Tibetan
ང་བསྲེལ་རྣམ་བཞིའི་གཟུངས་གཞུག་སོགས་སྤྱི་ལྟར་ལ། སྤྲོ་ན་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་སྐུ་གསུངས་གཞུག་དང་བཅས་པ་མངོན་རྟོགས་དང་མཐུན་པར་བཞེངས་པའི་ཕྱག་གཡོན་ལྷུང་བཟེད་གྱི་ནང་ཁམས་ལ་རིན་པོ་ཆེ་བརྡར་བས་བསྒྲུབ་བྱ་སྐྱེ་མཆེད་དོད་པར་བཟོས་པའི་སྙིང་གར་མིང་རུས་གཞུག་ཅིང་ཐུབ་པའི་དབང་པོར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གདོང་ཕྱོགས་པའི་རྣམ་པར་བྱ། མ་གྲུབ་ན་བསྒྲུབ་བྱ་རྐྱང་པ་མི་གཟུགས་ཀྱི་སྙིང་གར་མིང་རུས་བཀོད་པས་ཀྱང་འཐུས། །དེ་ལྟ་བུའི་འཁོར་ལོ་དང་མཆོད་རྟེན་ལ་རབ་གནས་ལེགས་པར་བྱ། གནས་ཁང་ཕྱགས་དར་གྱིས་གཙང་བར་བྱས་པའི་གུང་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཀྲམ་པའི་སྤྱན་སྔར་སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་འབྲུ་དཀར་གྱིས་སིལ་ མར་གཏོར་པའི་དབུས་སུ་མཆོད་རྟེན་བཞུགས་སུ་གསོལ། དེའི་སྟེང་དུ་ཐོག་ཁར་སྲུང་འཁོར་བླ་བྲེ་ལྟར་དབུབ། མཆོད་རྟེན་གྱི་མདུན་དུ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའང་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པ་གཙང་ཞིང་བཀོད་མཛེས་སུ་བཤམ། བདུག་རྫས་མཚལ་དཀར་དང་སྤོས་དཀར་ཤུག་ཕྱེ་གཙང་མ་ལ་བསྲེས་པ། ཐུན་རྫས་ཡུངས་ཀར། སྲུང་རྫས་སྐུད་པ་སྣ་ལྔ་སུམ་སྒྲིལ་དུ་བྱས་ཤིང་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་གསུམ་གྱིས་བཏབ་པ། བྱུག་རྫས་བ་དམར་སེར་གྱི་མར་སོགས་ཡོད་ན་རང་གི་ཉེ་ལོགས་གང་བདེར་བཞག །མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ། དྲིལ་བུ། འཐོར་ནས་སོགས་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་འདུ་བྱས་ལ་མཚམས་དམ་དུ་བཅད་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། གཏེར་གཞུང་དུ་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཁ་གསལ་མེད་ཀྱང་ལས་དང་པོ་ལ་བདག་མདུན་སོ་སོར་བསྒོམ་ན་དམིགས་པ་འཆར་བདེ་ཞིང་འགལ་བ་མེད་པས། ཐོག་མར་བདག་བསྐྱེད་ནི། གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྲིད་གསུམ་འགྲོ་བའི་འདྲེན་མཆོག་ཤཱཀྱའི་ཏོག །འདུས་བའི་འཁོར་ཚོགས་རིག་འཛིན་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་པདྨ་ཀ་ར་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཟློག །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལྷ་སྲས་མུ་ཁྲི་བཙན། །ཟབ་གཏེར་མངའ་བརྙེས་བཟང་པོ་གྲགས་པ་དང་། །མགོན་དེས་རྗེས་བཟུང་དངོས་གྲུབ་རྒྱལ་མཚན་ ལ། །གསོལ་བ༴ ཀུན་སྤངས་ཆེན་པོ་རི་པ་སངས་རྒྱས་དང་། །འདུལ་བ་འཛིན་པ་ནམ་མཁའ་མཆོག་བཟང་པོ། །གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ༴ སྔགས་འཆང་ཆེན་པོ་འཇམ་དབྱངས་རྒྱལ་མཚན་དང་། །མཐུ་སྟོབས་མངའ་བདག་རིགས་འཛིན་བདུད་འཇོམས་རྗེ། །ཐུགས་སྲས་སྔགས་འཆང་དབང་པོའི་སྡེ་ཉིད་ལ། །གསོལ་བ༴ འདི་ནས་བློ་ཀ་
Chinese
我（བདག）以四种舍利（བསྲེལ་རྣམ་བཞི）的陀罗尼咒语（གཟུངས་གཞུག）等如通常一样。如果愿意，在宝瓶（བུམ་པ）的内部，将能仁（ཐུབ་པའི་དབང་པོ，释迦牟尼佛）的身像（སྐུ）和语（གསུངས）的咒语（གཞུག）等，按照证悟（མངོན་རྟོགས）相应地建造，左手持钵（ལྷུང་བཟེད），在钵的内部，用研磨的珍宝制成能使所修之物（བསྒྲུབ་བྱ）的生殖器（སྐྱེ་མཆེད）显得突出的样子，在心间放置名字和家系（མིང་རུས），并向能仁（ཐུབ་པའི་དབང་པོ）合掌（ཐལ་མོ་སྦྱར）以恭敬的姿态面向前方。如果不能完成，仅在所修之物（བསྒྲུབ་བྱ）的人像的心间写上名字和家系（མིང་རུས）也可以。像这样的法轮（འཁོར་ལོ）和佛塔（མཆོད་རྟེན）要好好地开光（རབ་གནས）。用掸子（ཕྱགས་དར）将房间（གནས་ཁང）打扫干净，在中间陈列身语意（སྐུ་གསུང་ཐུགས）的所依（རྟེན），在面前铺设带有遮盖的法座（སྟེགས་བུ），在上面撒上白色的谷物（འབྲུ་དཀར），在中央安放佛塔（མཆོད་རྟེན）。在佛塔（མཆོད་རྟེན）的上方，像旗帜（བླ་བྲེ）一样悬挂保护轮（སྲུང་འཁོར）。在佛塔（མཆོད་རྟེན）的前面，也按照自己的能力，以鲜花（མེ་ཏོག）等供品（མཆོད་པ）清净且美观地陈设。