Tibetan
ན་མི་འགྱུར་ཞལ་དུ་སྟོབ༔ རྣམ་རྟོག་བག་ཆགས་ཆོས་ཉིད་ཀློང་དུ་རོལ༔ བསྟབ་བོ་བཞེས་ཤིག་རོལ་ཅིག་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཅེས་ཕུལ་ལ་བསྒྲལ་མཐའ་སྦྱོར་བའི་དམ་ཚིག་གིས་ཚོགས་ཞིང་རྣམས་ཀྱང་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་ཞུ་སྟེ་རང་ལ་ཐིམ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ ཞེས་པས་རང་རྡོར་སེམས་སུ་ང་རྒྱལ་འཕོའོ། །གཉིས་པ་ནང་ལུས་དཀྱིལ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མཆོད་ཕྱིར་རོལ་པ་ནི། ཐ་མལ་གྱི་རྟོག་པའི་འཆིང་བ་གྲོལ་ཕྱིར་བརྡའ་དང་བརྡའི་འབུལ་ལེན་གྱིས་དམ་ཚིག་བསྲེ་བ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་ནང་གི་སྲེག་བླུགས་ཀྱིས་རོལ་ལ། ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཡིས༔ བདག་གཞན་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་སྨོན་ལམ་གདབ་བོ། །ལྔ་པ་ལྷག་མ་གཏོང་བ་ནི། ལྷག་མ་རྣམས་བསྡུས་པའི་དམེ་གཏོར་མཆོད་པའི་རས་མདང་བཅས་པ་སྟེགས་དམའ་བ་དང་། སྔར་ཟུར་དུ་བཞག་པའི་མཆོད་པའི་ཆ་གསུམ་པ་སྟེགས་མཐོ་བ་ལ་བཀོད་དེ། ཕུད་གཏོར་ལ་བདུད་རྩིས་བྲན་ནས་ཡར་གནས་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་མེད་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལས༔ ལོངས་སྐུ་འགག་མེད་བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས༔ ཚོགས་ཕུད་དགྱེས་པ་ཆེན་པོར་ཡར་བཞེས་ལཿ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་དེང་འདིར་སྩོལ༔ ཧཱུྃ༔ དང་པོ་གཙང་མའི་ཕུད་ཀྱིས་མི་མཆོད་ དུ༔ རྒྱལ་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཕུད་ལ་དགྱེས༔ བར་དུ་བཅུད་ལྡན་ཚོགས་ལ་མི་རོལ་ཏུ༔ ཁྲག་འཐུང་འབར་བའི་ཚོགས་ཀྱང་ཚོགས་ལ་དགྱེས༔ ཐ་མ་ཚོགས་ཀྱི་ལྷག་མས་མི་བརྔན་དུ༔ དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ལྷག་ལ་དགྱེས༔ ཕུད་ལ་དགྱེས་པའི་བདེ་གཤེགས་ཕུད་ལ་རོལ༔ ཚོགས་ལ་དགྱེས་པའི་ཁྲག་འཐུང་ཚོགས་ལ་རོལ༔ ལྷག་ལ་དགྱེས་པའི་བྲན་གཡོག་ལྷག་ལ་རོལ༔ སོ་སོའི་ཐུགས་དམ་གཉེན་པོ་བསྐང་གྱུར་ཅིག༔ ཧཱུྃ༔ བར་དུ་གཉིས་མེད་གཅིག་ཏུ་མི་བསྲེ་རུ༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ཡེ་ནས་རྒྱུ་འབྲས་གཅིག༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ལས་རྡོར་གྱིས་མཁའ་ལྡིང་གི་རྒྱས་དམེ་གཏོར་ནས་ཅུང་ཟད་བླངས་པ་ཕུད་ལ་བསྲེས་རྗེས་ཕུད་ཐམས་ཅད་དམེ་གཏོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཕབ་ལ་བསྲེས་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་ལྕེ་ལ་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམས་ནས་རོལ་པའི་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིར་བབས་པར་བསམས་ལ། མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱས་ཛ་གད་ཀྱི་ཁ་ཕུ་འདེབས་ཤིང་། ཧཱུྃ༔ ཐ་མ་ལྷག་མ་ཁ་ཕྲུས་མི་འདེབས་སུ༔ ཁྱོད་དང་ང་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གཅིག༔ སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་སྤྱན་སྔ་རུ༔ དབུས་
Chinese
