供，祈賜灌頂與成就。萨尔瓦，班杂，阿弥里达，卡让，卡嘿。（藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत खं खा हि，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta khaṃ khā hi，汉语字面意思：一切，五，甘露，空，食）壇城本尊：薄伽梵普賢五部父母尊，菩提眷屬，忿怒尊與忿怒母眾，為利有情，化身六能仁，獻上藥供，祈賜灌頂與成就。萨尔瓦，班杂，阿弥里达，卡让，卡嘿。（藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत खं खा हि，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta khaṃ khā hi，汉语字面意思：一切，五，甘露，空，食）會眾之主，會眾之王，大殊勝黑汝嘎，熾燃之王，忿怒王父母尊，以及處所空行母四門等，獻上藥供， 祈賜灌頂與成就。萨尔瓦，班杂，阿弥里达，卡让，卡嘿。（藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत खं खा हि，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta khaṃ khā hi，汉语字面意思：一切，五，甘露，空，食）如母般慈愛，如姊般悲憫，善惡持平，誓言之懲罰者，母眾自在二十八尊等，獻上藥供，祈賜灌頂與成就。萨尔瓦，班杂，阿弥里达，卡让，卡嘿。（藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत खं खा हि，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta khaṃ khā hi，汉语字面意思：一切，五，甘露，空，食）勇父空行，誓言護法眾，地神土地，六道父母等，三有本淨諸佛之壇城，獻上藥供，祈賜灌頂與成就。萨尔瓦，班杂，阿弥里达，卡让，卡嘿。（藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत खं खा हि，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta khaṃ khā hi，汉语字面意思：一切，五，甘露，空，食）之後，將甘露置於舌上，念誦：噶雅悉地 嗡（藏文：ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ，梵文天城体：काय सिद्धि ओ，梵文罗马拟音：kāya siddhi oṃ，汉语字面意思：身成就 嗡），瓦嘎悉地 阿（藏文：ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱ，梵文天城体：वाक सिद्धि आ，梵文罗马拟音：vāka siddhi ā，汉语字面意思：语成就 阿），吉大悉地 吽（藏文：ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：意成就 吽），以此獲得成就。血供：吽！五毒轉為五智之血，無染著，離染著，大染著之血，無二執著，離執著之大密血，供養普賢寂怒尊眾。玛哈，ra嘎达，卡让，卡嘿。（藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महारक्त खं खा हि，梵文罗马拟音：mahārakta khaṃ khā hi，汉语字面意思：大血，空，食）朵瑪供：吽！
English
Purifying the Ground: This nectar, the essence of a hundred noble grains, I offer to the assembly of peaceful and wrathful Samantabhadra. With compassion, grant your loving intention, empowerment, and accomplishments. Sarva Pancha Amrita Kharam Khahi. (藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत खं खा हि，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta khaṃ khā hi，汉语字面意思：一切，五，甘露，空，食) Thus. Lineage Offering: Samantabhadra Vajradhara, Dharma King Vajrasattva, Garab Dorje, Shri Singha, Padmasambhava, Karma Lingpa, Heart Son Dharma King, I offer this medicine, grant empowerment and accomplishments. Sarva Pancha Amrita Kharam Khahi. (藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत खं खा हि，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta khaṃ khā hi，汉语字面意思：一切，五，甘露，空，食) Surya Chandra Gyatsun Namkhai Tsen, Sonam Ozer Punye Shri's feet, Sonam Chokyong Natshok Rangdrol, I offer this medicine, grant empowerment and accomplishments. Sarva Pancha Amrita Kharam Khahi. (藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत खं खा हि，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta khaṃ khā hi，汉语字面意思：一切，五，甘露，空，食) Kunga Drakpa, holder of Sutra and Tantra teachings, Trinley Lhundrup, unchanging Vajra assembly, Root and Lineage Lamas, kind ones, I offer this medicine, grant empowerment and accomplishments. Sarva Pancha Amrita Kharam Khahi. (藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत खं खा हि，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta khaṃ khā hi，汉语字面意思：一切，五，甘露，空，食) To the Deities of the Mandala: Blessed Samantabhadra, the five families, father and mother, Bodhisattva consorts, wrathful ones, wrathful mothers, For the benefit of beings, the six emanated teachers, I offer this medicine, grant empowerment and accomplishments. Sarva Pancha Amrita Kharam Khahi. (藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत खं खा हि，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta khaṃ khā hi，汉语字面意思：一切，五，甘露，空，食) Assembly Lord, Assembly Master, Chemchok Heruka, Blazing King, Wrathful King, father and mother, And the four gatekeepers of the place, I offer this medicine, grant empowerment and accomplishments. Sarva Pancha Amrita Kharam