熏香的材料是朱砂（མཚལ་དཀར）和白檀香（སྤོས་དཀར）混合纯净的杉木粉（ཤུག་ཕྱེ）。涂抹的材料是芥子（ཡུངས་ཀར）。保护的材料是用五种颜色的线（སྐུད་པ་སྣ་ལྔ）三股拧成，并打了三个金刚结（རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ）。涂油的材料是红黄色的酥油（བ་དམར་སེར）等，如果有的话，放在自己方便的近处。前面放置金刚杵（རྡོ་རྗེ），铃（དྲིལ་བུ），抛洒物（འཐོར་ནས）等所有需要的物品，并严密封锁边界。第二部分是：在伏藏文本（གཏེར་གཞུང）中，没有明确的自生仪轨（བདག་བསྐྱེད），但对于初学者来说，分别观想自身和本尊（བདག་མདུན）更容易生起观想，也没有矛盾。首先是自生仪轨： གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ （藏文， गुरु पद्म सिद्धि हुं ह्रीः，guru padma siddhi hūṃ hrīḥ，莲师成就吽舍）。三有（སྲིད་གསུམ）众生的殊胜导师释迦族之顶（ཤཱཀྱའི་ཏོག）。聚集的眷属（འཁོར་ཚོགས）是持明（རིག་འཛིན）菩提心（བྱང་ཆུབ་སེམས）。获得金刚身（རྡོ་རྗེའི་སྐུ）的莲花生（པདྨ་ཀ་ར་ལ）。祈请您息灭违缘障碍（འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཟློག）。法王（ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ）王子牟赤赞普（ལྷ་སྲས་མུ་ཁྲི་བཙན）。精深伏藏（ཟབ་གཏེར）的拥有者贤善名称（བཟང་པོ་གྲགས་པ་）和。怙主（མགོན）所摄受的成就幢（དངོས་གྲུབ་རྒྱལ་མཚན）。祈请您息灭违缘障碍（གསོལ་བ༴）。舍弃一切的大瑜伽士日巴桑杰（རི་པ་སངས་རྒྱས）和。持律者（འདུལ་བ་འཛིན་པ་）南喀秋桑波（ནམ་མཁའ་མཆོག་བཟང་པོ）。成就自在者（གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག）唐东杰布（ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་ལ）。祈请您息灭违缘障碍（གསོལ་བ་འདེབས་སོ༴）。大持明者（སྔགས་འཆང་ཆེན་པོ）蒋扬嘉灿（འཇམ་དབྱངས་རྒྱལ་མཚན）和。威力自在者（མཐུ་སྟོབས་མངའ་བདག）持明（རིགས་འཛིན）杜炯仁波切（བདུད་འཇོམས་རྗེ）。心子（ཐུགས་སྲས）持明（སྔགས་འཆང་）旺波德（དབང་པོའི་སྡེ་）您。祈请您息灭违缘障碍（གསོལ་བ༴）。从这里开始布洛卡（བློ་ཀ）
English
I, with the four kinds of relics (བསྲེལ་རྣམ་བཞི) and the Dharani mantras (གཟུངས་གཞུག) etc., as usual. If desired, inside the vase (བུམ་པ), construct the body image (སྐུ) and speech (གསུངས) mantras (གཞུག) of the Able One (ཐུབ་པའི་དབང་པོ, Shakyamuni Buddha), in accordance with realization (མངོན་རྟོགས), and in the interior of the left hand holding the alms bowl (ལྷུང་བཟེད), make the genitals (སྐྱེ་མཆེད) of the object to be accomplished (བསྒྲུབ་བྱ) appear prominent by grinding precious jewels, and place the name and lineage (མིང་རུས) in the heart, and with palms joined (ཐལ་མོ་སྦྱར) to the Able One (ཐུབ་པའི་དབང་པོ), face forward in a respectful manner. If it cannot be completed, it is also sufficient to write the name and lineage (མིང་རུས) on the heart of the mere object to be accomplished (བསྒྲུབ་བྱ) in human form. Such a Dharma wheel (འཁོར་ལོ) and stupa (མཆོད་རྟེན) should be well consecrated (རབ་གནས). Sweep the room (གནས་ཁང) clean with a duster (ཕྱགས་དར), and in the middle, display the supports (རྟེན) of body, speech, and mind (སྐུ་གསུང་ཐུགས) as appropriate, and in front of them, spread a covered seat (སྟེགས་བུ) with white grains (འབྲུ་དཀར) scattered, and enshrine the stupa (མཆོད་རྟེན) in the center. Above the stupa (མཆོད་རྟེན), hang a protective wheel (སྲུང་འཁོར) like a banner (བླ་བྲེ). In front of the stupa (མཆོད་རྟེན), also arrange offerings (མཆོད་པ) such as flowers (མེ་ཏོག) cleanly and beautifully, according to one's ability. The incense material is a mixture of cinnabar (མཚལ་དཀར) and white sandalwood (སྤོས་དཀར) with