那，于不坏之面献供养！ 种种分别习气于法性虚空中游戏！ 献供吧，享用吧，游戏吧，卡让卡嘿！（藏文：ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།） 嗡啊吽 吽 吽 吽 啪 啪 啪！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ།） 如是献供，以解脱边际结合之誓言，诸会供田亦融为随生之大乐自性而融入自身。 嗡 班杂 萨埵 啊！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ） 以此令自生起金刚萨埵之慢。 二者，为供养内身坛城之诸尊而游戏者： 为解脱庸常分别之束缚，先以表与表之给予接受混合誓言，然后以内之烧施而游戏。 嘿汝嘎之坛城中， 以会供轮之旋转， 自他一切诸有情， 愿能成就一坛城。 如是作祈愿。 五者，布施残食： 将所集之残食，与具供养布之朵玛一同置于低矮之座上，并将先前置于一旁之供养品之三分之一置于高座之上。 以甘露洒于精华朵玛上，而作向上处之供养： 吽！ 法界无生虚空自性中， 圆满报身无碍善逝寂怒众， 会供精华大乐向上享用之， 殊胜共同成就于今赐予我。 吽！ 最初不以清净之精华作供养，
English
Na, offer to the immutable face! May all kinds of conceptual imprints play in the expanse of Dharmata! Offer, partake, play, kharam kha hi! OM AH HUM HUM HUM HUM PHAT PHAT PHAT! Having offered in this way, by the samaya of combining liberation and limit, all the assembly fields also dissolve into oneself, becoming the nature of great bliss that arises subsequently. OM VAJRA SATTVA AH! By this, the pride of oneself as Vajrasattva arises. Secondly, to play in order to worship the deities of the inner body mandala: In order to liberate from the bondage of ordinary thoughts, first mixing the samaya by giving and receiving symbols, and then playing with the inner burnt offering. In the mandala of Heruka, By the turning of the assembly wheel, May self and others, all sentient beings, Be accomplished in one mandala. Make aspirations in this way. Fifth, giving the leftovers: The collected leftovers, together with the offering cloth of the torma, are placed on a low seat, and the third part of the offerings previously set aside is placed on a high seat. Sprinkle nectar on the essence torma, and make offerings to the upper realms: HUM! From the Dharmadhatu, the unborn nature of space, The unceasing Sambhogakaya, the Sugatas, peaceful and wrathful hosts, Take the essence of the assembly as great delight, Grant supreme and common siddhis to us today. HUM! Initially, not offering with pure essence,
Tibetan
ན་མི་འཚལ་དཀྱིལ་འཁོར་མུ་རན་སྐྱོང་༔ ཕུད་ལ་མི་འཚལ་ལྷག་མའི་ཞལ་ཆབ་ཞུ༔ ཅི་བགྱིའི་བཀའ་ཉན་སྒྲུབ་ཅེས་ཁས་བླངས་བཞིན༔ ལྷག་མའི་ཞལ་ཆུ་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལཿ ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན་དུ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ལྷག་གཏོར་ལ་སྨན་རཀ་བྲན་ཞིང་དཔལ་འབར་བཙུགས་ནས་ཅུང་ཟད་ཕྱིར་ནུར་དུ་བཞག་ ལ། བྷྱོཿ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་རོལ་པའི་ལྷག་སྡུད་མ༔ ཕྱོགས་བཞི་ནས་གཤེགས་དབང་མོ་བདུན་ཚན་བཞི ལས་བཞིའི་མདོག་ཅན་མགོ་བརྙན་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ གནས་བཟང་དུར་ཁྲོད་འགྲིམ་ཞིང་ཚོགས་ཁང་ཉུལ༔ གོས་བཟང་གཡང་གཞི་སྐྱོགས་བཟང་བྷན་དྷ་ཐོགས༔ སྐོམ་བཟང་རཀྟ་འཐུང་ཞིང་མི་རོ་ཟ༔ དམ་ཚིག་སྲུང་མར་རྒྱུ་ཞིང་མཁའ་ལ་འགྲོ༔ ཟས་སུ་དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་ཤ་ལ་དགྱེས༔ ལས་སུ་དགྲ་བགེགས་གསོད་དང་གཅོད་ལ་བརྩོན༔ ལྷག་གཏོར་བཞེས་ལ་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་ལྷག་མ་ཕྱིར་དོར་རོ། །གཉིས་པ་སྲུང་མ་རྣམས་བསྐུལ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། ལྟ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་སྒོམ་པའི་གསལ་སྣང་གི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ལ། ཧཱུྃ༔ བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གཞལ་ཡས་སུ༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བཀའ་སྲུང་རྣམས༔ ལ་ལས་བསྟན་པའི་གཞི་འཛིན་མཛད༔ ལ་ལས་བཀའ་ཡི་བྱ་ར་མཛད༔ ལ་ལས་ཆོས་མཛད་སྲུང་མ་མཛད༔ ལ་ལས་གཙུག་ལག་དཀོར་སྲུང་མཛད༔ ལ་ལས་ཡུལ་དགོན་དབེན་གནས་སྲུང་༔ ལ་ལས་དམ་ཚིག་ལས་རྗེས་གཅོད༔ ལ་ལས་སྒྲུབ་པའི་སྟོང་གྲོགས་མཛད༔ ལ་ལས་སྟོང་ཁམས་ཁྱབ་པར་ཉུལ༔ ལ་ལ་བསམ་གཏན་ངང་ལ་གནས༔ ལ་ལས་སྐྱེ་འགྲོའི་བླ་ཚེ་རྐུ༔ ལ་ལ་སྲོག་གཅོད་སྲིན་པོའི་རིགས ལ་ལ་གཙང་སྦྲ་བྲམ་ཟེའི་རིགས༔ ལ་ལ་རིམས་དང་ནད་ཀྱི་བདག༔ ལ་ལ་ལྟས་ངན་ཆོ་འཕྲུལ་བདག༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ འཁོར་དང་ལས་བྱེད་བྱེ་བ་འབུམ༔ ཀུན་ཀྱང་ཞི་ཁྲོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ༔ རིག་རྩལ་རོལ་པ་ཐོགས་མེད་འཕྲོ༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་བསྐུལ་ལོ། །གསུམ་པ་ཆད་ཐོ་བསྒྲག་པ་ནི། སྲུང་མའི་གཏོར་མ་ཕྱིར་བསྣུར་ལ་སྨན་རཀ་བྲན་ཏེ། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བདུད་རྩིར་བརླབས་ལ། ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་འདས་དུས་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ བཅོམ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀས༔ དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་རུ་དྲ་བཏུལ་བའི་ཚེ༔ གོ་རི་ཕྲ་མེན་དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་དང་༔ སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ཇི་བཞིན་དུ༔ གཏོར་མ་བཞེས་ལ་བདག་གི་སྟོང་གྲོགས་མཛོད༔ སྔོན་དུས་ཁས་བླངས་དམ་ལས་མ་འདའ་བརཿ ཆད་ཐོའི་དམ་ཅན་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཤ་ཁྲག་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་
Chinese
不需坛城护轮守护我，无需精华残食之洗涤，既已承诺听命行事，请享用此残食之洗涤供品，请如承诺誓言般成办事业！将残食供品洒上药物和酒，竖立光芒四射之旗帜，稍微向外推移放置。 བྷྱོཿ （藏文）！光荣的听命者，嬉戏的残食聚集者们！从四方降临的七位权势母神，四种事业之颜色，示现各种头饰！游走于佳地坟场，巡视集会殿堂！持有上好之衣物、招财物、上好之颅器！畅饮上好之血，吞食人尸！作为誓言守护者游走，于空中飞行！喜悦于违背誓言者之肉！努力于杀戮和断除敌魔！请享用残食供品，成就事业！如是抛弃残食。 第二，劝请守护者们并委托事业。生起观视之苦行和禅修之明相之傲慢。 ཧཱུྃ （藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！于教令和誓言之宫殿中，空行母、护法、护教者们！有的作为教法之基石，有的作为教令之守卫，有的作为行法之守护者，有的作为寺院财产之守护者，有的守护地方、寺院、寂静处，有的断除誓言之业果，有的作为修行之助伴，有的巡视空界，有的安住于禅定中，有的盗取众生之魂命，有的属于断命罗刹之族，有的属于洁净婆罗门之族，有的属于瘟疫疾病之主，有的属于恶兆怪异之主！化身之化身不可思议！眷属和役使者有百千俱胝！一切皆为寂静与忿怒之神变，智慧技艺之嬉戏无碍展现！请成就所委托之事业！如是劝请。 第三，宣告罪责簿。将守护者之食子供品向外推移，洒上药物和酒，以三字（嗡啊吽）加持为甘露。 ཧཱུྃ （藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！往昔逝去之时，劫初之际，薄伽梵饮血大胜嘿汝嘎，降伏傲慢之首领鲁扎之时，二十八自在母高丽、卓玛等，以及所有誓言守护者如海众，如所承诺誓言一般，请享用食子，作为我之助伴！往昔未曾违背所承诺之誓言，罪责簿上之誓言者守护神众，此以血肉庄严之食子
English