Khahi. (藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत खं खा हि，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta khaṃ khā hi，汉语字面意思：一切，五，甘露，空，食) Loving like a mother, compassionate like a sister, Holding the balance of good and bad, enforcing vows, The twenty-eight Matrika goddesses, I offer this medicine, grant empowerment and accomplishments. Sarva Pancha Amrita Kharam Khahi. (藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत खं खा हि，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta khaṃ khā hi，汉语字面意思：一切，五，甘露，空，食) Heroes, Dakinis, oath-bound protectors, Field protectors, earth lords, the six classes, fathers and mothers, The pure realms of the three worlds, the mandala of the victorious ones, I offer this medicine, grant empowerment and accomplishments. Sarva Pancha Amrita Kharam Khahi. (藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत खं खा हि，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta khaṃ khā hi，汉语字面意思：一切，五，甘露，空，食) Then, tasting the nectar on the tongue, Kaya Siddhi Om (藏文：ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ，梵文天城体：काय सिद्धि ओ，梵文罗马拟音：kāya siddhi oṃ，汉语字面意思：身成就 嗡), Waka Siddhi Ah (藏文：ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱ，梵文天城体：वाक सिद्धि आ，梵文罗马拟音：vāka siddhi ā，汉语字面意思：语成就 阿), Chitta Siddhi Hung (藏文：ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：意成就 吽), By this, attain accomplishments. Blood Offering: Hung! The blood that transforms the five poisons into the five wisdoms, Unattached, free from attachment, the blood of great attachment, Non-dual, free from grasping, this great secret blood, I offer to the assembly of peaceful and wrathful Samantabhadra. Maha Rakta Kharam Khahi. (藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महारक्त खं खा हि，梵文罗马拟音：mahārakta khaṃ khā hi，汉语字面意思：大血，空，食) Torma Offering: Hung!
Tibetan
ཕྱི་སྣོད་འཇིག་རྟེན་གཏོར་གཞོང་དུ༔ ནང་བཅུད་སེམས་ཅན་གཏོར་མར་བཤམསཿ རྩི་བཅུད་འབྲས་བུ་སྨན་གྱིས་བརྒྱན༔ ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ལྟར་མཆོད་བྱ་མཆོད་བྱེད་མཆོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་མི་དམིགས་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་རྒྱས་བཏབ་ལ་མཉམ་པར་གཞག་གོ །ལྔ་པ་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྐུ་ནི་མི་འགྱུར་ཀ་དག་ ཟང་ཐལ་སྐུ༔ གསུང་ནི་མི་འགག་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གསུང་༔ ཐུགས་ནི་མི་གཡོ་བསམ་བརྗོད་བྲལ་བའི་ཐུགས༔ ཀུན་བཟང་སྐྱེ་འགག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཁྱབ་པ་ལསཿ ལོངས་སྐུ་ཉི་འོད་ལྟ་བུར་སོ་སོར་འཕྲོ༔ སྤྲུལ་སྐུ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གསལ་འཚེར་ལྷུན་སྡུག་གཟི་བྱིན་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ མཉེན་ལྕུག་འཁྲིལ་ལྡེམ་གཞོན་ཚུལ་ཞི་བའི་ཚོགས༔ མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རྒྱན་སྤྲས་མཛེས་ཚུལ་ལྡན༔ ཞི་བ་བཞི་བཅུ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྒེག་པ་དཔའ་བ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང་༔ རྒོད་དང་གཤེ་དང་རྔམས་པར་སྟོན་པ་དང་༔ སྙིང་རྗེ་ངོ་མཚར་ཞི་ཚུལ་གར་དགུར་ལྡན༔ ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཐལ་ཆེན་རཀྟ་ཞག་གི་ཟོ་རིས་དང་༔ ཀོ་རློན་གཡང་གཞི་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་མནབས༔ ཐོད་ཕྲེང་སྦྲུལ་ཆུན་མེ་དཔུང་ཆས་དགུས་བརྒྱན༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་རྣམས་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་ལས་ལ་བརྩོན༔ རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་ཅིང་༔ བཀའ་བཞིན་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛད་མ༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་དོ། །དྲུག་པ་ཛཔ་བཟླ་བ་ནི། རང་ཉིད་གཙོ་བོ་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་གནས་པའི་ ཐུགས་སྲོག་ཨ་ཡིག་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ལྷ་སོ་སོའི་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་བ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྲོས། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་མཆོད། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་ཐིམ།དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སྤྲོས། བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ། སྣང་གྲགས་འགྱུ