pure juniper powder (ཤུག་ཕྱེ). The smearing material is mustard seed (ཡུངས་ཀར). The protective material is five-colored thread (སྐུད་པ་སྣ་ལྔ) twisted into three strands and tied with three vajra knots (རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ). The anointing material is reddish-yellow butter (བ་དམར་སེར) etc., and if available, place it conveniently near you. In front, place the vajra (རྡོ་རྗེ), bell (དྲིལ་བུ), scattering grains (འཐོར་ནས) etc., all the necessary items, and seal the boundary tightly. The second part is: In the treasure text (གཏེར་གཞུང), there is no clear self-generation practice (བདག་བསྐྱེད), but for beginners, it is easier to generate the visualization by meditating on oneself and the deity (བདག་མདུན) separately, and there is no contradiction. First is the self-generation practice: guru padma siddhi hūṃ hrīḥ (藏文， गुरु पद्म सिद्धि हुं ह्रीः，guru padma siddhi hūṃ hrīḥ，莲师成就吽舍). The supreme guide of beings in the three realms (སྲིད་གསུམ) is the crown of the Shakya clan (ཤཱཀྱའི་ཏོག). The assembled retinue (འཁོར་ཚོགས) are vidyadharas (རིག་འཛིན) and bodhicittas (བྱང་ཆུབ་སེམས). To Padmakara (པདྨ་ཀ་ར་ལ), who has attained the vajra body (རྡོ་རྗེའི་སྐུ). I pray that you avert obstacles and hindrances (འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཟློག). King of Dharma (ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ), prince Mutri Tsenpo (ལྷ་སྲས་མུ་ཁྲི་བཙན). And to Zangpo Drakpa (བཟང་པོ་གྲགས་པ་), the possessor of profound treasures (ཟབ་གཏེར). Gon (མགོན) who is followed by Drupchen Gyaltsen (དངོས་གྲུབ་རྒྱལ་མཚན). I pray that you avert obstacles and hindrances (གསོལ་བ༴). The great renunciate Ripa Sangye (རི་པ་སངས་རྒྱས) and. The Vinaya holder (འདུལ་བ་འཛིན་པ་) Namkha Chok Zangpo (ནམ་མཁའ་མཆོག་བཟང་པོ). The lord of siddhas (གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག) Thangtong Gyalpo (ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་ལ). I pray that you avert obstacles and hindrances (གསོལ་བ་འདེབས་སོ༴). The great mantra holder (སྔགས་འཆང་ཆེན་པོ) Jamyang Gyaltsen (འཇམ་དབྱངས་རྒྱལ་མཚན) and. The powerful lord (མཐུ་སྟོབས་མངའ་བདག) vidyadhara (རིགས་འཛིན) Dudjom Rinpoche (བདུད་འཇོམས་རྗེ). The heart son (ཐུགས་སྲས) mantra holder (སྔགས་འཆང་) Wangpo De (དབང་པོའི་སྡེ་) himself. I pray that you avert obstacles and hindrances (གསོལ་བ༴). From here, the Bloka (བློ་ཀ)
Tibetan
གསུམ་ལྔ་པ་རིན་པོ་ཆེས་མཛད། མ་ལུས་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་གཟུགས་འཁོར་ལོའི་མགོན། །གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་རོལ་པར་ཡོངས་ཤར་བ། །རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ངག་གི་དབང་པོ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཟློག །རིག་འཛིན་མཆོག་དེས་རྗེས་བཟུང་ཐུགས་ཀྱི་སྲས། །ཟབ་ཆོས་གདམས་པ་ཀུན་གྱི་མཛོད་འཛིན་པའི། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་ལྡན་ཟུར་ཆེན་བླ་མ་རྗེ། །གསོལ་བ༴ ཚེ་རབས་དུ་མར་པདྨ་ཀ་ར་ཡིས། །རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་བཟང་པོའི་ལས་འཕྲོ་ཅན། །གང་ཤར་རང་སར་གྲོལ་བའི་རིག་འཛིན་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ༴ པདྨ་ཕྲིན་ལས་གཏེར་འདི་མན་གསར་དུ་ཞལ་སྐོང་། བདག་གླིང་པ་སོགས། །བཀའ་སྲོལ་བྱིན་རླབས་དངོས་བརྒྱུད་བླ་མ་དང་། །ཡི་དམ་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ལ། །གསོལ་བ༴ སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ཡང་དག་བླ་མ་དང་། །འབྲལ་མེད་ཆོས་ཀྱི་ དཔལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དེ། །ས་དང་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་ཤིང་། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཁྱེད་རྣམས་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐུས། །བདག་སོགས་གང་དུ་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །ནད་གདོན་དབུལ་ཕོངས་འཐབ་རྩོད་ཞི་བ་དང་། །ཆོས་དང་བཀྲ་ཤིས་འཕེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཆོས་རྒྱལ་དབང་པོའི་སྡེས་མཛད་པའི་བརྒྱུད་འདེབས་ཞལ་སྐོང་བཅས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། ཞེས་སོགས་སྐྱབས་སེམས་ཅི་ནུས་དང་། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམས་པས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དང་། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོཉ་ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གདོད་མའི་སྟོང་ཆེན་གྱི་དོན་དྲན་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་ཏེ། །ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་རང་འབྲས་སྲུང་འཁོར་ལྷ་དང་བཅས་པ་གསལ་གདབ་པ་ནི། ཆོས་ཀུན་ཀ་དག་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་ངང་། །ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་དང་། །རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དྲྭ་བ་གུར་བླ་བྲེ། །རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེའི་ཏོག་གིས་ལེགས་མཚན་པར། །ཕྲ་རབ་རྡུལ་གྱི་རྡོ་རྗེས་ཡོངས་སུ་གཏམས། །ཕྱི་རོལ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་མེ་ཕུང་འབར། །གུར་ཁང་ནང་དུ་གསེར་འཁོར་བཅུ་གསུམ་རྩིབས། །རྩིབས་ལོགས་རྩ་རྩེ་རྒྱ་གྲམ་ལྟེ་བར་ ཟུག །དེ་ནང་བཅུ་གསུམ་རྩིབས་རྩེ་ཕྱིར་བསྟན་པ། །གཡས་འཁོར་རྩིབས་ལ་སྔགས་རྣམས་གྱེན་འགྲེང་བ། །སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་རྣམས་འབྲུག་སྟོང་ལྟ་བུར་ལྡིར། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་ཞིང་ལྟེ་བར་བྷྲཱུྃ་ཡིག་ལས། །གསེར་སྦྱངས་ལས་གྲུབ་བྱང་ཆུབ་མཆོད་རྟེན་ཆེ། །ལྟེ་བར་སེང་ཁྲི་པད་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ
Chinese
由三世第五世所著。 无余诸佛总体法轮主， 随所调伏化现之游舞， 莲师大持明者语自在， 祈请遣除违缘与障碍。 彼持明者摄受心之子， 持有甚深教法诀窍之宝藏， 具足智悲力之佐钦上师尊， 祈请…… 生生世世莲花生所摄受， 具有贤善业缘者， 任运自解脱之持明者， 祈请…… 此莲花事业伏藏于曼新（曼新，地名）重新开启。 我等掘藏师等， 传承加持真实传承上师与， 本尊及空行护法众， 祈请…… 生生世世不离清净上师， 受用正法之妙乐， 圆满地道之功德， 愿速得金刚持之果位。 祈祷赞颂您等之威力， 我等所居之处， 愿息灭疾病邪魔贫困争斗， 愿正法吉祥增上。 如是，以法王权所造作之传承祈请文及补遗为前行。 诸佛正法贤圣僧， 如是等尽力皈依发心。 众生皆得乐等修持四无量心，积聚福德资粮。 念诵 ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོཉ་ཧཾ། （藏文， 梵文天城体：，梵文罗马拟音：om svabhava shuddhah sarva dharmah svabhava shuddho 'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。）忆念原始大空性之义，积聚智慧资粮。 显现二资粮之果，护轮及诸天众： 诸法本净离戏论之自性中， 吽字化现种种金刚地基与， 金刚围墙罗网帐幕及天盖， 顶端以金刚宝顶善严饰， 微尘皆为金刚所遍满。 外围燃烧五彩火焰堆， 帐幕内有十三辐金轮， 辐条侧面根部顶端十字交， 彼内十三辐条顶端向外指， 右旋辐条上咒语竖立， 咒语之音声如千龙雷鸣， 光芒四射于中央བྷྲཱུྃ་字中， 出现精炼黄金所成之大菩提塔， 中央狮子莲花月轮座垫上。