No need for mandala protectors to guard me, no need for the essence to wash away the leftovers, since I have promised to listen and act, please enjoy this offering of leftover washings, please accomplish the task as promised and vowed! Sprinkle medicine and alcohol on the leftover offering, erect a radiant banner, and push it slightly outward to place it. བྷྱོཿ (Tibetan)! Glorious listeners, playful gatherers of leftovers! The seven powerful mother goddesses who descend from the four directions, with the colors of the four actions, display various headdresses! Roaming in good places and cemeteries, patrolling assembly halls! Holding good clothes, wealth-attracting objects, and good skull cups! Drinking good blood, devouring human corpses! Wandering as oath protectors, flying in the sky! Rejoicing in the flesh of those who break their vows! Striving to kill and cut off enemies and demons! Please enjoy the leftover offering and accomplish the task! Thus, the leftovers are discarded. Second, urge the protectors and entrust them with the task. Generate the pride of the asceticism of viewing and the clear appearance of meditation. ཧཱུྃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽)! In the palace of command and oath, Dakinis, Dharma protectors, and guardians of the teachings! Some act as the foundation of the teachings, some act as guards of the command, some act as Dharma-performing protectors, some act as protectors of the monastery's property, some protect places, monasteries, and solitary places, some cut off the karmic results of vows, some act as companions in practice, some patrol the empty realms, some abide in meditation, some steal the life force of beings, some belong to the race of life-cutting Rakshasas, some belong to the race of pure Brahmins, some belong to the lords of epidemics and diseases, some belong to the lords of ominous omens and miracles! Emanations of emanations are inconceivable! Retinue and servants are hundreds of thousands of kotis! All are transformations of peaceful and wrathful deities, the play of wisdom and skill is displayed without obstruction! Please accomplish the entrusted task! Thus, the urging is done. Third, announce the register of offenses. Push the food offering of the protectors outward, sprinkle medicine and alcohol, and bless it as nectar with the three syllables (Om Ah Hum). ཧཱུྃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽)! In the past, at the beginning of the kalpa, when the Bhagavan Blood-Drinking Great Supreme Heruka subdued the arrogant leader Rudra, the twenty-eight independent mothers Gauri, Troma, etc., and all the oath-bound protectors like an ocean, as promised and vowed, please enjoy the food offering and be my helpers! In the past, without violating the promised oath, all the oath-bound protectors on the register of offenses, this food offering adorned with flesh and blood