Chinese
外器世界置于朵雄中，内情众生陈设为朵玛，精华果实以药物庄严，供养寂怒诸神众，玛哈巴林达卡让卡嘿。（藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महाबलिन्तखरंखा हि，梵文罗马拟音：mahā baliṃta kharaṃ khā hi，汉语字面意思：大供食卡让卡嘿）如是供养所，供养者，供养处，一切三轮清净，于无缘离戏之智慧中增长而安住。第五赞颂： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）身乃不变本来清净身，语乃无尽自生智慧语，意乃不摇离思绝言意，顶礼赞颂普贤无生灭。法身遍布如虚空，报身如日光般各别照，化身如彩虹般行利生，顶礼赞颂寂怒诸佛。明亮闪耀庄严威光放光芒，柔软纤细缠绵青春寂静众，具足相好庄严美妙之姿态，顶礼赞颂寂静四十二尊。娇媚勇猛以及极可畏，示现粗犷斥责与威吓，具足慈悲稀有寂静九种舞，顶礼赞颂饮血忿怒众。大灰人血脂之画像，身穿生皮围裙虎皮裙，顶鬘蛇索火聚九饰严，顶礼赞颂圆满尸林装。勤于守护胜者之教法，惩罚违背瑜伽士誓言者，如教奉行成办之助伴，顶礼赞颂护法海众。如是忆念功德殊胜而赞颂。第六念诵：自身安住于本尊第二之相，心间命字阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字咒鬘围绕所生之光，策励前方坛城轮之诸神众心续。各各本尊心间命咒与咒鬘所生之光，遍布虚空。供养十方四时之佛菩萨众，摄集身语意之加持与悉地一切，融入坛城之诸神。从坛城之诸神放出光芒遍布虚空，触及我等一切有情，净除一切罪障，获得身语意之一切悉地，显现声响变
English
Outer world as a vessel in the charnel ground, Inner essence, sentient beings, arranged as offerings. Adorned with the essence of plants, fruits, and medicine, I offer to the deities of peace and wrath. Maha Balimta Kharam Khahi. (藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महाबलिन्तखरंखा हि，梵文罗马拟音：mahā baliṃta kharaṃ khā hi，汉语字面意思：Great Offering Eat, Kharam Khahi) Thus, the object of offering, the offerer, and the place of offering, All three spheres are completely purified, Expanded into the non-conceptual, free from elaboration wisdom, And remain in equanimity. Fifth, the praise: Hung! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hung) Body is the unchanging, primordially pure body, Speech is the unceasing, self-arisen wisdom speech, Mind is the unmoving, beyond thought and expression mind, I prostrate and praise Kuntuzangpo, without birth or death. The Dharmakaya pervades like the sky, The Sambhogakaya radiates individually like sunlight, The Nirmanakaya performs the benefit of beings like a rainbow, I prostrate and praise the peaceful and wrathful Buddhas. Clear, radiant, beautiful, majestic, light rays emanate, Soft, supple, entwined, youthful, peaceful assembly, Possessing marks and signs, adorned with ornaments, beautiful form, I prostrate and praise the forty-two peaceful ones. Graceful, brave, and terrifying, Showing fierceness, scolding, and intimidation, Possessing compassion, wonder, and peaceful dance in nine ways, I prostrate and praise the assembly of blood-drinking wrathful ones. Great ash, blood, and fat painted images, Wearing raw hide aprons and tiger skin skirts, Adorned with skull garlands, snake cords, and nine fiery weapons, I prostrate and praise the complete charnel ground attire. Diligent in protecting the teachings of the Victorious Ones, Punishing those who break the vows of all yogis, Acting as companions who accomplish according to the command, I prostrate and praise the ocean of oath-bound ones. Thus, praising through remembering the special qualities. Sixth, the recitation of the mantra: One's own self abiding in the form of the second principal, The life-essence syllable Ah (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) surrounded by the mantra garland, The light arising from it stimulates the mind-streams of the deities of the mandala wheel in front. The light arising from the life-essence mantra and mantra garland of each deity spreads to fill the sky. Offering to the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and four times, Gathering all the blessings and siddhis of body, speech, and mind, Absorbing into the deities of the mandala. From the deities of the mandala, light radiates to pervade the sky, Touching all sentient beings, including oneself, purifying all sins and obscurations, Obtaining all the siddhis of body, speech, and mind, Appearance, sound, change.