English
Composed by the Third Fifth. The Lord of the Wheel, the embodiment of all Buddhas, Wholly manifested as the dance of emanations to tame beings, To the great vidyadhara Ngakgi Wangpo, I pray, avert obstacles and hindrances. That supreme vidyadhara's heart-son, Who holds the treasury of all profound Dharma instructions, The omniscient, loving, and powerful Zurchen Lama Rinpoche, I pray... In many lifetimes, by Padmakara, Possessing the good karmic connection to be cared for, To the vidyadhara who is liberated as things arise, I pray... This Padma Trinley treasure is newly revealed at Man New (Man New, place name). Me, the tertön, etc., The lineage of blessings, the direct lineage lamas, Yidam deities, dakinis, and Dharma protectors, I pray... In all lifetimes, may I never be separated from the true lama, May I enjoy the glory of the Dharma, May I perfectly complete the qualities of the grounds and paths, May I quickly attain the state of Vajradhara. By the power of praising and praying to you all, In the places where we and others dwell, May diseases, evil spirits, poverty, and strife be pacified, And may Dharma and auspiciousness increase. Thus, proceeding with the lineage prayer and its supplement composed by Chögyal Wangpo's group. To the supreme Buddha, Dharma, and Sangha, And so on, taking refuge and generating bodhicitta as much as possible. Generating the four immeasurables, such as "May all sentient beings have happiness," and accumulating merit. Reciting ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོཉ་ཧཾ། （Tibetan, Devanagari: ，Romanized Sanskrit: om svabhava shuddhah sarva dharmah svabhava shuddho 'ham, Literal Chinese meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I.）and remembering the meaning of primordial great emptiness, accumulating wisdom. Visualizing the self-arisen result of the two accumulations, the protection circle and the deities: In the nature of all dharmas, primordially pure and free from elaboration, From Hūṃ arises a variegated vajra ground and, A vajra fence, net, tent, and canopy, Adorned with a vajra pinnacle at the top, Filled with vajra particles of subtle atoms. Outside, a burning heap of five-colored flames, Inside the tent is a golden wheel with thirteen spokes, The sides of the spokes, the roots, and the tips intersect at the center. Inside that, thirteen spokes pointing outwards, On the right-turning spokes, the mantras stand upright, The sounds of the mantras roar like a thousand dragons, Rays of light emanate from the Bhrūṃ syllable at the center, From which appears a great stupa of enlightenment made of refined gold, On a lion throne, lotus, and moon seat in the center.